火风鼎是上卦还是下卦,周易第50卦:火风鼎离上巽下

运势阁 阅读:9 2023-04-19 11:49:22 评论:0

周易第50卦:火风鼎(鼎卦) 离上巽下【鼎卦-综合详解】

烹饪、取新、布置新气象,建立新政权。

鼎是一种三足两耳的铜器,原本只是烹饪器具,但夏禹铸九鼎以象九州之后,鼎也成为古代权力的象征,所谓“天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三”。而在甲骨文与籒文中,以鼎爲贞字,贞在卜问的程序中有着定与正的作用,大的问卜也叫“贞”。

王家台秦简作鼒,鼒音兹,为一种鼎口内缩的小鼎,因此亦可通鼎。清华简作鼑,鼑为贞的古字,贞下的贝为鼎之简化。贞、鼎原本就是同一字源,上古时两字通用,但有时为区别卜问之“鼑”而在鼎上加一“卜”字,因此鼑亦可同鼎。

鼎卦大象为一个鼎的形状,初六象征鼎足,九二至九四三个阳爻象鼎腹,六五象鼎耳,上九象举鼎用的鼎铉。就二体来看,卦象为木上有火,为以薪柴烧火煮物,烹饪之象。就其做为“烹饪”的器具来说,上可以敬鬼神,下可以养贤,所以《彖传》说:“以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。”

卦序上革鼎为继井而来。《序卦》:“井道不可不革,故受之以革。革物者莫若鼎,故受之以鼎。主器者莫若长子,故受之以震。”《杂卦》:“革去故也,鼎取新也。”革卦是去除旧的体制,鼎则是建立新的政权。革是破坏,鼎则是破坏之后的建设,两者相辅相成,一体两面。又鼎为权力之象征,因此鼎卦之后以“主器”的长子震卦续之,代表开国之后承家,世代相袭。

得鼎卦,凡事大吉,但以创新为宜,不应墨守成规,而应当采取全新的做法。又鼎为权力之象征,所以问事业大吉,有得权之义。吉道如其卦德,为巽以明,谦逊柔进而耳聪目明。

【鼎卦-卦辞详解】

鼎,元吉,亨。

《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

《象》曰:木上有火,鼎,君子以正位凝命。

《彖》曰:“巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。”下为巽顺,上为离明,谦逊而耳目聪明。柔进而上行,巽为柔进、渐进之象,六五与九二相应,为得中庸之道而又能与有能的贤才相呼应(得中而应乎刚)。

鼎卦为改正朔,建立新朝代,因此《象》曰“君子以正位凝命”,君子用以确立地位,坚定天命。凝通冰,水变坚硬,结冰。引申为成、定。凝命,完成天命,天命确定。

【鼎卦-爻辞详解】

初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。

《象》曰:鼎颠趾,未悖也。利出否,以从贵也。

鼎翻覆,鼎脚朝上,以利于倒出不要的东西。为了生子而纳妾,没有罪咎。

鼎翻覆为头脚颠倒,比喻人与人之间的尊卑失序,但并未违背义理,所以《象》曰“未悖也”。因为这是为了将鼎中的残渣废物倒出,将鼎清洗干净。就如为了生子而纳妾,虽有些失伦常,但情有可原,因此不会有无咎。

此比喻君王立制建国必需先清君侧。鼎颠趾、得妾以其子,又有权宜之计的意味。言君子成大器不应拘小节,有时应当有所权宜。

颠,颠倒。趾,初为鼎足、鼎趾。鼎足的作用除了可让鼎站立之外,也可利于人从这里拿起,或将其颠倒倒出东西。从鼎足拿起鼎将鼎颠倒,就是鼎颠趾。利出否,利于倒出脏东西。《象》曰:“鼎颠趾,未悖也。”鼎颠趾时,足在鼎耳上,鼎耳为尊,鼎足为卑,则鼎颠趾有违背尊卑伦常的嫌疑,但这是为了清除脏物的权宜之举。出否,比喻除去小人、害群之马。

郑玄以为整段爻辞讲的都是后妃事君之道,利出否指的是犯了六出之过而遭废。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

《象》曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。

鼎中装满美食,然而所来往的人并非善类,不要亲近他则吉。

鼎有实,宴客之象。但宴客当慎选来往之朋友,所以《象》曰:“鼎有实,慎所之也。”我的朋友有“疾”,此托病喻其品性不佳,这样的朋友我不去接近他,所以为吉。指谨慎所交往之朋友,对于不好的朋友敬而远之则吉。

“我仇有疾,不我能即”有多种不同的解释。仇字可指朋友。仇,匹、配、类,引申为朋友的意思。也可指雠人。或者指妻子,或怨偶。《左传》:“嘉偶曰妃,怨偶曰仇。”疾,疾病,引申也可做品性不良。即,原意为就食,前往去吃的意思。后来引申为近,接近。这里两种解释都可。“不我能即”也有多种不同的解释:一、不能来找我、接近我。二、我不能去接近他。三、我不能去就食,不能去赴宴。综合以上各别字义,“我仇有疾,不我能即”大致可作以下不同解释:一、所来往的人(我仇)品性不佳(有疾),我不去接近他,敬而远之,所以为吉。二、我那怨偶有病,我不能去赴宴。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。

《象》曰:鼎耳革,失其义也。

鼎耳改变了,无法移动鼎,里面肥美的雉鸡,看得到却是吃不到。等到下雨,鼎温下降,终于不用悔恨,最后为吉。

错误的创新反而误了事。鼎耳原本应当在鼎上,当食物煮好时就可以利用鼎铉移动鼎,将美食送上。但现在鼎耳却改变了,变成在鼎腹之旁,使得热鼎无法顺利搬动。

鼎是靠鼎耳而移动,鼎耳位置原本在鼎的上方,于爻位为六五。现在九三为鼎腹腹中的位置,鼎耳位置改变而让煮熟食物的鼎无法移动。九三变而下体及互体皆成坎,坎为耳,故曰“鼎耳革”。

塞,音色,阻塞的意思。其行塞,无法行动,指无法移动鼎。《易林》观之中孚:“鼎易其耳,热不可举。大路壅塞,旅人心苦。”

雉,雉鸡,喻指美食。膏,指肉类最肥美的地方。亏,损。亏悔,免于悔恨。雨来了,让鼎的温度快速下降,可以用手移动鼎,不再靠鼎耳,所以最终解决问题。易经中“雨”有特殊意义,象征着事情之明朗或阴阳调和,因此多有偏吉之意味。

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

《象》曰:覆公餗,信如何也。

《系辞》:易曰:“鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。”言不胜其任也。

鼎的脚折断翻覆,把要献给主公的肉粥给弄翻了,形态狼狈,凶。

比喻人无法胜任所负责的重任,将受到严厉的刑罚。《象》曰:“覆公餗,信如何也!”

渥,音握,污秽貌。“其形渥”另一说法认为应作“其刑剭”,剭刑就是直接在屋内诛杀,就地正法,当然是大凶。剭,音乌,屋诛之刑,古代贵族死刑在屋内执行,有别于一般百姓在市中公开举行。

覆,翻覆,打翻。餗,音诉,孔颖达:“餗,糁也。八珍之膳,鼎之实也。”糁,音伞,肉羹粥。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

《象》曰:鼎黄耳,中以为实也。

鼎有黄金般的耳与金属的铉,利于贞定。

六五在鼎卦里位居鼎耳的位置,又居离中,黄中之象,故曰“黄耳”。鼎耳的作用在于搬动鼎。鼎有黄耳,又有金铉,则可顺利搬动鼎,敬献美食于君上。

铉,音炫,举鼎之用的工具,穿过鼎耳,然后由两人共抬。黄比喻中庸。耳,具有“关键”义,因为耳是鼎能够移动的关键位置。金,金属,意指刚强,可靠。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。

有如鼎上玉制的铉一样尊贵,大吉,无往不利。

上九为鼎铉,铉为举鼎的工具,现在以玉加以装饰,更显铉的尊贵。本文取自易学网。子曰:小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝。不威不惩,小惩而大诫,此小人之福也。

易曰“履校灭趾,无咎”,此之谓也。善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。

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