烧头七是多少天,烧头七女儿不能在场,人去世后,祭奠的一期,三期,五期,七期什么意思

人去世后,祭奠的一期,三期,五期,七期什么意思

人死后祭奠的一期，三期，五期，七期是一种丧殡习俗。

就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

扩展资料 民间还有另外一种说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。

头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。 一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。

孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。

“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。 “烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。

在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。

陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

参考资料来源：百度百科—头七。

三七上坟都有什么讲究

在头七，早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”；同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。

在头七的第二天早晨需要把“梯子”烧掉。头七的上午还要对逝者进行祭奠。

在头七的前一天，如果逝者的“配偶”健在，需要到外姓亲属家躲避一下，在头七的第二天晚上可以回家。烧三七，比较简单，主要是烧一些纸等冥币。

烧五七，作为女儿的需要准备“五朵花”，为了逝者“不想家”，同时，需要上供。烧百天，需要烧纸等冥币，上供。

同时需要招待参加祭奠的亲属。烧头周、烧三周，同烧百天基本相同。

祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周，烧单不少双。

人死后头七能不能提前一天做

头七是指人死后的第七天，来自于我国传统的丧葬习俗，民间认为魂魄会在“头七”返回家中，每到这天家人都会给死者准备一顿饭，为了死者能够安心投胎，家人会选择睡觉回避，到了子时还会烧纸制梯子，寓意早登极乐。

头七是什么意思？头七是什么意思？头七有什么讲究（魂魄返家的日子）在我国的丧葬习俗中，死者去世之后，每隔7天就会举行一次祭奠活动，主要是烧一些纸钱，元宝和蜡烛，被称为“烧七”，而“头七”就是第一个7天，之后的日子也有相应的称呼，分别是“二七”，“三七”，“四七”等等，直到第7个七日“末七”，一共49天。因为民间传说人都有三魂七魄，每七天就会去一魄，而每一年就会去一魂，由此便发展出了“烧七”和“三周年”的说法。

除此之外，民间还传言每隔7天就是阎王问审的日子，头七最为重要且隆重，所以除了烧纸，还会在家中摆放蜡烛和酒席，亲戚皆要到场，孝子要进行哭丧，更加隆重一些的，还会邀请高僧或道士进行超度。头七有什么讲究1. 头七是从死者去世当天开始算起，如果头七遇到农历的占七日和八绝日，就必须提前一天，八绝日是指立春，夏，秋，冬节气的前一天或后一天。

2. 烧七的祭奠时间，根据死者的年龄也各有不同，一般超过60岁的长者，家人只需祭祀四个烧七，头七，三七，五七和末七，而60岁以下的则更少，只需要三七，五七和末七，如果是英年早逝的，则只需要祭祀五七。然而在一些少数民族的习俗当中则有独特的丧葬风俗，例如藏族的丧葬方式是天葬，将尸体喂给老鹰，此外还有洞葬等。

烧二期对逝者有什么不好或者有什么影响,怎样消除不好的影响

什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。头七如何祭奠亲人？「头七」由儿子，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子有始有终，功德圆满。

现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。

人去世后要做的程序建国前，民间对丧葬礼仪极为重视，丧仪繁琐铺张，且封建迷信色彩浓重。习俗相沿，以丧事的隆重与否，视为子辈孝道的尺度。

葬俗为木棺土葬，儿女侄孙均戴孝，儿女服孝期为3年，侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆，称“哀戚毁容”。

家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。

丧仪日程，少则五至七日，多达半月之久不等，耗费甚巨。一般人家，人过50岁，晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材（称“寿棺”、“喜棺”）、修坟穴，准备后事，被视为孝顺。