女人业障消的面相(业障怎么消)

修行有两件事不能等，一是净业，二是结善业。

我们所造的恶业，身口意的恶业，会形成无形的障碍，这就是业力。

而如何消业、放生、义工、念经，甚至生病，也算是消业。很多人认为做得越多，业力就越轻。所以今天我要讲的是如何消业。

许多人似乎更喜欢正式。比如念经要讲数，佛名也要讲数，放生要讲钱，布施也要讲钱。有的人念了三千卷《地藏经》，这是了不起的。每部地藏经通常需要一个半小时来背诵。

还有一些人的工资除了日常维修外，其他的都用在了生活上。每年放生数万只动物，挽救无数生命。那么业力消了吗？消业的标准是什么？

很多人念经是为了结婚、生子、爱情、身体健康、工作顺利。它确实做到了。

不能在八苦中求得，是一种业障，但得着了，不代表业障消除了。

很多人说我念了很多经，参加了无数的法会，参加了无数的灌顶，放了无数的钱，应该消业了。

先给大家讲个故事，梁武帝问达摩说：“我一生造寺斋僧无数，必有功德。”

达摩曰：“无功德。”

为什么没有功德？

功不可外求，见性是功，平等是德，外求是功。所以，梁武帝是没有功劳的。

菩萨不会跟常人算账，也不会说你念几本书，我给你消业。

当然，能够背诵三千篇也是很了不起的，起码定力要强。

业力与你读多少、念多少经没有关系，也与拜多少拜没有关系。这与你的心脏有关。

你的业力消了，你的内在智慧就会生起。

智慧是人人都有的，无须外求。经文是黑白的。如何救人脱离生死，只看经书，发自内心不肯努力，那你就是个读书人。

修行是用在刀刃上的，就是看你能不能在烦恼和是非生起的那一刻，觉察和降服。

有的人虽然明白了大藏经的十二部经典和各种名词，但是不能降伏自己现在的烦恼，只能说明我们都是在学佛，不是学佛。

学佛不能减业。

时时观察自己的念头，让智慧生起，这就是学佛的根本。

如果你的业力消了，你的本性慈悲心就会生起。

没有大悲与大悲的缘分，我们就不能慈悲，因为我们执着于一个自我，我执阻碍了我们的慈悲。

很多人虽然看了很多经女人业障消的面相，也知道慈悲的意思女人业障消的面相，但是慈悲不是说说就过去的。

是为了自己的利益，伤害别人，甚至是逃避自己的责任？

如果你的业力消了，你的本性菩提心就会生起。

三世诸佛，皆因愿为一切众生离苦得乐而成佛。

菩提心是不能忍受众生痛苦的心。如果你发愿救度他们于苦海，你所做的一切都是为了救度一切众生于苦海。这是菩提心。

菩提心是大乘佛教的精髓。佛教徒要发菩提心，但这种发愿不是说什么“见闻发菩提心”，而是要实修。

我们念经的时候，也懂得回向法界众生，但或许“法界众生”对我们来说只是四个字，我们只是简单的念诵而已。因为菩提心不够。

如果你的业力消了，你的虔诚心就会生起。

凡夫有业障的人认为自己很伟大，大家都是凡人，只有自己是菩萨。

真正的菩萨，把自己看成凡夫，把别人看成菩萨。

如果我们觉得自己修的好，那就是我们的业力没有消去。只有当我们意识到自己没有修行时，我们的业力才能减轻。

佛经上记载，有菩萨，从不轻视你。

如果你本来的出离心、菩提心、慈悲心、恭敬心、智慧生起，就是你的业障正在消减。如果你学佛后变得更加执着、狂妄、贪婪，说明你的业障还在增加。没有缓解。

为什么出离心、菩提心、慈悲心是本有的呢？原本的存在就是我们原本拥有的，因为我们每个人都拥有一切，只是被自己挡住了，被自己蒙蔽了。

修炼就是显露我们的本来面目，去掉我们的执着、妄想、分别。藏族如来本性清净。