河南唐河八大景区有哪些,河南唐河八大景

1、古塔凌烟

古塔，名曰泗洲塔，省级文物保护单位，座落于唐河县城内,位于菩提寺（现为宝塔宾馆）大殿后。菩提寺建于宋绍圣二年（公元一０九五年）。明洪武十年（公元一三七七年）重修。解放后还存大殿一座，一九五四年进行过一次大修补。一九六六年，第二招待所因扩建而拆毁。

泗洲塔又称泗水塔，宋绍圣二年（1095年）建，平面呈八角形，为11级楼阁式砖塔，高51米，塔基边长7.6米。底层坐落在台基上，南面辟一拱形门，第二至十层每层各辟1门。下均置砖雕斗拱，转角处有风铎，檐下为平座，塔内有塔心柱，柱之周围筑盘88旋石阶踏道，第一层人门沿踏首可登临塔顶。每层内外壁都有一、二处碑刻或壁龛，龛内雕刻佛像。塔顶为八角攒尖式。

明万历七年（公元一五七九年）因雷电毁坏塔顶而重修一次；明万历三十二年（公元一六0四年），又因雷电毁坏顶部两层而重修一次；97年冬上级拔款对塔顶和塔体进行了整体修缮，塔顶安装了避雷设备，棱锥系上了风铃和彩灯。此塔系省文物保护单位。为保护文物和安全起见，于一九五三年将塔门封闭。该塔顶端有时会冒烟。据曾登塔顶观过烟的老人介绍，烟系集聚的蠓虫群。近年来的两次冒烟（一九五三、一九七五年）均在午后五六点钟左右。科学根据，尚待考究。

古塔凌云，阅尽人间沧桑；大塔凌烟，招引八方来客。在突兀神秘的景观面前，我们除了折服，更应去悉心探索。

古塔凌烟为何能吸引如此之多的人们来观看呢?大概是因为它的神秘和难得吧!凌烟大约每二十年才发生一次，而且往往在将有自然灾害的时候，每次都在下午五六点钟的时候开始，这一切给“古塔凌烟”蒙上了神秘的面纱。比如一九五三年和一九七五年冒烟都是在大小灾之前。

全国象唐河古塔这样的塔甚多，可是有古塔凌烟者几乎没有，这实在是一种难得的自然现象。为什么大约每二十年才发生一次?到底冒的是什么烟？这一切都是很难说清的。遗憾的是很少有人去探究。据有关资料记载，“据登塔观烟者说，烟系蠓虫群；实际情况，有待科学考证。

2、紫玉龙渊

紫玉山，位于湖阳镇东南十里，距县城任八十七里；因山中曾出过一块紫玉而得名。山高三百三十八米，峰顶南北各有一泉。北泉状如井口，水色如墨，姑黑龙潭；南泉状如虎口，潭水呈黄色，古时有寺院三座：山顶有凤顶寺，山腰有殷若禅寺，山脚有背阴寺。另外，山南坡还有一座喇嘛庵，大小不一，有的系石塔，大小高低不同，形状各异。石塔上刻有花纹、佛像等，皆为和尚坟墓。一庵二柏三寺和九冢十八塔，现皆不存。

紫玉山的传说

在湖阳新店一带，流传着这样一首民谣：

一山担三寺，二柏龙须花，新店千眼井，九冢十八塔。

这是古时紫玉山的写照。由此可见，昔日的紫玉山，风景秀丽、热闹非凡。可为啥现在山上一座寺院也不见呢？说起来，这里面还有一段悲愤的传说哩！

相传，很久很久以前，紫玉山叫双泉山。这双泉山很怪，山腰以下松柏苍翠；山腰以上寸草不生，因此，人们又叫它和尚山。那时，山上还没有寺院。到了盛唐时期，唐僧从西天取经回来，住在长安大雁塔下，全国各地许多寺院派和尚前往学经。一天，湖阳县城里来了三个和尚，大师史法名叫智海，二师史法名叫智空，三师史法名叫智能。这三个和尚从长安学经回来，路经湖阳城，正赶上百年不遇的暴雨；山洪暴发，蓼阳河水猛涨，切断了去路。他们只得在东大寺住下来。

这天，云开雾散了，但河水还未退下去。三个和尚在寺中闲闷无聊，一起出外游山逛景。当他们来到双泉山时，在山顶发现了一块被暴雨冲刷得晶莹透亮的紫玉；方方正正，有一张八仙桌那么大，紧接着又发现了黑黄二泉。三个和尚喜得合不拢嘴，以为找到了龙渊宝地，当即商量，不再回南方，要在这山上建造寺院，供起香火，保估佑这一带风调雨顺，五谷丰登；传经护宝，普渡众生。随后，他们掩埋起紫玉，下山直奔湖阳县衙，面见县官，请求帮助建造寺院。

当时的湖阳县令是个清官，正发愁年年的水涝旱灾，搅得民不聊生。听了三个和尚的话，十分欢喜，立即答应了他们的请求。

不到一年时间，双泉山便立起了一座硫璃砖瓦的寺院。三个和尚给寺院起了个名，叫凤顶寺；又将又泉山改名为紫玉山。后来，他们起出了那块紫玉石，请来高明的玉石匠，将紫玉雕凿成一张供桌，放在大殿里佛像前，作为镇山之宝。

自从紫玉山上立起了凤顶寺，湖阳县境内，一连三年风调雨顺，五谷丰登。外州县的一些穷百姓，纷纷搬到这里来居住；湖阳城和新店村人口猛增，变得热闹起来。凤顶寺的和尚也增加了一百多，香火一天比一天兴盛。后来，在湖阳县令的主持下，又在山腰建了一座殷若禅寺，在北山脚下建立了一座背阴寺。智海、智空、智能，分别当了三寺的长老。

从此，紫玉山上这三个寺院一直香火不断；前来烧香拜佛、放愿消灾的香客成千上万。紫玉山一山担三寺，在方圆几百里内声名大震。

一天，武当山的祖师爷游山逛景，来到了紫玉山。智海、智空、智能三长老领着三寺众僧，把武当山的祖师爷，迎进凤顶寺，敬若师父，待若贵宾。谁知这武当山祖师父是个高傲蛮横且又唯利是图的家伙。他一见佛殿里那张紫玉供桌，便红了眼，对三寺长老说："这张紫玉供桌，跟我那儿的古铜供桌正好是一对。”言外之意，是想要这张紫玉供桌。三寺长老心中明白，不愿意，又不敢得罪，只好佯装不知。

武当山的祖师爷，依仗自己山大寺大神通大，竟开口强要起来。智海长老忍气吞声地说：“这紫玉供桌，是小山镇山这宝，实不敢奉送。”武当山的祖师爷，冷冷一笑，问智空、智能二长老：“你二位也舍不得这张小小的石头桌子吗？”智空、智能惧怕武当山祖师爷的权势和法力，只好对智海长老说：“师兄，既然师爷喜欢这张紫玉上果，咱就送给他老人家吧。”因为紫玉供桌属三寺共有，智海长老见两位师弟已答应，不好再说啥；长叹一口气，拂袖而去。

当天晚上，智海长老守着紫玉供桌，坐了大半夜。他恨武当山祖师爷太霸道，气两位师弟懦弱无能，一怒之下，将自己反锁在大殿里，烧起一把火来，要同紫玉桌同归于尽。那天晚上，风很大，待众僧发现佛殿着火时，己抢救不及。小和尚们得知智海长老在里边，一个个跪在佛殿前，哭得惊天动地。等智空、智能二长老赶到时，佛殿已是一片瓦砾，只有那张紫玉供桌仍然完整无损。武当山祖师爷当时使起法来，带上紫玉供桌，回武当山去了。三寺众僧，见失去了镇山之宝，一个个含恨离寺，投奔别的寺院去了。

智空、智能二长老悔恨不及，也学着师兄的样子，坐在佛殿里，火化圆寂了。

从此以后，紫玉山断了香火，寺毁庙塌，冷清起来。

再说武当山上的祖师爷，把紫玉供桌运回武当山后，放在自己的床头上，又将原来的铜供桌放在床尾，想以此来驱邪镇妖，长生不老。谁知，那天晚上，他刚睡下，两张供桌突然合在一起，把他挤成了肉饼。从此，古铜供桌和紫玉供桌连在一块，再也分不开。直到现在，那两张供桌还在武当山上放着哩。