周易第2卦_坤卦(坤为地)_坤上坤下

周易第2卦详解

坤卦原文

 

坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

 

象曰：局面坤，君子以厚德载物。

 

口语文注释

坤卦：大吉大利。占问雌马获得吉兆。君子前去旅行，先丢失道路，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，获得吉兆。

 

《象辞》说：大地的形势平铺舒张，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来负担庞大的责任。

 

《断易天机》解

坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒张之象，具备纯阴之性，先失道然后得主，宜往西南，西南可获得朋友。

 

北宋易学家邵雍解

 

柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。

 

得此卦者，宜尊从运势，以静制动，不宜自力谋事，尊从他人，一起同盟，可成大事。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：为人厚道，申明远传。

财运：满载而归。

 

家宅：家庭安稳；婚嫁大吉。

身体：柔软行动。

传统解卦

 

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），尊从天，承载万物，舒张无限无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，脾气温顺。它以“先迷后得”证明“坤”尊从“乾”，依随“乾”，才气把握精确偏向，遵循正途，获取吉利。

 

大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。

运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。

 

奇迹：诸项奇迹能够成功，获得料想的结果，但开始出师晦气，为困境所扰。切莫冒险急进，须当心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，专断专行。取得朋友的体贴和支持最为紧张，在他人的同盟下，配合实现奇迹。所以，应注重内心修养，积贮养德，师法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、朴直、含蓄为原则，不得贪功自信，水滴石穿，钻营奇迹的成功。

做生意：时机不很好，切莫冒险，以妥当为妥，遇到转折，务必即时总结履历。留意储存货物，奇货可居，到处当心为是。

 

求名：比较顺当，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。

 

计划：忠厚、温和，待人朴拙，亲热助人，所以也能获得他人的帮助，可往往因不防范小人而受到凶险，但无大碍。脾气灵活，工作方法多样，能够左右逢源，获得赞许。

 

台湾张铭仁解卦

 

地：表示大地为母，生成之母性也。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。好处：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事温柔之意。坏处：过于委缺求全，没有了本人的想法和观念。此卦论感情，有宿世分缘的影响，本人就有如母亲大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多操劳。奇迹，适用当任副手之地位，忌任主事者，轻易懦弱难成事。

注释：在母胎里孕育中，不宜创业。

特征：为人较为保守，擅长计划与钻研工作，适用任帮手幕僚之职，做人朴实，人缘佳，好人型，男性桃花多，女性则恋爱专一。

 

运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其余物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违抗常理，则有无妄之灾。

 

家运：幸福平静之象。

 

疾病：病情紧张，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。

胎孕：生贵子，女儿亦为福。

后代：后代浩繁，辑穆幸福也。

 

周转：须耐心去求，否则难成。

 

买卖：勿急，交易可成。

 

等人：不会来，须再待些时日。

寻人：此人为色情之事出走，于西南边附近之地也。

 

失物：难以寻回，大部分均不知下落。

 

外出：宜结伴而行。可去目生的地方。

 

测验：希望不大。

 

诉讼：防房地产之争，宜和解，虎头蛇尾之兆。

 

求事：不称意亦不理想，另寻。

 

改行：改行晦气，宜固守本份。

 

开业：开业者再张望，当前尚未筹办妥当，不宜。

 

周易第2卦初六爻详解

 

初六。履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

 

口语文注释

初六：践踏着薄霜，能够推断坚厚的冰层快要凝结成了。

《象辞》说：践踏着薄霜，能够推断坚厚的冰层快要凝结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循天然规律的推动，坚厚的冰层快要凝结而成了。

北宋易学家邵雍解

 

平：得此爻者，宜谨防仇怨惹起的胶葛。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的诽语而生祸。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：由卑而尊，不可躁进。

财运：渐积可致富。

 

家宅：阴盛不吉；婚嫁晦气。

身体：阴寒之症，久则难治。

初六变卦

初六爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其天然。动在顺中，内阳外阴，循序行动，进退自若，利于前进。

周易第2卦六二爻详解

 

六二。直，方，大，不习无晦气。

象曰：六二之动，直以方也；不习无晦气，地道光也。

 

口语文注释

六二：平直、朴直、辽阔是大地的特色。即使前往目生的地方，也没有什么晦气的。

 

《象辞》说：六二的爻象是平直而且朴直，即使前往目生的地方，也没有什么晦气的，因为地道是广大无边的。

 

北宋易学家邵雍解

 

吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起身。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：功可成，名可就。

 

财运：赢利可期。

家宅：居家如意；婚嫁顺当。

 

身体：不药而愈。

 

六二变卦

六二爻动变得周易第7卦：地海军。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它能够顺当无拦阻地办理矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

 

周易第2卦六三爻详解

六三。含章可贞。或从王事，无成有终。

象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。

 

口语文注释

六三：战胜富商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局或是好的。

《象辞》说：战胜富商，称心的占卜，介绍能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

 

北宋易学家邵雍解

 

平：得此爻者，谋望可成，认真经营会有收成。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：待时而发，可保功名。

 

财运：把握时机，必有益益。

 

家宅：凝聚向心力。

 

身体：无可挽回，凶。

 

六三变卦

 

六三爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自信。这即是谦。

 

周易第2卦六四爻详解

六四。括囊，无咎，无誉。

 

象曰：括囊无咎，慎不害也。

 

口语文注释

 

六四：扎紧了口袋，如闭口不言，没有指责，也没有表彰。

 

《象辞》说：扎紧了口袋，如闭口不言，是说谨慎才没有祸患。

 

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，经营碰壁，一般谨慎收敛者，则无横来之祸。做官的要谨守常职，可望升迁。女命则贤而起身。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：收敛为要，但求无过。

 

财运：落袋为安，不再投资。

 

家宅：平安是福。

身体：谨慎养护。

 

六四变卦
 

六四爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互好处。

 

周易第2卦六五爻详解

六五。黄裳，元吉。

 

象曰：黄裳元吉，文在中也。

 

口语文注释

 

六五：黄色的裙裤，大吉大利。

 

《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

 

北宋易学家邵雍解

 

吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤慧之人。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：功名大显。

 

财运：肯定赢利。

 

家宅：和乐融融。

 

身体：病在肠胃。

六五变卦
 

六五爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依附，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

 

周易第2卦上六爻详解

 

上六。龙战于野，其血玄黄。

 

象曰：龙战于野，其道穷也。

 

口语文注释

 

上六：龙在大地上争斗，血流遍野。

 

《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

 

北宋易学家邵雍解

 

凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：断港绝潢。

 

财运：血本无归。

 

家宅：失序反面。

身体：肝血失调，凶险。

 

上六变卦
 

上六爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，奇迹败坏。

周易六十四卦详解

周易第1卦_乾卦
 

周易第2卦_坤卦
 

周易第3卦_屯卦
 

周易第4卦_蒙卦
 

周易第5卦_需卦
 

周易第6卦_讼卦
 

周易第7卦_师卦
 

周易第8卦_比卦
 

周易第9卦_小畜卦
 

周易第10卦_履卦
 

周易第11卦_泰卦
 

周易第12卦_否卦
 

周易第13卦_同人卦
 

周易第14卦_大有卦
 

周易第15卦_谦卦
 

周易第16卦_豫卦

周易第17卦_随卦
 

周易第18卦_蛊卦
 

周易第19卦_临卦
 

周易第20卦_观卦
 

周易第21卦_噬嗑卦
 

周易第22卦_贲卦
 

周易第23卦_剥卦
 

周易第24卦_复卦
 

周易第25卦_无妄卦
 

周易第26卦_大畜卦
 

周易第27卦_颐卦
 

周易第28卦_大过卦
 

周易第29卦_坎卦
 

周易第30卦_离卦
 

周易第31卦_咸卦
 

周易第32卦_恒卦
 

周易第33卦_遁卦
 

周易第34卦_大壮卦
 

周易第35卦_晋卦

周易第36卦_明夷卦
 

周易第37卦_家人卦
 

周易第38卦_睽卦
 

周易第39卦_蹇卦
 

周易第40卦_解卦
 

周易第41卦_损卦
 

周易第42卦_益卦
 

周易第43卦_夬卦
 

周易第44卦_姤卦
 

周易第45卦_萃卦
 

周易第46卦_升卦
 

周易第47卦_困卦
 

周易第48卦_井卦
 

周易第49卦_革卦
 

周易第50卦_鼎卦
 

周易第51卦_震卦
 

周易第52卦_艮卦
 

周易第53卦_渐卦
 

周易第54卦_归妹卦
 

周易第55卦_丰卦
 

周易第56卦_旅卦
 

周易第57卦_巽卦
 

周易第58卦_兑卦
 

周易第59卦_涣卦
 

周易第60卦_节卦
 

周易第61卦_中孚卦
 

周易第62卦_小过卦
 

周易第63卦_既济卦
 

周易第64卦_未济卦

占“感情”，六爻，坤为地坤上坤下1，近来你们起冲突了

2，我看你们之间发现了竞争敌手，而且对方趁你们冷战期间，更加主动积极，不过当今暂时来说她或是有心疲乏的。

3，你们两人之间的差异也较大，我看是在社会地位和经济上。

4，他本人脾气较为拖拉，办事情和感情都不敷武断；而你本人长得较漂亮，人也比较低调。

5，对方长辈不太稀饭你，而他是个孝敬的人，他们曾经试图压服他脱离你。

6，概括来看，此卦不吉。

个人看法，祝顺，望以后能反馈。

感谢反馈。此卦来看，你们距离太大了，即使牵强结合也不吉，姻缘天定，只能给你一个建议。

坤卦的卦文注释

【原文】

坤①：元、亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。

【译文】

坤卦：大吉大利。占问雌马获得吉兆。君子前去旅行，先丢失道路，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，获得吉兆。

【注释】

①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此关联联的人伦义理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝。钱银起先用贝，贝十枚一串为朋。”【原文】

《彖》曰：至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆。柔顺当贞⑦。君子攸行⑧，先丢失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

【译文】

《彖辞》说：崇高呵，大地的开创之功。万物依附它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，擅长在无边无边的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先丢失道路，后来顺当地找到归宿。西南行获得朋友，因而与志同道合的朋侪同行。东北行丧失朋友，不过末了或是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地到处舒张不穷一样。

【注释】

①至，朱熹说：“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承，《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德，《易经》常用以表示事物的形状性质的—个哲感性概念。合，借为迨。《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犹言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是发展顺畅的意义。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。【原文】

《象》曰：局面坤①，君子以厚德载物。

【译文】

《象辞》说：大地的形势平铺舒张，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来负担庞大的责任。

【注释】

①坤，《释名·释地》：“坤，顺也，上顺乾也。”（最下：阴爻）

【原文】

初六：履霜，坚冰至。

《象》曰：履霜坚冰①，阴始凝也，驯致其道②，至坚冰也。

【译文】

初六：践踏着薄霜，能够推断坚厚的冰层快要凝结成了。

《象辞》说：践踏着薄霜，能够推断坚厚的冰层快要凝结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循天然规律的推动，坚厚的冰层快要凝结而成了。

【注释】①沙少海师傅说：“履霜坚冰，《三国志·魏志·文帝纪》，许芝引作‘初六，履霜。’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字，非释‘坚冰’二字。若‘坚冰’则是阴已大凝，不得云‘阴始凝’。”履，践踏。②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯，犹顺也。”致，推动。驯致其道，犹言遵循天然规律而发展推动。（第二：阴爻）

【原文】

六二：直、方、大；不习①，无晦气。

《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无晦气，地道光也②。

【译文】

六二：平直、朴直、辽阔是大地的特色。即使前往目生的地方，也没有什么晦气的。

《象辞》说：六二的爻象是平直而且朴直，即使前往目生的地方，也没有什么晦气的，因为地道是广大无边的。

【注释】

①习，熟谙。②光，借为广。（第三：阴爻）

【原文】

六三：含章①可贞③。或从王事③，无成有终④。

《象》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也⑤。

【译文】

六三：战胜富商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局或是好的。

《象辞》说：战胜富商，称心的占卜，介绍能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

【注释】

①含，高亨说：“含当读为，与戡同，克也，战胜也。章，当读为商，富商也。”②可，称心。可贞，称心的占卜。③王事，李镜池说：“王事，指战争。王训大，王事即大事。古代国度以战争和祭奠为大事。这里说大事，即是指战争。”④终，古人讲终，多指好的结局。⑤知，读为智。光大，广大。（第四：阴爻）

【原文】

六四：括囊①，无咎无誉。

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。

【译文】

六四：扎紧了口袋，如闭口不言，没有指责，也没有表彰。

《象辞》说：扎紧了口袋，如闭口不言，是说谨慎才没有祸患。

【注释】

①括，收束，扎紧。囊，布袋。（第五：阴爻）

【原文】

六五：黄裳①元吉。

《象》曰：黄裳元吉，文在中也②。

【译文】

六五：黄色的裙裤，大吉大利。

《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

【注释】

①黄裳，王弼说：“黄，中之色也。裳，下之饰也。”裳，即裙、裤。周人以黄裳为吉祥、尊贵之物。②文，《广雅?释诂》：“文，饰也。”衣与裳，都是身上的装修，这里的文比喻人的美德。（最上：阴爻）

【原文】

上六：龙战于野，其血玄黄①。

《象》曰：龙战于野，其道穷也。

【译文】

上六。龙在大地上争斗，血流遍野。

《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

【注释】

①玄黄，血流貌，借为泫潢。谓血流得多。①后得主，言地道顺承天道，后于天道的变化而变化。常，常规，规律性。

②化光，生化万物，其道广大。

③顺，循规律而推动发展。

④直，正直，犹言存心不邪。方，端正，犹言存心不乱。

⑤直内，直，用如动词，改正。直内，犹言改正内心的僻邪。方外，方用如动词，标准。方外，犹言标准行为上的悖乱。

⑥地道无成而代有终，地道不能够脱离天道单独地实现生化万物的功业，只能在时序的更替中，始终一贯地发扬好处。

⑦黄中通理，《文言》作者以黄裳，比喻贤人才高德劭。黄中犹言内心美好。通理，通达情理。

⑧正位，犹言忠于本份。居体，体借为礼，犹言守礼。

⑨王引之曰：“疑之言拟也。”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也。”

⑩沙少海师傅说：“《集解》引荀爽本无‘无’字，当据删。《说文》：‘嫌，疑也。’这里，嫌应训势均力敌，训拟。”《乾》为天，《坤》为地，《乾》为阳，《坤》为阴，《乾》为父，《坤》为母，《周易》将《乾》《坤》两卦放置在六十四卦之首，确凿有些天地阴阳互生万物之含义。但是，统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系，我们还将会发现，简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不妥贴的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样，也是《周易》总论的一部分，也有席卷《周易》含义的意义。从对《坤》卦的钻研来看，它将表示出以下几个疑问：第一个，即是《坤》卦如同《乾》卦一样，从“初”爻开始到“用”爻结束，也是反映一个事物由始到末的发展演变的全过程的。好比说《坤》卦的“初六，履霜，坚冰至”，是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的“初九，潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段；《坤》卦再经历“六二”爻到“六五”爻的“黄裳”壮盛时期，亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的壮盛时期；《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的穷则思变时期和到“用六”爻的“行使贞”的再造时期，它都和《乾》卦的“上九”爻“亢龙有悔”的穷则思变时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造时期的内容放置完全相像。《坤》卦中表示出的第二个疑问是，《坤》卦除了其阴阳象征全为阴（－－）号，除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外，别的各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的，普通的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解。好比说“六三”爻辞的“含章可贞；或从王事，无成，有终”，从来都将此爻注释为“去帮手君主”建功立业，为“地道”、“妻道”、“臣道”之爻。实际上，此爻含义乃指去直接从事王事帝业，它和《讼卦》中说的“或从王事，无成”为同一含义。又好比说“六四”爻的“括囊，无咎无誉”，不说不动，这样虽得不到奖饰，但也免遭祸患”，这样注释或是站在“阴道”、“臣道”、“妻道”的基础上注释爻义。实际上，此含义乃是指席卷四海之志的无咎无誉，它有如《乾》卦“九四”爻的“或跃在渊，无咎”一样，皆指《周易》中的“大人”们展露才华理想一事。再好比说“上六”爻的“龙战于野，其血玄黄”，从来都按“地道”、“阴道”、将此爻注释为“阴气极盛，与阳气相战于郊野”。这实际上也是一种误解。阴阳交战，何来龙与龙相斗之有？《坤》卦中表示出来的第三个疑问是如同《乾》卦一样，它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程以外，在使用到详细疑问上，它或是围绕着政权的比赛进行论述的。如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的“君子”“大人”们的兴起衰落，而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊”四海之志，吞并八荒之心，以及帝王们的“黄裳”衣饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的行动始末，在这一点上，应该说《坤》卦比《乾》卦更加详细和更加直言不讳了。

我们在钻研《坤》卦时，应特别留意这些疑问，如不弄清这些，则便在刚从《周易》中的《乾》卦中获得少许启示，则又在《坤》卦中陷入空中楼阁之中。第2卦坤为地（坤卦）柔顺舒张

上上卦

象曰：局面坤，君子以厚德载物。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），尊从天。承载万物，舒张无限无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，脾气温顺。它以“先迷后得”证明“坤”尊从“乾”，依随“乾”，才气把握精确偏向，遵循正途，获取吉利。

奇迹：诸项奇迹能够成功，获得料想的结果，但开始出师晦气，为困境所扰。切莫冒险急进，须当心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，专断专行。取得朋友的体贴和支持最为紧张，在他人的同盟下，配合实现奇迹。所以，应注重内心修养，积贮养德，师法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、朴直、含蓄为原则，不得贪功自信，水滴石穿，钻营奇迹的成功。

做生意：时机不很好，切莫冒险，以妥当为妥，遇到转折，务必即时总结履历。留意储存货物，奇货可居，到处当心为是。

求名：比较顺当，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。

外出：宜结伴而行。可去目生的地方。
婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。