纳音金箔金是什么意思,纳音是什么意思

　　中国是历史上为数不多的文化古国之一，在时间长河的流逝下，文明的两岸衍生出了许许多多绚丽的文化之花，纳音便是这其中绚丽的一朵，你知道纳音这种文化吗？你对纳音有多少了解？下面，我们一起随着六十甲子来看看吧。


　　纳音由来
　　以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行（简称纳音五行）就是“金”。根据《瑞桂堂暇录》（见《协纪辨方书》）记载：“然五行之中，惟金木有自然之音，水火土必相假而后成音。”也就是说，若为四九、三八之数，所对应的五行即为纳音，之外的则需要转化。遵循的原则是“水假土、火假水、土假火”如庚午辛未，其数三十有二，二者，火也，土以火音，故曰土。

　　六十甲子
　　六十甲子是基本的纪年方法。用纳音预测主要就是用在“六十甲子”中。六十甲子与纳音的关系经推衍后，被规定下来，为了记忆的方便，还做了一个《六十甲子纳音歌》，如下：
　　甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木
　　庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火
　　丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金
　　壬午癸未杨柳木 甲申乙酉井泉水丙戌丁亥屋上土
　　戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水
　　甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木
　　庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳覆灯火
　　丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金
　　壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳砂中土
　　戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

　　那么六十甲子纳音的术理是怎样推出来的呢？
　　以“甲子乙丑海中金”为例，术数家是这样解释的：
　　甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，五为宫音，属土，土能生金。这说明了“甲子乙丑”与“金”有关。这个相关是根据五行生克推衍出来的。
　　又因为子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于水，墓于丑，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是说，之所以“甲子乙丑”是“海中”金而不是其他地方的金，是因为“子”与“水”有关，海里的东西当然是水多。还有，“丑”是土，是埋葬和承载“金”的地方。金属到了水了会下沉于水底之土的，所以“甲子乙丑海中金”的道理就得出来了。
　　那么为什么“子”与“水”有关、“丑”与“土”有关呢？这也是规定的。具体的规定是：子属水、丑属土、寅属木、卯属木、辰属土、巳属火、午属火、未属土、申属金、酉属金、戌属土、亥属水。
　　丙寅丁卯炉中火仿此理推之。

　　性质吉凶
　　甲子金，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。
　　乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。
　　丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。
　　丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。
　　戊辰木，山林山野处不材之木，喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。
　　己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。
　　庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。
　　辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。
　　壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。
　　癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。
　　甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。
　　乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。
　　丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。
　　丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。
　　戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。聋哑。
　　己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。
　　庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。
　　辛巳金，金之幽者，杂沙石，喜火及秋。天德，福星，官贵，截路，大败，悬针，曲脚。
　　壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃、平头，聋哑，悬针。
　　癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。
　　甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字， 悬针。
　　乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。
　　丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。
　　丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。
　　戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。
　　己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。
　　庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。
　　辛卯木，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。
　　壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。
　　癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃变化。天乙，官贵，德合，伏马，破字，曲脚。
　　甲午金，百炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。
　　乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。
　　丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。
　　丁西火，之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。
　　戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。
　　己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。
　　庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
　　辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
　　壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。
　　癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。
　　甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。
　　乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。
　　丙午水，雨，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。
　　丁未水，露，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。
　　戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。
　　己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。
　　庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。
　　辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。
　　壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。
　　癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。
　　甲寅水，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。
　　乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。
　　丙辰土，堤岸，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。
　　丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。
　　戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。
　　已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。
　　庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。
　　辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。
　　壬戌水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。
　　癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字。截路。

　　以上六十甲子，盛大者忌变为小弱，小弱者欲变盛大也耶。先贫贱而后富贵则荣华，先富贵而后贫贱则卑辱；不可以其先贫贱而不论其富贵，亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木，假令是庚寅、辛卯，则木之盛大可知；若月日时胎不见他木，则以松柏论，万一上见杨柳木或柘榴木，则舍大就小，不以松柏论也。假令是壬午癸未生人，则木之小弱可知，若月日时胎不见他木，则以杨柳论，万一见松柏木或大林木，则弃小论大，不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土生人，月日时胎别见他位，纳音同而小弱者，又如覆灯火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日时胎别见他位，纳音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而

　　八字是推算人生的，也就是预测。预测是未来的事物，因此是将要发生的事情，也就是“生”，这大约是纳音通过五行相生推出的原因。

　　四柱推衍，就会出现四个“纳音五行”，那怎样确定他们在人生中的轻重主次呢？对此，根据年、月、日、时在人生中的独特程度（也就是几率）排序，确定纳音按时、日、月、年的顺序起作用。就是说，决定一个人的命运的纳音，最主要的是时辰纳音，其次才是日纳音，以此类推。

　　纳音五行与音律的关系
　　纳音五行就是把五音和五行对应起来，但我们并不知晓音律宫、商、角、徵、羽在这里有什么意义。有人说： 十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子，但六十甲子每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 则是一个谜。六十甲子是圣借物象以明道理, 即用生动的实物来阐明哲理。但这里讲的应该是五行，因为只有五行才具象，并不是讲五音。

　　小结：原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。