道家顺星法事有什么好处,道家顺星转运表文
正月初八顺星仪轨 炉香赞 南无药师琉璃光如来三称 药师灌顶真言108遍 药师佛延寿王光临水月坛场悲心救苦降吉祥免难消灾障忏悔众等三世罪愿祈福寿绵长吉星高照沐恩光如意保安康吉星高照沐恩光如意保安康 南无观世音菩萨三称 消灾吉祥神咒108遍 光明会上***诸天日宫月府曜人间持国赐安然保佑心虔福寿永绵绵***躲菩萨 五星宿曜孛计为乖如来说咒与消灾似水荡尘埃肯对莲台转诵吉祥来南无吉祥王菩萨 南无***韦陀诸天菩萨三称 大吉祥天女咒49遍 南无消灾延寿药师佛三称 药师灌顶真言三真言各三遍 佛光注照本命元辰灾星退度福星临九曜保永生运限和平福寿永康宁 回向偈愿消三障诸烦恼 愿得聪明真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道 顺星又名祭星。民间以正月初八为众星下界之日制作小灯燃而祭之称为顺星也称“接星”。祭奠用两张神码第一张印着星科、朱雀、玄武等第二张是“本命延年寿星君”。供放在桌后方正中受祀。神码前陈放着用酥油、香油等灌制好的灯盏灯捻最后是用黄白色线捻制另外排放直径寸许的“灯盏碗”或用49盏或用108盏点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后以北斗为目标祭奠。祭奠后将神码等祀品一同焚化。祭星结束后全家聚在一起吃一顿元宵。 二零零九年的正月初八日妙法禅院也应民俗又一次隆重举行了“顺星法会”。上午念诵了 108遍药师灌顶真言礼佛108拜以求法界众生身体健康下午念诵了108遍的消灾吉祥神咒礼佛108拜为保世界和平灾难弭除。 夜幕降临之时点点星光闪着聪明的光芒也象是等待着那一刻的庄重。17点30分我要求来参加法会的信众到今年当值的星官牌位前星期49次祈求诸天善神护佑我们流年顺利人们能转意向善。18点整药师殿里整洁的站满了信众个个都欢喜踊跃千佛灯塔点燃了千盏灯此时妙法禅院的僧团带领所有信众排班站立虔诵大吉祥天女神咒49遍一千尊头顶红光的药师圣像随着神咒的节奏转动为一切有情祈求万事***资财具足。悠扬的梵呗伴随着法器的敲击在夜空里回荡仿佛来自天上的音乐沐浴着每一位到场的***。信众跪在佛前合掌至诚脸上布满着喜悦。 烛光闪闪似慧光声声咒音殿上扬我佛慈悲临到场普照大众消灾障。 四众和合出和雅音声音穿过殿堂响彻虚空。法会结束之后斋堂煮好了汤圆严冷的冬季热乎的汤圆热和着四众***的心也向大祖传递着佛陀的慈爱。此次顺星法会,呼唤着我们僧人承担悲智双运的使命寄托着信众向往光明的希看。灯烛之光照耀着妙法禅院点缀了富拉尔基区延伸至十方世界。幽幽烛光盛带着众人的祝福和心愿向世界传达和平与美好。 戒定真香 烛光闪闪似慧光声声咒音殿上扬我佛慈悲临到场普照大众消灾障。 法会开始~四众和合出和雅音声音穿过殿堂响彻虚空。法会结束之后严冷的冬季***慈悲的开示和蔼的关心嘱托热和着四众***的心也向大祖传递着佛陀的慈爱。此次顺星法会,呼唤着我们僧人承担悲智双运的使命寄托着信众向往光明的希看。灯烛之光照耀着蟠龙山点缀了大石桥市延伸至十方世界。幽幽烛光盛带着众人的祝福和心愿向世界传达和平与美好。 顺星又名祭星。民间以正月初八为众星下界之日制作小灯燃而祭之称为顺星也称“接星”。祭奠“本命延年寿星君”。供放在桌后方正中受祀。九耀星君牌位列置两边~各殿内陈放着用酥油、鲅鱼圈房产香油等灌制好的灯盏灯捻最后是用黄白色线捻制按各自照命星君供奉本命星君及据查需要多少盏照命灯点燃供奉。再供熟清茶。黄昏后在大雄宝殿礼八十八佛大忏悔文以大吉祥天女神咒加持本命星君。越日将牌位等祀品一同焚化 大吉祥天女神咒 消灾延寿药师佛 八十八佛忏悔文 九耀
道教 太岁是啥太岁是道.教信.仰中太岁神的简称，乃道.教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人.世.间一年的吉凶祸福。道.教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
实际上，早在《周礼》中便有拜太岁的记载。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主.宰，诸神之领.袖。太岁当头有灾.祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头.破.血.流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主.宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信.仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信.仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。至今发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百.姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。
太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。清末民初的命算大家袁树珊（1881-？）说：“夫太岁，至尊，非煞也。”。
太岁星君
清代《协纪辨方书》也说：“《广盛历》曰：岁破者，太岁所冲之辰也，其地不可兴造、移徙、嫁娶、远行，犯者主损财物及害家长。惟战伐向之吉。……按，岁破为最凶之神，而《广盛历》云‘战伐向之吉’者，盖向岁破、即坐太岁而敌人乃居岁破之位也，然则乃是用太岁，非用岁破也。”
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。 “太岁”原为星纪元，在后来的历.史演变中才附会以人间历.史人物之名替入。
什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年。“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
犯太岁
顺星拜太岁就是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。
冲太岁、害太岁、临太岁、刑太岁
凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾.难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势乖、易损财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统称为“犯太岁”。
拜太岁原因
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
拜太岁流程
一般“拜太岁”的流程）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真.经》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、开光（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。
南无阿弥陀佛,心诚则灵
佛教什么是顺星表文楼上的你怎么能胡说八道呢，佛教就是佛学校，你真无知，，，，没知识真可怕
顺星法会完后星君的牌怎么处理别告诉我，自己在家顺星。
在寺院请法师诵经持咒，点灯，完后自己回家即可。牌位寺院会供奉常年。
如果你在家自己做的，那有事做了。排位你就留着，放在佛堂吧，继续供奉。
改运增运可以考虑以下方法：
1、改名，包括艺名、网名、笔名等
2、做一场禳灾祈福法事
3、请一尊本命佛和楞严咒护身符
4、请一道斩化小人符和五方贵人符
5、根据命理喜忌调整衣饰颜色、饮食习惯、睡眠方向等
6、根据命理喜忌调整车牌号码、电话号码、手机号码等
7、居家风水调整
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