周易第23卦_剥卦(山地剥)_艮上坤下

周易第23卦详解
 

剥卦原文

 

剥。不利有攸往。

 

象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。

 

白话文注释

 

剥卦：有所往则不利。

 

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。正人观此卦象，以山石剥落，岩角倒塌为戒，从而厚结民心，使国民安居乐业。

 

《断易天机》解

 

剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，正人宜谨严隐忍，不可贸然行动。

 

北宋易学家邵雍解

 

克扣蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。

 

得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：时运不佳，安心自守。

 

财运：出口获利，剥人之财。

 

家宅：不离己宅，寄居可买。

 

身材：丢魂失魄，千万小心。

 

传统解卦

 

这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得宠，正人困顿，事业败坏。

 

大象：山附于地喻山石崩而落于大地上，五阴迫一阳，正义被损。

 

运势：厄运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被佳及小人连累。

 

事业：时运不佳，乃局势所趋，个人只能顺应时势而停息行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，加强气力，谨严隐忍，勿与小人同流。时来运转，造诣事业，为期不远。

 

做生意：已从高峰转入低垂，进入不景气时期，需求认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势自在再起。

 

求名：胜利的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的伎俩，加强气力，待机东山再起。

 

婚恋：务须端庄思量，除非有十分匹配者，不要随便进行。双方应注意保护家庭的辑穆。

 

计划：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，乃至绝境，但可逢凶化吉。只要岑寂剖析形势，固执拼搏，一定会完全改变命运，获取美好的结果，为别人惊羡。环节是不可急于事成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人谗谄。

 

台湾张铭仁解卦

 

剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很紧张的动荡、变更，而以致重大的伤害、可怜的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有生理筹办，全部之前的努力可能要重新再来了。 唯此卦利于重新到外埠开展，或另寻对象也可。

注释：克扣，剥落。

 

特征：反馈灵敏，头脑新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料以外的机会和柳暗花明之遭遇。

 

运势：运带破、带衰，有不利之灾难，不可抱持野心，自作聪明，不然自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场佳花消财帛而又被谗谄之忧愁，且有受下级连累而损财，为不得志之时运也。

 

家运：正处于没落之时，费力劳心，有心挽回者可得安，不然有别离之险象。

 

疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。

 

胎孕：虚惊之凶象。

 

子息：缘薄，反面，体弱。

 

周转：无望。

 

买卖：难成。若成亦有损。

 

等人：不会来。

 

寻人：在东北方的山上或水边寻之。

 

失物：目前还隐藏在家中地上，惋惜无法发现，不久会被扫走。

 

外出：暂缓佳。可在充分筹办之后动身。

 

测验：落榜。

 

诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。

 

求事：顺而止，要谨严行事，不可马虎马虎。

转业：不利，必损财。

 

开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，不然有害，宜再待时。

 

周易第23卦初六爻详解

 

初六。剥床以足，蔑贞，凶。

 

象曰：剥床以足，以灭下也。

 

白话文注释

 

初六：床足脱落。毋庸占问，这是凶险之象。

 

《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

 

北宋易学家邵雍解

 

凶：得此爻者，营谋不遂，或有伯仲之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。仕进的有升迁之机会，但宜见机行事。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：命当克扣，防有足疾。

 

财运：底部有损，削减损失。

 

家宅：基础不稳，防备下人。

 

身材：足部难过，小心诊治。

 

初六变更

 

初六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物哺育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

 

周易第23卦六二爻详解

 

六二。剥床以辨，蔑贞，凶。

 

象曰：剥床以辨，未有与也。

 

白话文注释

 

六二：床板脱落。毋庸占问，这是凶险之象。

 

《象辞》说：床板脱落，这是自毁帮手。

北宋易学家邵雍解

 

凶：得此爻者，营谋不遂，或受到小人的侵辱，或受到别人的怀疑。仕进的须防被贬职。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：日益低垂，哑子黄莲。

 

财运：成本聚积，难以获利。

 

家宅：宜速变迁。

 

身材：卧床待医，防其不起。

 

六二变更

 

六二爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为无知，故称蒙卦。但因控制机遇，行动切合时宜，因此，具备发蒙和通达的卦象。

 

周易第23卦六三爻详解

 

六三。剥之，无咎。

 

象曰：剥之无咎，失上下也。

 

白话文注释

 

六三：割取邻国邻邑的土地国民，可以无灾难。

 

《象辞》说：割取邻国邻邑的土地国民，可以无灾难，因为邻国邻邑的统治者已落空了上下臣民的支持。

 

北宋易学家邵雍解

 

平：得此爻者，难遇亲信，生计不顺，欲求名利，必须创新，此爻像父母妻子或有忧，须谨防。仕进的会遇到明主或大官提拔。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：运虽不正，尚能自反。

 

财运：自行脱售，因而得利。

 

家宅：旧宅革新。

 

身材：消除火气。

 

六三变更
 

六三爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，势必出现低潮，进入事物的比较静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。去向即动和静，都不可失时，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

 

周易第23卦六四爻详解

 

六四。剥床以肤，凶。

 

象曰：剥床以肤，贴近灾也。

 

白话文注释

 

六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。

 

《象辞》说：剥取床上的垫席，灾难就在当前。

 

北宋易学家邵雍解

 

凶：得此爻者，时运不佳，危难之时，多有争诉刑克之事。仕进的须谨防小人的谗言，以免遭难。

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：鲜明不佳，须防受伤。

 

财运：剥耗过量，意外之祸。

 

家宅：破败防塌。

 

身材：颇为凶险。

 

六四变更

 

六四爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物开展，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

 

周易第23卦六五爻详解

 

六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。

 

象曰：以宫人宠，终无尤也。

白话文注释

 

六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。

 

《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序稳定，厚薄匀称，因而终无忧患。

 

北宋易学家邵雍解

 

吉：得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。仕进的抬高进职，居要位。读书人、学子测验必能考出佳绩。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

 

时运：气运堂皇，事无不利。

财运：利润甚丰，海产犹佳。

 

家宅：妇女持家。

身材：内亏之症，珍惜身材。

 

六五变更

 

六五爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观全国；在下者以敬仰瞻上，民气顺服归从。

 

周易第23卦上九爻详解

 

上九。硕果不食，正人得舆，小人剥庐。

 

象曰：正人得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。

 

白话文注释

 

上九：劳者不得食，不劳者得食；正人乘坐华美的车子，小人的茅舍不蔽风雨。

 

《象辞》说：正人乘坐华美的车辆，这是老百姓惨重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象评释终于难保平安。

 

北宋易学家邵雍解

 

平：得此爻者，须谨严，踏实稳重者可无忧。贩子生意买卖会不错。仕进的会有权柄。

 

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：当前衰落，一年方起。

财运：卖出尚可，买入必剥。

 

家宅：忠厚可保，刻毒无屋。
 

身材：饮食不进，小心调养。

上九变更

上九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，舒展无限无限。坤卦以雌马为象征，评释地道生育抚育万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证实“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才气控制正确方向，遵循正道，获取吉利。

周易六十四卦详解

周易第1卦_乾卦
 

周易第2卦_坤卦
 

周易第3卦_屯卦
 

周易第4卦_蒙卦
 

周易第5卦_需卦
 

周易第6卦_讼卦
 

周易第7卦_师卦
 

周易第8卦_比卦
 

周易第9卦_小畜卦
 

周易第10卦_履卦
 

周易第11卦_泰卦
 

周易第12卦_否卦
 

周易第13卦_同人卦
 

周易第14卦_大有卦
 

周易第15卦_谦卦
 

周易第16卦_豫卦

周易第17卦_随卦
 

周易第18卦_蛊卦
 

周易第19卦_临卦
 

周易第20卦_观卦
 

周易第21卦_噬嗑卦
 

周易第22卦_贲卦
 

周易第23卦_剥卦
 

周易第24卦_复卦
 

周易第25卦_无妄卦
 

周易第26卦_大畜卦
 

周易第27卦_颐卦
 

周易第28卦_大过卦
 

周易第29卦_坎卦
 

周易第30卦_离卦
 

周易第31卦_咸卦
 

周易第32卦_恒卦
 

周易第33卦_遁卦
 

周易第34卦_大壮卦
 

周易第35卦_晋卦

周易第36卦_明夷卦
 

周易第37卦_家人卦
 

周易第38卦_睽卦
 

周易第39卦_蹇卦
 

周易第40卦_解卦
 

周易第41卦_损卦
 

周易第42卦_益卦
 

周易第43卦_夬卦
 

周易第44卦_姤卦
 

周易第45卦_萃卦
 

周易第46卦_升卦
 

周易第47卦_困卦
 

周易第48卦_井卦
 

周易第49卦_革卦
 

周易第50卦_鼎卦
 

周易第51卦_震卦
 

周易第52卦_艮卦
 

周易第53卦_渐卦
 

周易第54卦_归妹卦
 

周易第55卦_丰卦
 

周易第56卦_旅卦
 

周易第57卦_巽卦
 

周易第58卦_兑卦
 

周易第59卦_涣卦
 

周易第60卦_节卦
 

周易第61卦_中孚卦
 

周易第62卦_小过卦
 

周易第63卦_既济卦
 

周易第64卦_未济卦

《易经》第二十三卦剥山地剥艮上坤下求高人疏解。凶卦。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得宠，正人困顿，事业败坏。

五个阴爻是代表五个阶层都是小人把最后的阳气逼得快要消散不见了。每一爻都代表从低到高的阶层大概是事情从起始要结束的阶段。剥，也有克扣的意思，克扣过分，最后整个形势就要分崩离析。

初六爻辞：初六。剥床以足，蔑，贞凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文注释：床脚里面有些松动腐坏了。可能在上头的人还不太觉得，但是千里之堤溃于蚁穴，你不防范以后必定会变成大祸，因此说蔑，贞凶。毋庸占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。

六二爻辞：六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文注释：连床的支撑的床板都脱落了。好比一个人的膝盖出了疑问，他还能走多远呢？毋庸占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁帮手。

六三爻辞：六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文注释六三：割取邻国邻邑的土地国民，可以无灾难。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地国民，可以无灾难，因为邻国邻邑的统治者已落空了上下臣民的支持。

另有一种注释是说有这么一种人，他处于这种乱象之中，他也不可以做正人，也躲不过小人，只能和小薪金伍。但是他既不去克扣别人，又有足够的能力自保不被克扣，因此无咎。

六四爻辞：六四。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，贴近灾也。白话文注释六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。举个例子：某地发现了矿产，人们簇拥而至采矿，地下全挖空了，首先往下塌陷。住在地上的人们随时可能被活埋，还不凶险吗？《象辞》说：剥取床上的垫席，灾难就在当前。

六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文注释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。掌握最高权利的小人（权监、权臣等）他和他手下的这一群爪牙像鱼贯同样紧紧联合在一起，无所不利。但是为何不去消灭唯独的阳爻（正人），因为小人也需求和正薪金伍，以标榜自己。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序稳定，厚薄匀称，因而终无忧患。

上九爻辞：上九。硕果不食，正人得舆，小人剥庐。象曰：正人得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文注释上九：正人已经被逼得只剩上九一个阳爻，这唯独的硕果不可以被吃掉，靠什么不被吃？全靠人的仅存的一点点善念。好比说大灾荒过后，吃的东西越来越少，最后就只剩下来岁的种子，你这时候把种子吃了，解一时的饥饿，然而最后一点点的有望都没有了。

你这时候咬牙作出牺牲，说我宁肯饿死，为了未来的子孙子息我也要把这最后一点点的有望留下来。这即是硕果不食。辣么最后这样的正人会得到国民的拥戴和崇敬。若是小人怎么做？做最后的疯狂，全部吃干抹尽，然后什么都没留下，就好像一间危房还把最后的房顶剥掉，整个房子都倒掉。

看剥卦要和复卦一起看，所谓剥极而复，顺应天然。先讲一半，以后再说。在线求六爻解卦求姻缘易经第二十三卦剥山地剥艮上坤下此卦二爻独发.应期应为巳年辰月.但到时是好还是坏.应看用神,今二爻官临应化水库辰土为崔尸杀.卦主与外姓同居.如今年辰月有凶事.来岁辰月定遇有缘人.反之不吉.《易经》第二十三卦剥山地剥艮上坤下求高人疏解。世爻子水月克、日冲，衰相。妻财寅木、鬼官巳火、父母戌土联动相生，旺克世爻子水。不仅不可以复合，复合反而对你不利。顺其天然吧！