叙利亚问题是什么,叙利亚问题的前世今生

运势阁 阅读:11 2023-04-06 14:43:26 评论:0
叙利亚问题的历史由来是什么?现状又是怎样的?对于解决叙利亚冲突你有...

我就简单讲两句吧,可能也不会采纳,但是我也要说。(可能避讳转折叙述一些请不要见怪)
叙利亚是世袭的,看到现任巴沙尔的姓就知道和老总统有什么关系,老总统曾创下“哈马大屠杀”的举世闻名的业绩,也就知道这两位是什么样的人。那年收到**花革命的影响(好一朵美丽的**花),中东多国爆发了抗议活动,倒掉了几个赖在上面不走的人,而相同境遇的叙利亚也没能避免,而继承了那种血统的巴沙尔,不用想也知道会采取什么行动。最终民众的鲜血换来了反抗。这就是由来。
现状是,由于巴仍旧过于强大,又有伊朗俄罗斯等外部援助,而西方对叙问题投鼠忌器意见并不统一,援助十分有限,而国际KB主义借机渗透叙,叙前景很不乐观。最严重的是——正义,是有保质期的,我们看到叙内战的双方,在长期的你死我活争斗中,其所谓正义都过了保质期。
建议其实很简单,就是UN要负起责任来,像AU介入成员国内战一样,应该直接有效的介入叙问题,重整叙安定秩序,还其和平。

叙利亚危机原因是什么?叙利亚冲突的由来?怎么突然就打起来了。_百度知...

最根本的原因就是得罪了美国。。。。

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历史原因
民族矛盾,库尔德人一直谋取独立建国,巴勒斯坦裔也是
宗教矛盾,逊尼派和什叶派随着伊斯兰教世俗化而激化
外交矛盾,叙利亚由于在中东战争中不干不脆的立场,导致了得不到广大阿拉伯国家的认可
国家发展矛盾,阿萨德本身是利用了叙利亚长期动荡而上台的军,想建立一个强势的阿拉伯军政国家,如伊朗伊拉克。而法国作为前宗主国一直在扶植欧洲民主制叙利亚,北方的俄罗斯却要一个像阿塞拜疆这样的一个中东极端主义楔子国家。叙利亚一直没有自己的发展方向

现状就是国家走向分裂,个人感觉叙利亚是一个早就应该被历史消去的国家。它在那里本身不尴不尬的。

什么是叙利亚问题?叙利亚问题产生的原因是什么?

叙利亚问题也就是说所谓的叙利亚危机。


叙利亚危机是指从2011年年初开始的叙利亚与叙利亚反对派之间的冲突。叙利亚的反示威活动于2011年1月26日开始并2011年于3月15日升级,随后反示威活动演变成了武装冲突。此时叙利亚境内外多个反对党和部分反对派独立人士组成”叙利亚全国民主变革力量民族协调构”,以统一叙利亚反对派的立场。

与此同时,叙国内出现新的反对派组织,与境外反对派一起以推翻现政权为宗旨,拒绝民族对话。叙利亚反对派组织了游行抗议活动。他们烧毁警察哨所、机构、法院和公共财产,破坏铁路等。叙利亚冲突的根源是大国博弈,不同教派斗争只是表象。

必须说明,现在叙利亚冲突的中心逐渐演变为打击“伊斯兰国”,性质已经从2011年动乱开始时发生改变,因此只讨论从2011年动荡开始至年下半年这段时间。这段时间里,叙利亚冲突应该看成是美国以及泛西方阵营和俄罗斯之间矛盾的具象。众所周知,西方阵营从一开始是倒叙()的,而俄罗斯(和伊朗)则坚持挺叙。

虽然俄罗斯在乌克兰的利益远远大于叙利亚,但其实俄罗斯还是很在意自己在中东所剩唯一的一个利益代言人了。遍数西亚北非,海湾六国早已沦为西方附庸,以色列和美国是穿一条裤子的,土耳其和俄罗斯又是世仇,埃及和伊拉克都一方面自身难保,另一方面和俄罗斯也没有“源远流长的友谊”,所以也就剩下一个叙利亚能够让俄罗斯有门路插手中东事务。

有人说不是还有伊朗,在我看来,两国现在的合作更像是抱团取暖,伊朗的实力和心态决定了其绝不会选择做大国附属的外交政策,从此次伊朗核谈判来看,伊朗也基本上是按照本国利益进行谈判,并不是在俄罗斯授意下谈判。也就是说,只有叙利亚才能当俄罗斯在中东利益代言人。既然这样,在西方看来,阿萨德必须下台。


然而,和快速下台的亚努科维奇不同,根深蒂固的宗教传统使得阿萨德身边有一批死忠于他的人群,包括他本人来自的阿拉维派分支,以及叙利亚境内其他非逊尼派的少数族群,包括宗教上的穆斯林什叶派、德鲁兹派,各派基督教以及更习惯强调民族属性的库尔德人。由于害怕逊尼派上台后迫害少数派别,因此这些少数派紧密围绕在以阿萨德为核心的叙利亚周围,使得叙利亚坚挺到今天。


综上所述,叙利亚冲突根源是大国博弈,宗教因素是叙利亚冲突难以达成一个快速结果的原因之一。


在中东工作一段时间,体会到虽然中东的巴以问题、伊核问题、阿拉伯之春等等让中东长期处于新闻头条,然而中东的问题的根源其实都不是中东,而在于大国间的博弈,中东只是国际中的青萍之末,是果,而非因。因此,时间长了也非常可怜中东民众,因为他们丝毫没有掌握自己国家前途的能力,同时也有些庆幸,自己来自世界五大流氓国家之一,也意识到一个国家能够独立自主地立于世界国家之林有多么宝贵。

人有没有前世今生轮回?

宇宙中的万事万物,如果要看得认真一点,就要从八个方面来观察,那就是:体(本体、性体)、相(相貌、形象、现象)、用(作用、功能);因、缘、果;理、事。我们现在是人道的众生,又活在现象世界中,所以当我们说有、说无、说真、说假,其实都是从“相”上说的,相是从本体变现出来的,六道轮回就是从本体变现出来的一个现象。有人、有鬼、有地狱众生,说的都是相。 假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到头顶,最后只有头顶暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了圣人。 假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到眼睛,最后只有眼睛暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他升天了。 假如一个人死时,从脚下开始冷起,一直冷到心窝,最后只有心窝暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一辈子还是做人。 假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到腹部,最后只有腹部暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做饿鬼了。 假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到膝盖,最后只剩下膝盖暖热,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。 假如一个人死时,从上面开始冷下来,一直冷到脚下,最后只剩下脚底暖热,而其他地方都冰冷的,那么他就是到地狱受苦去了。 佛在大集经上有了一首偈颂:“顶圣眼生天,人心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。” 我们要特别注意的是,上面这一测验方法,只供你作参考用,诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温,以免使死者产生憎恨和厌恶心,因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心,恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方,如要探摸也要轻柔小心。 注:贯穿于生命之流的是第八识,但是第八识并不等于民间所谓的永恒不变的灵魂,第八识的功能是储藏,它也是刹那生灭的,藏进去的是行为影响心理而印入心田,称为业因或种子,搬出来的是心理促成行为而感受行为,称为业果和或现行。佛教教人修持解脱道的目的,就是在于截断这一因果相续的生死之流,等到第八识的作用完全消失,既不藏进去什么,也不拿出来什么,那就成了空性,那在佛教称为‘转(烦恼)识成(清净)智’,不受生死的支配,而能自由于生死之中。 追问: 从未听说过,请问从何而来? 回答: 佛在大集经上有了一首偈颂:“顶圣眼生天,人心饿鬼腹,旁生膝盖离,地狱足底出。” 补充: 印光大师开示:一切念佛人往生及不往生之证据“如来一代时教所说一切法门,皆令众生修戒定慧,断贪瞋痴。了幻妄之生死,证真常之心性者。然众生根有利钝,惑有厚薄。根利惑薄者,或可即生了生死,或二三四五生了生死。根钝惑厚者,十百千万生,或十百千万劫,犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力,断尽贪瞋痴烦惑者,其难也难如登天。任汝见地高,功夫深,功德大,智慧大。若三界内见思惑未尽,决不能出三界外以了生死。唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆可于现生临命终时,蒙佛慈力亲垂接引,往生西方。既往生已,见思烦恼,不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜,一一皆能增长人之功德智慧,绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门,不得以通途教理而论。世有深通宗教,不信净土法门者,盖以通途教理,论特别法门也。使彼知是特别法门,则自行化他,莫敢或违矣。张福泉婶母刘氏,生性淳笃,是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念,故得吉祥而逝,面色转胜于前。逾十四时,通身冷透,顶犹温暖,肢体柔软,蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云,顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。以人将死时,热气从下至上者,超生。从上至下者,堕落。若通身冰冷,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。心热者,生人道。腹热者,生饿鬼道。膝盖热者,生畜生道。脚板热者,生地狱道。念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中,第十八愿云,若有众生,闻我名号,志心信乐,求生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。由此因缘,平素不念佛人,临终善友开示,大家助念,亦可往生。常念佛人,临终若被无知眷属,预为揩身换衣,及问诸事与哭泣等。由此因缘,破坏正念,遂难往生。以故念佛之人,必须令家中眷属平时皆念。则自己临终,彼等均能助念。又因常说临终助念之利益,及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。” 美国德州大学布朗斯威尔分校的钟茂森博士有一篇:《关于生命轮回的科研成果介绍---敬述》,你也可以参阅一下: http://post.baidu.com/f?kz=77627828 追问: 通俗点儿吧,回答有还是没有,哪个可能性大? 回答: 有。决定有

人真的有前世今生么?

没有。

当代科学认为人是没有前世的,人死后也没有灵魂,因为目前的科学发现不了灵魂是什么,所以也就没有什么灵魂转世,也就没什么前世。此外,关于这个问题的回答,涉及到人们的世界观的问题,如果认为有前世,不是唯物论主义者,因为灵魂之类的东西肯定超出唯物论的理解范围。

扩展资料:

学者:梦境或是前世情景再现

一位美国学者的一种说法,他认为这种似曾相识的熟悉感,其实就是一种前世的情景在今生的再现。而更多的时候,前世的某些记忆深刻的情景也会再现在我们的梦境里。

古人认为人是有灵魂的。因为就算在当代,很多人确实会感受到有一些神秘的东西出现在意识里,虽然不知道那是什么东西,但确实是可以感觉到的。

科学家们试图用多维宇宙理论和弦理论对这些神奇事件作出解释。但目前还没有可供人们信任的成果出来。不过,科学家认为前世一定存在,而现实那些似曾相识的熟悉感以及一些离奇诡异的梦境,很可能是前世记忆在现实的情景再现。

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