藏族乐器有哪些探索的目的,藏族乐器有哪些

　　藏族的乐器也是有些涉及到藏教的乐器，就像“钦”，那么藏族有哪些比较独特的乐器吗。对此藏族的乐器大家有哪些吗？传统的藏族乐器又是如何的？下面一起来看看吧。

藏族乐器有哪些

　　藏族乐器盘点

　　钦

　　铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一，主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节， 上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右，最大的可达五米以上，他音色低沉而威严，仿佛具有某种所向无敌的气势，在西藏铜管乐中体形最大，音量最大。

　　甲铃

　　甲铃与铜钦一起成为藏佛传教乐器中两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地唢呐基本一致。甲铃管身为木质，木管上端装一细铜管，铜管上套一哨子，下端承接铜制喇叭口，有些寺庙特意用银制喇叭口，上面用金子装饰各种图纹，锥形木管上开八个按孔（前七后一）。甲玲音色明亮、优美，成为各种宗教活动场合最常用的一种乐器。

　　苏那

　　苏那：西藏民间、宫庭、寺院吹管乐器。形制与甲铃相近。苏那从克什米尔拉达地方传入西藏。作为阿里地区鲜、卡尔、谐巴谐玛等民间歌舞的伴奏。

　　统嘎

　　（海螺）：公元七世纪随印度佛教传入西藏，其装饰部分在西藏形成，传嘎只能吹一个音，是西藏各教派寺院中广为使用的教具或乐器。据史书记载，海螺号在古代西藏军队中当军号吹奏。按佛经说法，螺号声代表了佛祖说法时声音，海螺号声象征佛法之音，宏量而穿透力强。海螺号在佛教寺院的迎请仪仗，法会及仪式活动中使用。通常在海螺号上镶以镀金黄铜或银，称之为镶翅法螺。

　　柄鼓

　　柄鼓是西藏宗教寺院的主要乐器之一，与钹和其它寺院乐器合作配合，应用于各种宗教依仪轨活动和神舞羌姆的伴奏。柄鼓和钹也是藏戏的唯一两件伴奏乐器。柄鼓两面蒙皮，可用坐式和站式两种形式演奏。坐者敲击时，长长的柄鼓放置于地上，左手扶柄，右手操弓形鼓锤击打。柄鼓是西藏最古老的乐器之一。早期是西藏本土宗教苯教的教具，现在寺院和民间的大柄鼓是从小柄衍变而来。

　　中国藏族乐器

　　饶和钹

　　饶和钹是两种乐器，形状基本相近，都是两副中间隆起的铜片、相击发声。不同点在于钹的中间隆起部分大于饶，铜片稍厚与饶，声音宏大、响亮。而饶的声音脆响，音量小于钹。饶和钹都是西藏宗教寺院中的主要乐器，与鼓、甲铃、铜钦、岗林等乐器配合使用。在寺院里，通常根据饶和钹声音分为正、副声、男女声等，钹在宗教寺院中的使用更多。据藏文史书记载、饶和钹是佛教道传入西藏的乐器，在长期宗教乐队演奏实践中，钹的演奏得到了很大的发展，形成了很多特殊的演奏技法，在寺院乐队演奏中起首至重要的作用。

　　冈林

　　冈林（胫骨号）冈林意为用人腿胫骨制成的笛子。冈林是西藏佛教密宗乐器之一，随印度佛教密宗在公元八世纪就传入西藏。冈林早期取死去处女的胫骨为号，至今在西藏的有些寺院中还仍使用小腿骨制成的冈林，但现在很多寺院里使用的则是金属制的号。冈林主要使用于佛教密宗仪轨，神舞羌姆及 "绝" 教法修炼中。

　　多吉尺布

　　多吉尺布 (金刚杵铃) 佛教密宗乐，多吉尺布由两部分构成，上半截是金刚杵，下半截是铃，分别代表智慧和方便。多吉尺布声音悦耳，主要使用于佛教密宗修习，公修和桶经等活动中。多吉尺布还要和打玛如、冈林等配合一起演奏，使用于 "绝" (断行法) 的修行活动中。

　　大玛如

　　大玛如 (背鼓) 佛教密宗乐器，大玛如分长腰大玛如 (江的吾) 和短腰大玛如两种。大玛如与多吉尺布、冈林配合，用于各种仪式、诵经、"绝"教法的修习等活动中， "绝"修习活动中所使用的大玛如一般大于其它活动中所使用的大玛如。推荐阅读：佤族乐器有哪些

　　藏族弦子 藏族

　　弦子的起源相传是在公元１４４７年的(藏历火羊年)，藏传佛教噶玛派黑帽系第二祖师噶玛拔布游历康南，路过卡瓦格博峰，在冰川下诵经烧香，写下了《我赞山神卡瓦格博颂》，从此，卡瓦格博峰被广大的藏族人民信奉为神山。每年从青、藏、川、滇各省来的藏民，携儿带女，不远万里倾家起程，朝觐卡瓦格博神山，特别是逢藏历羊年，前来朝拜卡瓦格博神山的康区藏民络绎不绝。久而久之，许多藏族优秀的民间艺人往返涉足于这个地方，留下了包括弦子舞在内的民族民间文化。流传于德钦的弦子已经有７００多年的历史了，广泛流传于德钦的村村寨寨。每逢佛事活动日和节日之夜，弦子之声像那巨大的魔力吸引着众人，打动着男女老少的心，人们围着篝火，踏着月色，低咏高歌，伴着激昂的旋律，且歌且舞，跳到月落日出，通宵达旦，到处充满着欢乐的弦子音乐。

　　弦子，又称藏胡，藏语称“宾永”。用竹筒和木筒做成琴筒，琴筒的一侧蒙上特制的羊皮或蛇皮，安上弦杆，杆的上端钻孔装上弦轴，用马尾做成弦，拉直系在琴筒蒙皮一面的弦杆尖端，弦中安上弦码，用竹片做成弦弓系上马尾呈半圆形，弦子音明亮宽厚，具有高原粗犷的风格。拉上弦子，一人可跳，上百人也可跳，男女各半围成一圈，其基本程序是：男的拉弦子，女的舞彩袖，男的起头唱一遍，女的跟着唱一遍；或是女的起头领唱，男的跟着唱，互相交叉，从不重复，从慢到快，随着弦子节奏的变化，歌声舞姿变化多样。弦子的音乐结构一般为二乐句，也有四乐句，节奏简单易懂，从弦子歌词的归类看，集中反映了藏民族生活的方方面面，除部分古典弦子外，大部分弦子的歌词都是即兴创作，大致可以分为迎宾、相会、赞美、情意、辞别、挽留、祝愿曲，歌词大意有祈祷佛神保佑，也有欢庆丰收的；有对生活的赞颂，也有对社会不良现象进行抨击的讽刺。数量最多的要数反映圣洁爱情生活和向往幸福的歌曲。

　　弦子是藏族男子必备的乐器，几乎人人都有，除了能伴奏、合奏外，还可以独奏。弦子舞是一种集歌、舞、乐为一体的综合性艺术，曲调繁多，歌词丰富，舞步多变，时而圆集，时而散开，且歌且舞，变化无穷。舞姿刚柔兼备，优美舒展。男子重在舞靴、跺脚，显示豪放粗犷的男性美；女性突出舞动长袖，给人以轻柔舒展的感觉。

　　为继承和弘扬好这一传统民族文化，１９９９年１０月，德钦县举办了首届“香格里拉弦子节”，并法定为一个节日。 推荐阅读：仡佬族乐器有哪些

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