周易第22卦_贲卦(山火贲)_艮上离下
周易第22卦详解
贲卦原文
贲。亨。小利有攸往。
象曰:山下有火,贲。正人以明庶政,无敢折狱。
白话文注释
贲卦:通达。有所往则有小利。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为离为火,山下有火,火燎群山,这是贲卦的卦象。正人观此卦象,思及烈火燎山,同归于尽,草木皆尽,以此为戒,从而明察各项政事,不敢以威猛断狱。
《断易天机》解
贲卦艮上离下,为艮宫初世卦。贲为装饰之意,离为明,艮为止,表示有文明的制度使人们止于一定的规范,所以多为喜兆。
北宋易学家邵雍解
文饰光明,外实内需;隐忧之时,量力而为。
得此卦者,表面风景,内涵空虚,多虚少实。宜充实自己,稳重行事,量力而为。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:上有阻力,不可任意。
财运:经理精明,须防套牢。
家宅:小心火灾。
身材:郁火上涨,慎用寒剂。
传统解卦
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
大象:日落西山,照耀通明,华丽光耀,同时喻光明气力渐消,阴暗的气力扩大。
运势:表面风景,内里空虚,必须充实自己,凡事件踏实、循规蹈矩。
事业:顺利,小有成绩,宜即时总结经验,图谋更大的开展。树立信念,不计算一时的得失。追求实质性的内容,端庄行事,不要同流合污,寻求有气力的人物提拔自己。
做生意:开始会遇到困难,不应灰心,宜全面剖析形势,斗胆开拓,勇敢地投入,团结别人,配合同盟,凭据市场,运转业务。
求名:不可过量地注重表面,而应偏重于内涵的本质。斗胆地保举自己,但应坚持自己的理想。
婚恋:端庄选定,有合适者,则应迫切追求,不可见异思迁,务必专注。注重对方的内涵气质,勿为表面征象所诈骗。
计划:喜好注重表面,短缺追求内涵气质的恒心。生性较为浮躁,好务虚名,往往所以而受阻,或中途而废。在究竟的教诲下,改变不确切际的做法,明察社会和人生,会有所收敛,变得矜持,注重本身修养,成全事业,中年以后会奋发有为,暮年仍可发挥余热。
台湾张铭仁解卦
贲:表示俏丽得表面装饰,主小凶象。「金玉其外、华而不实」,经过有心修饰、伪装的表面或事情,事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪正人。
注释:表面好看,里表不一。
特性:重精力,轻物质,有艺术文学专才,感情敏锐,追求理想。在情爱上,易留下刻骨的回首。
运势:卦象是象征其人表面好看,内涵空虚,所以,必须充实自己,凡事寻思远虑,与人辑穆相处,能获自满外利益。切忌因小失大,更毋庸为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实,循规蹈矩为是。
家运:外美内虚而不为外人所知,应及时整顿家庭经济,使其安稳、充实,更须安份矜持,莫以狡诈来掩饰空虚。踏实为善策。
疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。
胎孕:孕有不安之象。
后代:后代身材衰弱,俏丽而得人缘。
周转:不宜大,小调尚可。
买卖:有朱紫,速决有益。
等人:会来。但远方者不来。
寻人:已在东北或南方亲友家,可寻。
失物:在家中遗失,将可寻回。不妨尝尝注意门脚的地方。
外出:慎远行。但只要筹办充分,注意安全,不会出麻烦。
测验:不理想。但人家以为你读得不错。
诉讼:宜速求办理,不可拖延,可得朱紫调处。
求事:条件勿太苛求,可成。
转业:转业宜,但勿夸大或太过。
开业:开业者吉利之象。
周易第22卦初九爻详解
初九。贲其趾,舍车而徒。
象曰:舍车而徒,义弗乘也。
白话文注释
初九:脚穿花鞋,舍车不乘,徒步而行。
《象辞》说:舍车不乘,徒步而行,为表现鞋子之俏丽,理应不搭车。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,多奔忙,静凶动吉。仕进的须防引去之患。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:个性清高,德优于名。
财运:安分守己,虽小亦亨。
家宅:勤俭起家,满足不辱。
身材:初起之病,自可病愈。
初九变更
初九爻动变得周易第52卦:艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,势必出现低潮,进入事物的比较静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。去向即动和静,都不可失时,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
周易第22卦六二爻详解
六二。贲其须。
象曰:贲其须,与上兴也。
白话文注释
六二:修饰自己的胡须。
《象辞》说:修饰自己的胡须,介绍老人不平老,赞助君王复兴国度。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,得人提拔,好运可期,但也要相时而动,不可随性而为,以免遭难。仕进的会因人成事,升迁有望。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:平淡淡淡,依人成事。
财运:合营富商,必可获利。
家宅:祖上福泽;婚嫁宜待。
身材:遵照医嘱。
六二变更
六二爻动变得周易第26卦:山天大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者储存,大畜意为大积贮。为此不畏紧张的艰苦险阻,努力修身养性以丰富德业。
周易第22卦九三爻详解
九三。贲如,濡如,永贞吉。
象曰:永贞之吉,终莫之陵也。
白话文注释
九三:奔跑向前,汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得喜兆。
《象辞》说:始终贞正,必吉利,因为决没有人侵凌正人正人。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,好运来到,不必辛苦,天然荣盛,即便有是非胶葛,也不足为患。仕进的与人辑穆,能居要职。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:名利双收,光华滋润。
财运:财源如水,可保基业。
家宅:可以久居;百年偕老。
身材:游泳健身。
九三变更
九三爻动变得周易第27卦:山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物哺育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
周易第22卦六四爻详解
六四。贲如,皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
象曰:六四当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。
白话文注释
六四:奔跑气吁吁,太阳火辣辣。高头白马,向前飞驰。不是来掳掠,而是来娶亲。
《象辞》说:六四阴爻居阴位,所处恰当。既知不是来掳掠,而是来娶亲,疑虑冰释,终无灾难。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,先凶后吉,忧中有喜,虽有危险,终得安宁。未婚者,有望成家。仕进的先难后易。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:安分则吉,来岁就手。
财运:早些售出,获利了结。
家宅:先有丧事,后有婚事。
身材:胸中气阻,调节上下。
六四变更
六四爻动变得周易第30卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运转不断,柔顺为心。
周易第22卦六五爻详解
六五。贲于丘园,束帛戋戋。吝,终吉。
象曰:六五之吉,有喜也。
白话文注释
六五:奔向丘园,奉上很多布帛,初遇困难,终则顺利。
《象辞》说:六五爻辞说的吉利,是指有婚姻之喜。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,会遇朱紫,经营获利,多喜讯。仕进的闲职者会受到重用,在任者福禄双全。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:虽为正运,勤俭为宜。
财运:木材丝绸,皆可获利。
家宅:家风勤俭;贤妇可喜。
身材:园林修养。
六五变更
六五爻动变得周易第37卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上涨,成为风。全部事物皆应以内涵为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治全国,家道正,全国安乐。
周易第22卦上九爻详解
上九。白贲,无咎。
象曰:白贲无咎,上得志也。
白话文注释
上九:奉上白底饰以诸色斑纹的布帛,不会坏事。
《象辞》说:白底的布帛饰以诸色斑纹,没有灾难,因为上九居一卦之首位,像人高屋建瓴,志自满满。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,须防好运转凶,家中、亲属有长辈或命终。仕进的会升迁。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:好运已终,恬谈自适。
财运:直接发售,依然有益。
家宅:清白崇高。
身材:清谈解热,可能亡故。
上九变更
上九爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,情况困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
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《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下这本是一个测姻缘的卦,用来测子嗣,结果也是好的,可美满得到。《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下问事业求大师解卦公历时间:2012年7月20日20时8分丁未月壬午日艮宫:山火贲 离宫:离为火(六冲)
六神 伏神【本卦】 【变更】白虎▄▄▄▄▄ 官鬼丙寅木 ▄▄▄▄▄ 父母己巳火 世
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财丙子水 ▄ ▄▄ 兄弟己未土勾陈 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙戌土 应×▄▄▄▄▄ 子孙己酉金
朱雀 子孙丙申金 ▄▄▄▄▄ 妻财己亥水 ▄▄▄▄▄ 妻财己亥水 应青龙 父母丙午火 ▄▄ ▄▄ 兄弟己丑土 ▄▄ ▄▄ 兄弟己丑土
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1、内卦官鬼卯木世爻为当前的工作,月墓日休,介绍工作不好;父母午火伏于兄爻丑土之下,值日又居卦气较旺之离宫,介绍当前的单元还是一个不错的单元;2、应爻戌土为同事,居旺气之艮宫,处土旺之月令,得日建之生,可以说是春风自满,戌化子孙酉金来冲世爻卯木,是同事来劝说自己换工作;
3、子孙酉金为口,主说,旬空,是同事说废话;4、外卦官鬼寅木是要找的工作,同样月墓日休,又居旺气之艮宫,不是好工作;五爻子水代表要找的工作工资收入,子水不得月令,被日冲暗动生官鬼寅木,工资同样不高。
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