卜筮是什么意思,卜筮07

运势阁 阅读:3 2023-10-27 20:16:43 评论:0

卜筮07

卷之九 黄金策 二

  三、国朝:

  君恕则臣忠,共济明良之会;国泰则民乐,当推祸福之原。虽天地尚知其始终,况国家岂能无兴废?

  本宫旺相,周文王创八百年之基;大象休囚,秦始皇遗二世主之祸。

  本宫为国爻。以太岁为君爻,岁合为后爻;月建为臣爻,日建为东宫;子孙为黎庶,父爻为国。若建国时,卜得本宫旺相,如周文王,子孙享国八百年之久也。史记周武王定鼎于洛,卜云:传位三十,历年七百。后至赧(1)王亡,共算八百余年。故曰:周过其历也。若本宫休囚,大象又凶,则如秦始皇,二世亡国。

  九五逢阳,当遇仁明之主;四爻值福,必多忠义之臣。

  五爻为君位。若逢阳象,更遇青龙财福,必是仁明之君。世临阳象,带吉神亦然。

  四爻为臣位,若子孙旺相克世,乃敢谏直臣。若兄鬼生合世爻,乃阿谀佞臣也。

  岁克衰宫,玉树后庭花欲谢;

  本宫衰死,更遇太岁所克,其年国有乱亡之兆。昔陈将亡,后主使诸妃嫔,及女乐与侠客,共赋诗,互相赠答。采其尤艳丽者,被以新声;选宫女千余,习而歌之,分部迭奏。其曲有玉树后庭花,临春乐等,大略皆美诸嫔妃之容色。君臣酣(2)歌,自夕达旦,以此为常。后为隋所灭。故曰:玉树后庭花欲谢也。

  年伤弱世,鼎湖龙去不多时。

  太岁刑冲克害世爻,主国君疾病,或内难将作。若克世爻,而世爻衰弱,必有君崩之忧。史记曰:黄帝乘龙上天。故凡帝崩曰升遐,讳言死也。今日鼎湖龙去,言其不久而崩也。

  世临沐浴合妻财,夫差恋西施而亡国;

  世临沐浴,或财爻、应爻带沐浴动,克合世爻,必是国君好色。如夫差恋西施美,拒子胥谏,后为越王勾践所灭。

  应带咸池临九五,武后革唐命而为周。

  应乃皇后之位。若带咸池,其后必淫。更居九五,乃是后居尊位。如汉吕后,临朝称制。

  更有旺动,刑冲克害世爻,世或空亡,必如唐武后废中宗为庐陵王,革唐命为周。

  游魂遇空,虞舜南巡不返;

  卦遇游魂,主国君迁都游荡巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。

  若加凶杀克世,或世动入死墓空绝,则如虞舜南巡,崩于苍梧之野。

  归魂带煞,始皇返国亡身。

  若归魂卦,遇凶神恶杀,动克世身,如始皇求仙海上,返国崩于沙丘之野。

  子发逢空,张子房起归山之计;

  子孙为臣。若逢空动,或四爻臣位空动,更被世爻克害,必是君欲害臣,臣欲避君。如汉张良,托为辟谷,弃职从赤松子游也。

  将星被害,岳武穆抱吁天之冤。

  将星,如寅午戌日卜,午爻为将星是。余类推。若将星临财子,必得忠良智勇之将。将星值官鬼白虎,必强悍之将。若临父,必老将;遇兄,不过庸常之将。若将星持鬼,克害世爻,必如曹操桓温,挟天子以令诸侯,多致篡位自立。若将星被动爻克害,或被四爻动克,必如宋岳飞,遇秦桧权奸之害而死也。

  应旺生合世爻,圣主得椒房之助;

  应爻,皇后之位。若应爻旺相,生合世爻,更临财福;主皇后美貌智略,天性慈仁;能规君过,导君以善。如汉马后。宋宜仁,称女中尧舜也。后房用椒涂壁,以辟除邪气。故曰椒房。

  日辰拱扶子位,东宫摄天子之权。

  子孙乃臣位。若他宫子孙旺相,更值日辰,生扶拱合,世值胎养空绝,必主少国,疑有大臣摄政。如周公辅成王是。

  若本宫子孙生旺,更得日辰扶助,必国君厌弃大宝,将欲传位;太子当国,摄天子事也。

  世克福爻,唐玄宗有杀儿之事;

  若本宫子孙,被四爻冲克刑害,必被谗(3)臣谤讪(4)。若世克本宫子孙,子孙又入死墓空绝,必太子遇谗被害。如唐玄宗信李林甫谮(5),将太子瑛,鄂王瑶,光王琚,皆废为庶人,后复赐死于城东驿也。

  子伤君位,隋杨广有弑父之心。

  本宫子孙,带杀旺动,克害世爻,乃太子有篡位之兆。如隋杨广弑父,自立为帝。

  一卦无孙,宋仁宗有绝嗣之叹,

  卦中无子孙,或子孙休囚,动入墓绝空死,必是国无太子。如宋仁宗无子而叹。

  四爻克子,秦扶苏中赵高之谋。

  四爻,乃臣位。若旺动,伤克本宫子孙,则如秦太子扶苏,被赵高矫诏赐死。

  身值动官,唐太宗禁庭蹀血;

  世身持官,带杀旺动,必至杀克兄弟,乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗,伏兵玄武门,将建成,元吉射死,血流禁庭,而被军马蹀践也。

  世安空弟,周泰伯让国逃荆。

  世持兄弟空亡,与应相生合,更有吉神动克,必是兄弟推让天位之象。如周泰伯托为采药,逃之荆蛮,让位季历也。

  凶神生合世神,玄宗信林甫之佞;

  若鬼杀动,生合世爻,必是佞臣阿谀,人君信任。如唐玄宗,信任李林甫一十九年,养成天下大乱。

  君位克伤四位,商纣害比干之忠。

  四爻为臣。持财子,而被世爻动克,必犯颜之臣,遭剖心之主。有如比干之尽忠,而被纣王之诛也。

  离宫变入坎宫带凶杀,而徽钦亡身于漠北;

  卦中大象皆凶,世应克害刑冲,或世动入死墓空绝,必是国君遭患,死亡之兆。离乃南方,坎乃北方。离化坎,乃南入北。故如宋之徽钦二宗,被金兀术所掳,幽于五国城,卒老死于沙漠之地。

  乾象化为巽象有吉曜,而孙刘鼎足于东南。

  乾宫变巽宫,大象皆吉。当如刘先主,吴孙权,建国东南,与魏三足鼎立也。

  国之治乱兴衰,卦理推详剖决。

  生僻字注释:(1)【赧】读音:nan,三声。此处指东周时期最后的一个王,即周赧王。被秦所灭。(2)【酣】读音:han,一声。意为:泛指尽兴,畅快。(3)【谗】读音:chan,二声。意为:在别人面前说某人的坏话。(4)【讪】读音:shan,四声。意为:讥讽。(5)【谮】读音zen,四声。意为:诬陷,中伤。

  四、征战:

  医不执方,兵不执法,堪推大将之才能;谋事在人,成事在天,当究先师之妙论。

  观世应之旺衰,以决两家之胜负;将福官之强弱,以分彼我之军师。

  世为我,应为彼。世旺克应则胜,应旺克世则负。子孙为我之将军,官鬼为彼之敌帅。

  父母兴隆,立望旌旗之蔽野;金爻空动,侧听金鼓之喧天。

  父母为旌旗。旺动主兵起。金空动,则闻金鼓声。金空则响,故也。

  财为粮草之本根,兄乃伏兵之形势。

  财为粮草。旺多衰少,空为无粮。兄为伏兵,又为夺粮之神,不宜旺动。

  木兴扶世,济川宜驾乎轻舟;火旺生身,立寨必安于胜地。

  木为舟揖。若动来生扶世身,或水爻与子孙动,宜乘舟决战以取胜;火为营寨。若旺动生扶世身,结寨必得形胜之地也。

  父母兴持,主帅无宽仁之德;子孙得地,将军有决胜之才。

  父母持世动,乃主帅不恤士卒,上下离心。若带兄弟凶神,须防自变。子孙持世身旺动,将军必决胜千里外。

  以上数节,出《天玄赋》,不细解。

  水爻克子子孙强,韩信背水阵而陈余被斩;

  卦中水爻动,及世持水爻,或动出水爻克伤子孙,若子孙旺相,得日辰月建生扶,或子孙旺动,则可效韩信背水战,死中求生而反胜也。

  阴象持兄兄克应,李愬雪夜走而元济遭擒。

  兄为伏兵。如在内象旺动,克应,乃我伏兵;克世,是他伏兵。若兄在阳象,宜日间伏;兄在阴象,宜夜间伏。如唐宪宗朝,李朔雪夜衔枚走,直捣蔡城,以擒吴元济也。

  世持子而被伤,可效周亚夫坚壁不战;

  世持子孙,将必才能,可以克敌。若父动克,宜且固守,以避其锋,不利速战。如汉景帝朝,七国反,帝使周亚夫,屯细柳以攻之。中夜军惊,扰乱至帐下,亚夫坚卧不起,深沟高垒,数日乃定,遂破七国之兵。

  应临官而遭克,当如司马懿固垒休兵。

  应持官旺相,彼将才能,我难与敌。虽卦有子孙发动,终不能大胜。如三国时,司马懿自料才能不如孔明,甘受巾帼之辱,坚垒不战尚矣。

  世持衰福得生扶,王翦(1)以六十万众而胜楚;

  世身虽持子孙,衰弱亦难胜敌。若得月建日辰生扶,可效始皇朝,王翦以六十万众,卒成胜楚之功。

  卦有众官临旺子,谢玄以八千之兵而破秦。

  卦有官鬼,父母虽多,而安静休囚;子孙虽少,而当权旺动。此乃寡胜众之象。如晋谢玄、刘牢之,以八千兵渡江,破秦王符坚九十万众也。

  两子合世扶身,李郭同心而兴唐室;

  子孙为将,世为国君。若卦中有两子旺动,生扶世身;主国有二将,合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪,二人同心,以忠义自励,终能靖乱,复兴唐室。

  二福刑冲化绝,钟邓互隙而丧身家。

  若有二子爻生旺变动,相冲,相刑、两化入死墓绝空,虽胜敌将,必争权夺宠,相残害之兆。如晋钟会、邓艾领兵平蜀,蜀平,而嫌隙互生,乃至自相屠戮、身家俱丧。

  子化死爻,曹操丧师于赤壁;

  子孙为我军卒。若动入死墓空绝败,应又克世,或鬼父动伤身世;必致三军丧命,损兵折将之兆。如曹操夸水军八十万众,乘势袭吴,而为周瑜、黄盖火攻所败。

  世逢绝地,项羽自刎于乌江。

  世乃一国之君,三军之帅。最宜旺相,克应为吉,若被应爻刑冲克害,而世又休囚,及动入死墓空绝,主将必然不利。如项羽百战百胜,而一朝兵散,羞见江东父老,自刎乌江也。

  水鬼克身,秦符坚有淝水之败;

  水鬼旺动,伤克世身,敌兵必得舟揖渡江之利。如秦符坚,以投鞭断流之众,而竟败于谢玄八千渡江之兵也。

  火官持世,汉高祖遇平城之围。

  火爻带鬼,贼寨必近。若火鬼持世,须防困围。若得子孙旺动,虽被围得胜。如田单之下齐城。若子衰官旺,必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城,七日乃解。

  应官克世卦无财,张睢(2)阳食尽而毙。

  应持鬼,克世,卦又无财,乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。

  世鬼兴隆生合应,吕文焕无援而降。

  旺鬼持世,乃困围之象。卦又无财,子孙又弱,世又生合应爻,乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳,元兵围之甚久,贾似道隐蔽不援,城中食尽遂降。

  外宫子动化绝爻,李陵所以降虏。

  子在外宫动,而被应克世,是我军远征。初虽见胜,终必有败。又化绝爻,不免降虏。如汉武时李陵往事也。

  内卦福兴生合应,乐毅所以背燕。

  内卦子孙动,而反生合应爻,伤克身世,是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅背燕投赵是也。

  鬼虽衰而遇生扶,勿追穷寇。

  官爻虽衰,若遇动爻日辰,生扶拱合,是敌兵虽少,必有救援。

  子虽旺而遭克制,毋急兴师。

  子孙虽旺,若被父母日辰动爻克害,彼必有计,不可急攻。攻之,必被摧折;虽不大败,亦损军威。宜缓图之。

  鬼爻暗动伤身,吴王被专诸之刺。

  官爻虽静,而被日辰冲动旺相,克害身世,必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动,而被世克,或子动来救,则如荆何刺秦王不中,而反自被诛也。

  子化官爻克世,张飞遭范张之诛。

  子孙化官生合应,而克害身世,乃是我兵卒谋杀主帅,而欲降敌之象。如后汉张翼德,素不恤士卒,一日被小卒范强、张达枭首帐下,顺流而投孙权也。

  要识用兵之利器,五行卦象并推详。

  土为炮石,金为刀箭,水木为舟,火为营寨。又乾兑为刀,震巽为弓马,火枪,坤为野战类。若此象有克应之神,宜用此器以克敌;应爻官父在此象克世,宜反防敌人用此器也。

  仁智勇器之将,岂越于此?攻守克敌用兵,当审于时。

  生僻字注释:(1)【翦】读音:jian,三声。同剪。(2)【睢】读音:sui,一声。【睢阳】为地名,在今河南商丘。

  五、身命;

  乾坤定位,人物肇生,感阴阳而化育,分智愚于浊清。

  既富且寿,世爻旺相更无伤;非夭即贫,身位休囚兼受制。

  人生一世,贫贱高低,合为何等人物,但看世爻为主。

  若世爻旺相,日辰动爻生扶合助,而不来刑冲克害者,乃为上吉;必主其人富贵,有福寿。

  若世爻休囚无气,而被日辰动爻克制,主其人非贫即夭,无福寿;无造化人也。

  世居空位,终身作事无成;

  凡占身命,大忌世身空亡。主一生作事无成,多谋少遂,难立家计。

  身入墓爻,到老求谋多戾。

  如世身入墓,主其人如醉如痴,不伶不俐;动静行藏,必不响快;虽有所为,亦皆不称心也。

  卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。

  卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺,亦好;可许他根基壮实。更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宫旺相,不如爻象旺相。盖人之根源系于卦,命之吉凶系于爻。故卦宫无气根基薄,爻相得时有气,命运必高。

  如立春节,艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类。大抵旺胜相胎,没胜休囚也。

  若问成家,嫌六冲之为卦;

  凡遇六冲卦,必主其人作事有始无终。前卦六冲,前三十年生涯淡泊;后卦六冲,三十年后家业凋(1)零;前后六冲,则一生苦楚,不能发达。

  安知创业,喜****之成爻。

  占身命,得****卦。主其人春风和气,交游必善;谋事多遂,基业开拓。如前合前亨,后合后遂。前后皆合,主一生通达,万事如心。

  动身自旺,独力撑持;

  如世爻不遇动爻日辰生扶,而自强自旺,得时发动者;其人必白手成家,无人帮助。

  衰世遇扶,因人创立。

  若世爻无气,而遇日月动爻生扶,必遇好人提拔成家,不能自权自立也。

  日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子德。

  如世身遇年月日时生扶拱合,主上得贵人亲爱,下得小人忠敬。如见刑冲克害,则官府欺凌,小人谤毁。

  一曰:父来合,得父之荫;兄来克,受兄之累。余可类推。

  遇龙子而无气,纵清高亦是寒儒;

  青龙子孙持世身,必然立志高远,不慕功名富贵。如邵康节、陶渊明辈。子孙即无气,亦绝俗超群之寒士也。

  逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。

  白虎临旺财持世,其人虽不知礼义,然必家道殷实。如李澄、萧宠之徒是。

  旺财有制伏,亦粗知文墨,勉强向上之流。不可以顽俗论。

  父母持身,辛勤劳碌;鬼爻持世,疾病缠绵。遇兄则财莫能聚;见子则身不犯刑。

  占身,不可见父兄官鬼持世。如遇父,则克伤子,一生不得安逸。鬼为殃祸,遇之,则一生疾病缠身;或主带疾,或常招官讼;若贵人见之,不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神。世或逢之,主克妻妾,破耗多端,一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼,主一生官刑不犯,安闲自在,衣禄丰盈。大怕休囚,唯贵人不宜犯之。

  禄薄而遇杀冲,奔走于东西道路;

  占身,以财为禄。若临死绝无气爻,则禄薄。而世爻又被恶杀冲动,无一爻吉神救助,此乃至下之命。必主东奔西逐,丐食于街衢者。若世爻动而逢冲,或无冲而世爻衰弱,空动化出恶杀,回头冲克,世无助,而杀无制者亦然。

  福轻而逢凶制,寄食于南北人家。

  子爻若遇死墓绝空,则福轻。而世爻更被凶神克制,或世动而被日辰动爻合往,此为受制于人之象。占身遇之,必主其人倚靠富家,寄食于他人也。

  子死妻空,绝俗离尘之辈;

  占身以福为子,财为妻。二爻若临死墓绝空之地,乃是刑妻丧子之兆。小儿见之,必绝俗离尘,出家辈也。若僧道见之,反为吉兆,必无俗累之牵惹矣。

  贵临禄到,出将入相之人。

  卦中贵人禄马。旺临身世,而官鬼父母又来扶助,或月建日辰生合,必是将相之兆,富贵非常之人。

  朱雀与福德临身,合应乃梨园子弟;

  子孙乃喜悦之神,朱雀又主言语。若同临身世主象,其人必然乖巧。若生合应爻,是合欢于他人之象,故为梨园子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若应生合,或被日辰动爻来破者,或世应刑冲克害者,勿以此断。

  白虎同父爻持世,逢金则柳市屠人。

  父母属金,而带白虎持世者,必是宰猪杀马之辈。盖白虎主丧亡,金为刀剑,而父母又是伤克子孙之神,子孙又为六畜,故为宰杀之象。而加之畜类,以屠夫断。若父母有制,或子孙旺相发动,或在空避之,勿以此断。

  世加玄武官爻,必然梁上之君子;身带勾陈父母,定为野外之农夫。

  玄武主盗贼之事,而加官鬼临身,乃梁上君子,穿窬之人也。勾陈职专田土,而加父母,勤苦之神。持世者,乃耕种耘耨之兆也。

  财福司权,荣华有日;官兄秉政,破败无常。

  以上人物,虽有高下不同,然莫不喜财福,而恶兄鬼者。若得财福二爻,得时旺相发动,纵是下等之命,一时淹蹇,终须发达。若见官兄当权旺动,虽上等之命,一时亨利,亦有破败贫穷之时。

  却看在何限中,便知何年发达,何年破败也。其中有救无救,当自融通活变。

  运至中年,凶杀幸无折挫;时当晚景,恶星尤怕攻冲。

  人命有三限,每一爻管五年。初二三爻,共十五年;外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻,亦管三十年。正卦内三爻十五年为早限;正卦外三爻十五年,与支卦内三爻十五年为中限;支卦外三爻为末限,变卦为支卦。

  凶杀恶星,即是官鬼兄弟刑冲克害之类。早限遇之,则早年欠顺;中限遇之,则中岁灾殃;末限遇之,则晚景迍邅;老无结局。若子孙等吉神,在正卦内三爻,得时旺动,主荫下得意;在正卦外三爻见,三十年前,福如秋月;在支卦内三爻见,则三十年后财若春潮;至支卦外三爻见,则晚景荣华,康宁寿考。

  又如早限有恶星,末限有吉星者,必初年蹇滞,老景亨通也。余仿此。

  要知吉凶之事,依五类推断。如逢官爻生扶合助,主贵人提拔。或子孙来刑冲克害,则有僧道相干之事也,宜通变。若六爻安静,则当再占一卦以断之。或以不动之卦,乾化坤、艮化震之类者非。

  正内不利,李密髫(2)龀(3)迍邅;

  正卦内三爻,乃初限。若逢官鬼凶神克战者,主童年多病。如李密九岁方能行,盖幼年多疾故也。

  支卦有扶,马援耆颐矍铄(4)。

  支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助,必然老年康健。如马援年六十二,披甲上马也。

  一卦和同,张公艺家门雍睦;

  如占身,得六爻安静,无冲破克害,反相生合,则主其人家门欢好,如张公艺九世同居,上和下睦也。

  六爻攻击,司马氏骨肉相残。

  若六爻乱动,卦又冲克,或三刑六害者,必主亲情不和,骨肉相残,如晋司马氏八王树兵,俱遭诛杀屠戮也。

  闵(5)子骞孝孚内外,父获生身;

  占身命,以父爻为生我之亲。若世能生合此爻,必然能孝于父母,如闵子骞类也。

  孔仲尼父友家邦,兄同世合。

  若世爻与兄相生合,其人必内和兄弟,外信朋友,如孔夫子类。兄爻在本宫内象,以兄弟言;在他宫外象,以朋友言。看内外以别亲疏,全在通变。

  世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇;

  世是一身之本,应为百岁之妻。若见相生相合,必然夫唱妇随。

  悔贞相克,唐郭暖招升平公主为妻。

  世为贞,应为悔。若见相冲相克,必然琴瑟不调。

  箕踞(6)鼓盆歌,世伤应位;

  世持虎蛇,乘旺发动,刑害应爻,应又临无气之地,必主克妻。如春秋时,庄周妻死,犹箕踞鼓盆而歌。

  河东狮子吼,应制世爻。

  应爻克制世爻,乃是牝鸡晨鸣之象,其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼,东坡所戏言也。

  世值凶而应克,愿听鸡鸣;

  若应虽来克世,而世爻自带刑害,及兄官虎蛇等凶神者,则是彼来救我之失,去我之病,非有所伤于我。主其人必有贤妻。如齐哀公荒怠慢政,得陈贤妃,有夙(7)夜警戒相成之道。故诗有鸡鸣篇。

  身带吉而子扶,喜闻鹤和。

  世带吉神旺动,子孙又来生扶者,主有贤子共成事业,以济其美。易云:鸣鹤在阴,其子和之。

  福遇旺,而任王育子皆贤;

  占身,以福为子孙。若旺相不空,及无伤害者,主有贤子。如任遥之子昉(8),王浑之子戎。见称于阮籍诸贤。

  子化兄,而房杜生儿不肖。

  若子孙动变兄鬼者,其子必不肖。盖兄弟乃破败之神,故也。李英公常曰:房杜平生辛苦,然生子不肖。

  伯道无儿,盖为子临空位;卜商哭子,皆因父带刑爻。

  凡问子孙,不宜父母发动。若子临空地,必主无子。如邓伯道弃子而不生,非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克,子孙休囚不空者,然后克子。如子夏哭子丧明也。若父有制其庶几。

  父如值木,窦(9)君生丹桂五枝芳;

  若问子多少, 当以五行生成数论之。若父爻属木,则子孙属土,土数五,主有五子。如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。

  鬼或依金,田氏裂紫荆三本茂。

  论兄弟,与子孙同。且如鬼爻属金,则兄弟属木矣,主有兄弟三人。如田真、田广、田庆。

  兄持金旺,喜看荀氏之八龙;弟倚水强,惊睹陆公之双壁。

  六亲类,固当以生成数推之,然不可不别衰旺。逢生旺,则当倍加;遇死绝,则当减半。故兄持金旺,则有兄弟八人。盖金数四,倍则八也。荀淑子八龙似之。若临水旺相,则是二人。盖水数一,倍则二也。陆暐(10)与陆恭之双壁是。他仿此。若旺相而有制,衰死而有扶,又当以本数断。若旺爻空动,亦以本数断。不旺不衰而空动,则减半断之。更宜活变细察。

  若也爻逢重叠,须现在以推详。

  若卦中只有一位,可以五行数推。苟重叠太多,则可即以其数断也。

  且如六月丙辰日,卜得损之大畜卦。卦中原有二爻兄弟,六三又化兄弟,日辰月建又是兄弟,共有五重兄弟,则断五人也。若日辰月建不系兄弟,则以三兄弟推。宜通变也。

  财动初爻,令伯克亲于早年;

  财动,则伤父母。如在初爻,则早年见克。如李密生孩六月,其父即丧。

  兄兴六位,张瞻丧偶于中年。

  兄动,则克妻财。如居六位,中年必如张瞻之克妻也。

  化父生身,柴荣拜郭威为父;

  卦有父母,又化出父母来生合世身者,其人必重拜父母,身为他人子。如五季时,柴世宗之于周太祖也。

  化孙合世,石勒养季龙为儿。

  卦有子,又化出子,世身自去相生合者,主其人必有螟蛉之子。如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出,而系外宫则是,系于本宫则非也。

  世阴父亦阴,贾似道母非正室;

  父与世,皆属阴者,必是偏生庶出。如宋贾似道也。

  身旺官亦旺,陈仲举器不凡庸。

  卦中官爻旺相,世身亦旺相;又逢贵人禄马文书,生合世爻者;必主异日金榜标名,龙门跳跃。如陈仲举为不凡之器。欲断官职,依后功名类推。

  化子合财,唐明皇有禄山之子;

  子从化出,乃螟蛉子也。若与财爻相合,或与应爻相合,必与妻妾有情。如安禄山之于杨贵妃也。

  内兄合应,陈伯常有孺子之兄。

  兄爻在内卦,乃兄弟,非朋友也。若与应爻或财爻相合,其妻必与兄弟相通。如陈平之盗嫂也。

  以下皆断妇人身命:

  应带勾陈兼值福,孟德耀复产于斯时;

  勾陈主黑丑,子孙主贤淑。故应爻旺相临之,而无伤损者,其妻必如孟光;貌虽不扬,而其德则美也。

  财临玄武更逢刑,杨太真重生于今日。

  玄武乃淫乱之神,若临财爻,必不贞洁。更加三刑六害,如杨贵妃污秽尤甚。

  合多而众杀争持,乃许子和之钱树;

  卦中有合诸事吉。惟妇人女子见之,主浇浮淫佚,春心荡漾,不能坚闺门之守。更加玄武,三刑六害,临持财爻者,乃娼妓之兆。如许子和为妓,临死谓其母曰:钱树子倒矣。盖为娼宿客,得钱,如树之能生钱也。

  官众而诸凶皆避,如隋炀帝之采花。

  凡遇卦中有鬼,日辰月建是鬼,或又化出太过,生合财爻;而财爻不临玄武等凶神者,必主其妇重婚再醮。如隋炀帝西苑剪采为花,色渝则易以色之新者;喻妇人夫死则再嫁也。

  若本卦鬼爻不受刑冲克害,而鬼爻反来冲克财爻者,乃是生离活别之兆,非夫死再嫁也。

  白虎刑临,武后淫而且悍;

  白虎乃强暴之神,妇人见之,必然凶悍;更加刑害临财爻,必如武则天凶悍且淫也。

  青龙福到,孟母淑而又慈。

  青龙乃喜悦慈善之神,子孙又清吉之神。若财临青龙,化子,或子临青龙动来生助者,必主其妇慈祥恺悌,淑善贤德。如孟母也。

  逢龙而化败兄,汉蔡琰(11)聪明而失节;

  财遇青龙,本主聪明。但不宜化出兄爻,及败爻。皆主不贞洁。如伯喈(12)女蔡琰,文章绝冠当时,失节胡虏。或化出刑爻病爻害爻,及玄武等同临者亦然。

  化子而生身世,鲁伯姬贤德无疵。

  财动化出子孙,生合世身者,必有懿德。如鲁庄公夫人伯姬,言行皆善,无疵可议,见赏于春秋。

  凡占身,当以财爻为主,不可论应爻世爻等作其身也。

  合而遇空,窦二女不辱于盗贼;

  卦中若遇他爻动来相合,或带咸池玄武动来克合,本非佳兆。若得财爻在空避之,是彼欲淫我,而我不愿之象。如唐奉天窦氏二女,被盗劫之,而自投崖,宁死不受辱也。

  静而冲动,卓文君投奔于相如。

  卦中咸池玄武刑害等杀,临持财爻,若得休囚不动,或落空亡,庶几无事。若被日辰动爻冲之,则如卓文君,被相如以琴挑之,欲心因动,不免至夜而亡奔相如,后当垆(13)卖酒。

  福引刑爻发动,卫共姜作誓于柏舟;

  子带刑旺动,必主克夫。然子乃贞洁之神,遇此等爻,而财不值凶者,主守节之象。如卫共姜,作柏舟诗,以死自誓也。

  身遭化鬼克刑,班婕妤感伤乎秋扇。

  卦中原有官,与身世相生合,又化官,却来克制身世,及财爻。占法以动爻为始,变爻为终。主先亲爱,后弃绝之象。如汉班婕妤(14)于武帝,始亲爱,后疏绝。所以,见秋扇而感伤作词,以寓其凄楚之思。

  二鬼争权水父冲,钱玉莲逢汝权于江浒;

  卦中若有二鬼发动,俱来生合财爻,又遇水父来刑冲克害,而财爻在空避之者,必有两夫争权之象,父母逼勒之兆。而己有守节之操,故入于空。如孙汝权之于玉莲类也。

  六爻竞合阴财动,秦弱兰遇陶谷于邮亭。

  男带合,则俊秀聪明;女带合,则浇浮淫佚。若****卦而财爻又属阴者,不动犹可,动则淫滥无耻。如秦弱兰遇陶学士也。

  鬼弱而未获生扶,朱淑贞良人愚蠢;;

  凡看女人身命,以鬼为夫星。不宜空亡,空亡则难为夫主;又不宜动,动则难为兄弟;亦不宜衰弱,弱则招夫不肖,不能发福。若衰弱而无一生扶合助,兼带勾陈螣蛇等凶神者,必如朱淑真之夫,愚蒙不正,人物侏儒,因有断肠之诗。

  官强而又连龙福,吴孟子夫主贤明。

  若鬼爻旺相,更逢青龙福德、禄马贵人等吉神,必主有贵显贤明之夫。如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢助,亦主有贤明之夫。

  若卜婴孩之造化,乃将福德为用爻。

  所喜者兄弟,大要兴隆;所忌者父母,最嫌旺动。小儿造化,不过卜其生长难易;若富贵贫贱,固未暇论;故专以子孙一爻为主。若父母动,则来伤克,故忌;兄弟动,则来扶持,故喜。盖有生扶,则易养。

  随官入墓,未为有子有孙;助鬼伤身,不免多灾多病。

  卦中若见世身随官入墓者,必死。故曰:未为有子有孙。若遇鬼伤克世身,刑冲主象者,必然多病。更逢财爻助之,大凶之兆。若鬼持世临身,亦主多病。

  胎连官鬼,曾轻落地之关;

  卦中胎爻临鬼,或化出鬼爻,或鬼来冲克者;必此儿生时,绝而复苏。俗所谓落地关也。

  子带贵人,自有登天之日。

  子爻若带禄马贵人,主此子他日必能贵显,头角峥嵘。

  遇令星,如风摇干;逢绝地,似雨倾花。

  凡遇凶神克战,若得子孙得地健旺,则必无事;虽见小悔,犹微风摇干,必不能伤。若在死绝之地,决难生养;一有克战,则如骤雨倾花,鲜不残败。

  子孙化鬼,孝殇(15)十月入冥途;禄贵临爻,拜住童年登相位。

  子化出鬼,乃九死一生之兆。如汉殇帝,生才十月即死也。子化出鬼,而贵人禄马交临,子又旺相,异日必贵。如元拜住,年十四即为相也。盖子逢凶而化鬼,谓身化为鬼,故凶;子逢吉而化官,谓身化为官,故吉。

  凶杀来攒震卦,李魏公至九岁而能行;

  震为足。若遇官鬼凶神刑克,走必迟。如李魏公【李密。字令伯。】九岁方能行。盖为凶神缠扰于足也。

  吉神皆聚乾宫,白居易未周岁而识字。

  乾为八卦首。于五行属金,其数则一,又有纯阳之象。阳主上达,金主聪明,一则数之始也;若遇龙德及子孙在此宫者,必然幼敏。如白乐天生七月,便识知无二字。

  八纯顽劣,晋食我狼子野心;

  八纯卦,六爻相冲。小儿见之,必主顽劣性悍。如晋叔向子食我,心野不驯,犹豺狼之子也。

  ****聪明,唐李白锦心绣口。

  大抵****卦,必然阴阳相半。小儿遇之,聪明智慧;他日文字,当有掷地金声之妙。如太白文才也。

  阳宫阳象,后稷所以歧嶷;

  阳主高明,有上达之象,从天数也。占小儿而得纯阳卦,子孙又属阳,必如后稷生于姜嫄(16),克歧而克嶷(17)也,见《诗.大雅》。

  阴卦阴爻,晋帝所以戆(18)騃(19)。

  阴主卑污,有下达之象,法地故也。占小儿得阴宫卦,子孙又属阴,主痴愚如惠帝。闻蛙声而曰:为公为私;见饥人而曰:何不食肉糜(20)。故史以戆騃讥之。

  龙父扶身,效藏灯于祖莹(21);

  青龙为吉神,父母为诗书学馆。若临身世,或动来生合世身福德者,主此儿好学。如祖莹八岁耽(22)书,父母恐其成疾禁之,乃密藏火,待父母寝后,复燃灯读之也。

  岁君值福,希投笔于班超。

  岁君,乃天子爻,君象也。子孙临之,此儿必志大。如汉班超,为儿时,尝投笔叹曰:"大丈夫当立功异国,安能久事笔砚乎!"后出使西域,果应万里封侯。

  官鬼无伤,曹彬取印终封爵;

  岁君值福,固有大志。然卦中官鬼受制,或落空亡,则志虽大,而终莫能遂;官鬼无伤,斯能称意。如曹彬周岁时,提戈取印,而应出将入相,终封爵也。

  父身有气,车胤(23)囊萤卒显名。

  龙父扶身,固知好学。然身世主象,及父母官鬼,临死绝地,则徒取辛勤;必父身有气,方有成望。如车胤勤学,卒以成业也。

  金爻动合,啼必无声;

  五行中惟金有声。且人之五脏,肺主声,肺属金。故人声以金爻取之。若被冲起,或落空亡,声必响亮;惟动而合住,则主啼哭无声也。

  父母静冲,儿须缺乳。

  乳以子孙定之。若旺相有气,乳必多;休囚无气,乳必少。最怕父动,或静而逢冲,定须缺乳。克子故也。

  用旺儿肥终易养,主衰儿弱必难为。

  子孙旺相,杀莫能伤;其儿必肥,故易养。子孙休囚,敌杀之气无备,必多灾悔;不惟羸瘦,亦且难养。

  身临父母,莫逃鞠养之辛勤;

  父母持世,儿必多灾;故鞠育之劳,所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神,故为小儿之恶杀也。

  世遇子孙,终见劬(24)劳之报效。

  子孙持世,儿必孝顺,故劬劳之恩,必然报效。盖子孙为主象,临于世者,以其有亲亲之义也。

  若问荣枯,全在六亲之决断;要知寿夭,须凭三限以推详。

  六亲中,财福为吉,兄鬼为凶。三限:正卦管三十年为初限;互卦管三十年为中限;再以互卦又互一卦为末限,亦管三十年。人生寿夭,须有定数;不看三限,则难取决。

  如正卦有凶神来克战,则寿不过三十年前;如正卦无凶杀,而互卦见凶杀克战,则寿止于六十岁内;正互皆无凶杀,其寿必在六旬外;宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动,则看世爻死绝之年断之,庶无差谬。

  命理至微,虽难细述;易爻有准,自在变通。

  生僻字注释:(1)(【凋】读音:diao,一声。【凋零】意为:衰落。(2)【髫】读音:tiao,二声。意为:古代指孩子下垂的头发。(3)【龀】读音:chen,四声。意为:乳齿。古代称男子八岁生齿为龀。(4)【矍铄】读音:jue,二声。Shuo,四声。意为:形容老年人很有精神的样子。(5)【闵】读音:min,三声。意为:姓。(6)【踞】读音:ju,四声。意为:蹲或坐。(7)【夙】读音:su,四声。【夙夜】意为:早晨和夜晚。(8)【昉】读音:fang,三声。意为:明亮,起始。(9)【窦】读音:dou,四声。意为:姓。(10)【暐】读音:wei,三声。意为:形容光很盛。(11)【琰】读音:yan,三声。意为:一种玉。(12)【喈】读音:jie,一声。意为:形容声音和谐。(13)【垆】读音:lu,二声。意为:酒店。(14)【婕妤】读音:jie,二声。Yu,二声。意为:古代女官名,是帝王妃嫔的称号。(15)【殇】读音:shang,一声。意为:没有到成年就死去。(16)【嫄】读音:yuan,二声。【姜嫄】传说是周朝祖先后稷的母亲。(17)【嶷】读音:yi,二声。意为:山名。(18)【戆】读音:gang,四声。意为:傻,楞。(19)【騃】读音:ai,二声。意为:傻。(20)【糜】读音:mi,二声。意为:粥。(21)【莹】读音:ying,二声。意为:光洁象玉的石头,光亮透明。(22)【耽】读音:dan,一声。意为:沉溺。(23)【胤】读音:yin,四声。意为:后代,后嗣。(24)【劬】读音:qu,二声。意为:勤劳,劳苦。

  六、婚姻:

  男女合婚,契于前定;朱陈缔结,分在夙成。然非月老,焉知夫妇于当时;不有宓羲,岂识吉凶于今日!

  欲谐伉俪,必定阴阳。

  阳奇阴偶,配合成婚。世属阳,应属阴;鬼属阳,财属阴;内属阳,外属阴。阴阳相得,乃成夫妇之道。异日必然大利。

  阴阳交错,难期琴瑟之和鸣;

  阴阳交错者:世阴应阳,鬼阴财阳,内阴外阳是。此为反象。成婚后,必主夫凌妻,妻欺夫,终朝反目,不得和顺。若变出财鬼不空,主象安静,亦可用也。

  内外互摇,定见家庭之挠括。

  占婚,卦宜安静。安静家庭雍睦,必无争斗事。若财动,则不和翁姑;鬼动,则不和妯娌;父动,则不和子侄;兄动,则不和夫妻。动加月建日辰,不唯不和,更有克制。

  ****则易而且吉;

  ****卦,一阴一阳,配合成象。世应相生,财官相合。占者得之,必主易成而又吉。

  六冲则难而又凶。

  六冲卦,非纯阴则纯阳也。其象犹二女同居,两男并处,志必不合。占者得之,必主难成,纵成亦不利。

  阴而阳阳而阴,偏利牵丝之举;

  世与官,宜阳反阴;应与财,宜阴反阳。占娶妇多不利。惟入赘(1)则吉。

  世合应应合世,终成种玉之缘。

  世为男家,应为女家。若得相合,是两愿之象,必主易成,后亦吉利。

  欲求庚帖,岂宜应动应空;

  欲求庚帖,须得应爻安静不空,而又生合世爻者,必然允诺,亦易成。若应爻发动,或空亡,或冲克世爻,皆主不允,事亦难成,或去亦不遇。

  若论聘仪,安可世蛇世弟。

  螣蛇兄弟,世爻临之,主男家悭吝,礼必不多;应爻临之,主女家妆奁淡薄。临旺发动,亦克妻之兆也。

  应生世,悦服成亲;世克应,用强劫娶。

  应爻生合世爻,主女家贪男家之象,必易成。不然,是女家先来求亲也。若世刑克应爻,男家必不早来求其女。世旺应衰,乃恃富欺贫,用强劫娶也。

  若世临鬼及螣蛇,而财爻得时旺相,青龙得地者;必因其女有姿色,而欲设谋以娶之也。世临玄武兄弟,必因其家乏财偿债,欲谋纳其女也。应动或旺,以旺动断。

  如日合而世应比和,因人成事;

  凡遇世生应,是男求女;应生世,是女求男;相合亦然。若世应比和,乃是两家相成其事。要知何人赞成,以日辰合爻定之。间动辰合,则是媒人也。

  若父动而子孙墓绝,为嗣求婚。

  占婚,遇父旺动,子孙若墓绝,异日子息必少。若卜大人婚姻,有此象,乃为无子而娶也。父持身世者亦然。

  财官动合,先私而后公;

  凡婚。以官为夫, 财为妇。两爻俱动相合,必是先通后娶。若遇冲克,外人已知。若临玄武,则眼去眉来,未通情意。本人自占,而财与世爻动合者,亦然。财爻若与旁爻作合,与他人有情。财遇合多,而化出子孙,必是妓家。盖化子有

  从良之象也。

  世应化空,始成而终悔。

  世动,生合应爻,男家愿成其婚;应动,生合世爻,妇家愿妻其女;皆易成之象。但怕变入空亡,必有退悔之意。若得日辰动爻扶助,虽悔,亦可成也。

  ****而动象刑伤,必多破阻;世冲而日辰扶助,当有吹嘘。

  世爻与应生合,本主吉兆;若遇动爻日辰冲克,必两边有破说,其事难成。世应冲克,本非吉兆;若遇动爻日辰生合,两边必有吹嘘,亦可成。

  要知吹嘘破阻之人,依五类推之。如父母,为叔伯尊长类。外宫他卦,以外人言。

  鬼克飞爻,果信绿窗之难嫁;官合财位,方知绮席之易婚。

  飞爻即世爻。大凡女占男,最不宜鬼爻刑克世爻,亦不宜应爻克世,皆主不成。盖女占男,以世为女家,应为男家,故也。如遇此象,主男家不愿为婚,所以难嫁。若他有制,我有扶,而大象又吉,亦可成。然其家终是无意于我也。若得官生合世爻,或合财爻,或应爻生合世,方主易成。

  财鬼如无刑害,夫妻定主和谐;

  财鬼刑冲克害,夫妻必然不睦。如无此象,然后如鱼得水,到老和谐。

  文书若动当权,子嗣必然萧索。

  父母当权发动,子孙在空避之地,乃是事体未定。若不空,而死绝无气,则被其克,异日必然克子。

  若在一宫,当有通家之好;若加三合,曾叨会面之亲。

  世应生合比和,财鬼又同宫,是亲上亲也。不带三合,虽亲不识认;若带三合,必曾会面者。

  如逢财鬼空亡,乃婚姻之大忌;苟遇阴阳得位,实天命之所关。

  财鬼二爻,占婚姻之用神。若值空亡,必不吉利。《天玄赋》曰:财空妻失,鬼空夫亡。然不可执法推。

  盖男占女,以财为主,鬼空不妨;女占男,以鬼为主,财空不妨。要在用神无损害耳。若财鬼空亡,而干支相合,世应相生,阴阳得位者,此实姻缘;不过半世衾(2)枕,不能偕老;非夫妻刑克,故也。乃天命所在耳。逢冲遇克谓避空,反不虑。但主其一生该虚设衾枕,或半生在外仕宦工商之类。

  应财世鬼,终须夫唱妇随;应鬼世财,不免夫权妻夺。

  世持鬼,应持财,此乃阴阳得位之象。必然夫秉男权,妻操妇道;定能夫唱于前,妇随于后。若应持鬼,世持财,此同阴阳失位之象。必然夫权妻夺,牝鸡晨鸣;惟赘婿反吉。

  妯娌不和,只为官爻发动;翁姑不睦,定因妻位交重。

  占婚,以兄为妯娌,父为翁姑。卦有官动,则克兄弟;妯娌间必不利。卦有财动,则克父母;定主翁姑不睦。若旺不受伤克,则是事有反覆;父衰弱不能敌,双亲有刑克也。

  父合财爻,异日有新台之行;世临妻位,他时无就养之心。

  占婚遇财父二爻,世带玄武,动来相合者,异日有翁淫子媳之事。若财临世身,其妇必不善事翁姑。

  空鬼伏财,必是望门之寡妇;动财值虎,定然带服之婆娘。

  卦中既有官爻财爻,而财爻又伏空鬼下;其女先曾受聘,未婚夫死,俗谓望门寡;若加白虎动克,则是已嫁而死,必带孝服者。若伏鬼不空,必是有夫妇女,如被日辰动爻提起,刑克世爻者,后防争讼。

  世应俱空,难遂百年之连理;

  世空,自不欲成;强成,终不遂意。应空,彼不欲成;得成,日后两家,必不往来。

  财官叠见,重为一度之新人。

  男占女,卦有两财;女占男,卦有两鬼;必是断弦再续,重为一度新人。两财皆无损,必一正一偏;若一旺一空,则前妻已丧。两鬼发动,必有两家争娶。如一旺一空,则前夫已亡。若鬼伏财下,男必有妻在家;财伏鬼下,女必有夫在身。鬼不空,而动爻日辰冲克妻财,必是生离改嫁;世克鬼,而动爻日辰生合妻财,必是逐婿嫁女。

  夫若才能,官位占长生之地;妻如丑拙,财爻落墓库之乡。

  要知男女情性容貌,财鬼二爻取之。凡遇月令旺,身必肥;日时旺,貌必美。月令衰,身必瘦;日时衰,貌必丑。月令旺,日时衰者,身肥而貌不扬;月令衰,日时旺,身瘦而貌必美。衰而有扶,丑而才能;旺而入墓,虽美而愚拙。惟观性情,男以鬼断,女以财推。

  命旺则荣华可拟,时衰则发达难期。

  命即男女生命。生旺有气,必有荣华之日;休囚死绝,必无发达之期。若财旺命衰,其妻貌虽美,而命则平常;鬼衰命旺,其夫虽愚蠢,而衣食丰足。命临父母,必好技艺;加青龙,则是好诗书也。临兄,则好赌博,好使钱,不好学。临官,喜迎官府。临财福,必善作家。看其现与不现,及五行生克,六神动静推之。

  财化财,一举两得;

  占婚遇财化财,必有僮仆同来,谓赠嫁。财化子,则有小儿带来,谓之带幼聘。若化子逢空,虽来不寿;化财遇冲,后亦走失。

  鬼化鬼,四复三番。

  大抵鬼化鬼,凡事反复不定。占婚遇之,决不容易。若大象可成,亦见迟滞。然此象主女家多有更变,难易缓急,皆听从于彼。

  兄动而爻临玄武,须防劫骗之谋;

  鬼爻不动,而兄弟又临玄武、螣蛇,来刑冲身世者,须防其中奸诈,设计骗财。若世应生合,阴阳得位,财鬼无伤,亦必大费财而可成。

  应空而卦伏文书,未有执盟之主。

  父母为主婚人。若不上卦,或落空亡;必无主婚,恐其妇自作主张,不然,主其事必难成就和合也。

  两父齐兴,必有争盟之象;双官俱动,斯为竞娶之端。

  卦中两爻父动,或父化父,主有两人主婚。不然,必两家庚帖。若两鬼俱动,则有两家争求其婚。不然,主事体多有变。以上若一动一静,一旺一空,则无言。

  若卦有官化父,父化官,或官父皆动,恐有争讼之患。文书兄动,必有口舌。

  日逢父合,已期合卺(3)于三星;

  日辰与父爻作合,或日辰自带文书,主成婚日期,已预定矣。

  世获财生,终得妆奁于百两。

  财爻又作妆奁断,若生合世爻,又得日月动爻扶助,必有妆奁。临勾陈,必有妆奁田;临青龙,必美丽;临螣蛇白虎败病等爻,则是旧什物也。若财无生助,不可乱言。

  要推多少,以生合妻财之爻,看衰旺断之。财之衰旺,仅可推女貌妍媸,不可推妆奁厚薄。

  欲通媒妁,须论间爻。

  占贴,以间爻媒人也。

  应或相生,乃女家之瓜葛;世如相合,必男室之葭莩(4)。

  间爻与世生合,多男家亲;与应生合,多女家亲。世应俱相生合,两家皆有亲。旺相新亲,休囚旧眷;本宫至亲,他宫外亲。

  先观卦象之阴阳,则男女可决;

  阳男媒,阴女媒。或问:间爻有二,当以何爻为主?以衰旺动静取之。

  又问:衰爻动,旺爻静,则如何?则动者是也。

  又问:两爻皆旺或皆衰,又将何以定之?以冲动者定之。若又无冲,以生合扶起者定之。或一旺一空,以不空者定之。又不遇空,则以长生决法定之。务归于一,则不杂乱。

  次看卦爻之动静,则老幼堪推。

  交重二爻为老年人,单拆二爻为少年人。或胎养长生为少年,临官帝旺为中年,墓绝是老年人为媒也。若墓化旺,是老年人先来说;阴化阳,是女人先来说。若此爻动空化空,而自冲动彼一爻,主原媒有故推却,而他人为媒也。

  论贫富,当究身命;决美恶,可验性情。

  人生美恶贫富,两章尽之矣。然非特可观媒妁而已。若问妇,看财爻;问夫身,看鬼爻;问男家,看世爻;问女家,看应爻。若应旺财衰,可言女家虽富,女貌不扬,余类推。至于维持破说之旁人,可以刑冲生合之爻推之。

  雀值兄临,惯在其中得利;

  间爻如值螣蛇朱雀,及兄弟者,其人必俐齿伶牙,素以媒妁获利者。兴旺必奸诈。

  世冲应合,浼(5)他出以为媒。

  间爻安静,被应世二爻冲动,或生扶合起,及日辰冲并起者,其人无心作伐,必是一边央他说也。间爻自动者,勿如此断。

  两兄同发,定多月老以争盟;二间俱空,必无通好以为礼。

  两间俱动,必有两媒。临兄,或兄化兄,或动出两鬼,主有争竞为媒。须看空亡衰旺,及有制无制,可知那个执权。若间爻安静,俱在空亡,必无媒人通好。若空动而化出兄鬼,或临兄鬼空动者,乃是媒欲谢礼作鬼不来,非无媒也。

  世应不和,仗冰言而通好;

  世应相冲相克,难以成亲。若得间爻生合解救,其事始难成就,终须得媒人两边说合,以通其好,则事亦可成。何谓救解?如应动克世,间爻合住应爻,生扶世爻,余可类推。

  间爻受克,总绮语亦无从。

  凡欲浼媒人说合求亲,必得应爻生合间爻。则其言易入,必然听信;如间爻反被应冲克,则虽甘言美语,亦不从。

  财官冲克,反招就里愆尤;

  间爻若被日辰动爻刑冲克害,其媒必然取怨于两家。世爻冲克,男家有怨;应爻冲克,女家有怨。或世来生合,而财爻冲克者,男家虽吉,异日女家必怨。财官皆冲克,夫妻俱有怨。

  世应生扶,必得其中厚惠。

  凡遇世应、日辰带财福、青龙,生合间爻,其媒必有两家酬贶(6)。旺相多,休囚少。若带兄鬼螣蛇玄武类生合者,不过巧言虚礼,必无实惠。化出财福生合亦吉。

  男看世爻,女看应爻。世应俱生合,两家俱有惠。世旺,男家多;应旺,女家多。

  一卦吉凶,细察精微委曲;百年夫妇,方知到底团圆。

  生僻字注释:(1)【赘】读音:zhui,四声。【入赘】意为:招女婿。(2)【衾】读音:qin,一声。意为:被子。(3)【卺】读音:jin,三声。意为:古代举行婚礼时用作酒器的瓢。(4)【葭莩】读音:jia,一声。fu,二声。意为:芦苇茎中的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。(5)【浼】读音:mei,三声。意为:请托。(6)【贶】读音:kuang,四声。意为:赠,赐。

  七、产育: (附:老娘 乳母)

  首出混沌,判乾坤而生人物;继兴太昊,制嫁娶以合夫妻。迄(1)今数千百年,化生不绝;虽至几亿万世,络绎无穷。盖得阴阳交感,方能胎孕相生。

  先看子孙,便知男女。阳为男子,掌中探见一珠新;阴是女儿,门右喜看弧帨(2)设。

  子孙为占产用神。阳爻为男,阴爻为女。

  或更反兆,徒劳鞠育于三年;若遇化空,枉受胚胎于十月。

  反兆者:占得生男卦,反生女;占得生女卦,反生男是也。皆主不寿,子孙化入空亡者,亦不育。

  主星生旺,当生俊秀之肥儿;命曜休囚,必产萎靡之弱子。

  子孙生旺,生子必肥大,异日主俊秀不凡;休囚无气,生子必弱小,异日主萎靡不振。若子孙无气,得月建日辰动爻生合扶持,主所生儿始虽弱小,后渐肥大;子孙虽旺,遇月建日辰动爻刑冲克害,始虽肥大,后渐怯弱。

  古人断男女生,虽以阴阳为主,然又言:阳爻衰弱,亦主生女;阴爻旺相,亦主生男。以衰旺为主,阴阳为辅。细推其理,非确论。何也?

  人生禀天地之秀气,受父母之英精,盖感阴阳而化育也。得阳精于中,阴血裹之,则成阳胎生男;得阴血于中,阳精裹之,则生女。感其气之盛而正者,则生子肥大而为贤智;感其气之不正而微者,则生子弱小而为愚不肖。此为自然之理,而易道岂异是哉!

  故愚谓:子孙属阳断生男,或休囚则推弱小;子孙属阴断生女,或旺相则推肥大。盖必以阴阳为主。故也。学者详之。

  如无福德,当究胎爻。

  剖决固以子孙为主。若卦无子孙,当寻胎爻定之。如乾兑宫卦,子孙属水,胎在午,则午为胎爻。

  故卦有子孙,则不论胎;或无子孙,又无胎爻,则以第二爻断之。

  双胎双福必双生,

  卦有两子爻,又有两胎爻,虽不发动,亦主双生。若卦有两子爻皆动,或子化子,胎化胎者,皆双生之象。若二爻一阴一阳,则一男一女;一旺一空,则一生一死。

  一克一刑终一梦。

  卦无子,占产大忌。若胎爻又被月建日辰动爻刑冲克害,或无故自空,大凶之兆。故一场春梦,言其子必亡也。子孙衰受克者亦然。

  胎临官鬼,怀胎便有采薪忧;财化子孙,分娩即当勿药喜。

  鬼临胎爻,其妇怀胎常有疾;胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼,化出子孙,或财化福爻,则怀胎时固多疾,分娩即安泰。

  妻财一位,喜见扶持;胎福二爻,怕逢伤害。

  财为产母,胎为胞胎,福为儿女。三者皆喜月建日辰动爻生合扶助。则产母安,胞胎稳,子亦易养。若见刑冲克害,产母多灾,胞胎不安,所生子亦难养。化入死墓空绝,大凶之兆。

  虎作血神,值子交重胎已破;

  白虎为血神。若临子孙或临胎爻发动,其胎己破,临财动者亦然。惟临兄鬼,及带刑冲克害,或化官,莫作吉断。可言此必漏胎。动爻合住,胎虽动而未分娩。

  龙为喜气,遇胎发动日将临。

  占产以青龙为喜神。若在胎福财爻上动者,生期己迫,必然临日者也。在父兄官爻上动,勿作吉看。

  福遇龙空胎动,乃堕胎虚喜;

  福临青龙空亡,而胎爻自发动,或被冲动者,必是堕胎虚喜。福若避空,则不然。

  要知何故堕胎,以胎爻断。如临官鬼白虎,因病堕胎;临父,则劳伤;临玄武,则色欲;临螣蛇,惊吓之故;临朱雀白虎者,斗殴扑跌堕也。

  官当虎动福空,乃半产空娠。

  白虎临官发动,或临财动化官,而子孙空亡,或伏,或动空化空,或被冲散者,当小产。临月卜卦,乃是其子不育之象也。

  福已动而日又冲胎,儿必预生于膝下;

  胎与福若临龙虎,或有不动,而日辰冲并者,其子已生。若不克世,则勿断,须再详支神。如不系已过占时候,可言当日便产;虽过时,而动爻是重,亦分娩矣。

  福被伤而胎仍化鬼,子当早死于腹中。

  子孙在死墓绝地,又被月建日辰动爻刑冲克害者,大凶之兆。若胎爻又临官,或胎化官,必是死胎。更财爻又临死墓空绝,须防母子俱入黄泉。

  兄动兮不利其妻,父兴兮难为厥子。

  兄乃克财之神。如动,则产母不安;父为克子之杀。更动,则子宫必损。然二神,以有救无救断之,可也。

  用在空亡逢恶杀,何妨坐草之虞;

  父兄发动,本为凶兆。如财福二爻在避空之地,谓空不受克,故云无事。或父兄虽动,而得动爻日辰合住,谓之贪合忘克;纵凶亦虚惊,必无大害。

  妻临玄武入阴宫,果应梦兰之兆。

  巽离坤兑四宫,财爻临玄武,或与玄武作合,必仆婢所生,旺相必是淫妇。休囚有吉神救助,只主出身微贱,非是淫乱之妇。

  克世克身,诞生日迫;

  凡占生产,得子孙胎爻冲克身世,生期已迫,当以日时断之。盖凡生世主迟,克世主速。克若动而逢空,过日断。休囚,期在生旺日时;旺相,当以本日断。

  又如子孙动,胎爻静,以动者定其日,冲胎定其时。若胎动而子孙静,胎爻定其日,冲福定其时。盖动则速,冲则迟。故也。

  又如动而合住,则以冲克破合日断之,余类推。

  不冲不发,产日时迟。

  卦中胎福不动,又无暗冲者,其生产月日未临,必然迟缓。直待冲动日月,断其生产。若无胎福二爻,其产亦迟,宜以卦中临动之爻断。若又无动爻,则以卦身胎养长生之日断之。

  胎福齐兴官父合,临产难生;

  胎福二爻发动,本主易生。若被官鬼父母合住,或日辰带父兄鬼合住,皆主临产难生。直待冲破克破合住日时,方得分娩。若非合住,而胎福自化父母官鬼者,皆主迟滞。

  子财皆绝日辰扶,将危有救。

  占产遇胎福在墓绝之地,固凶。若得日辰动爻生扶,此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克,则不能有救。

  间合间生,全赖收生之力;

  老娘收生,以间爻推之。若动而生合财爻,及胎福二爻,必得老娘收生之力,然后快易。如卦有凶神发动,而间爻救制者,必遇收生而后产也。

  官空官伏,定然遗腹之儿。

  卦无官鬼或在空亡,主产妇丈夫己死,此必遗腹子也。然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下,或龙伏鬼墓爻下,则主夫病卧在床,非死也。旺空,则是有病;鬼爻入墓,或身临鬼墓,若非有病,只在狱。

  游魂卦官鬼空亡,乃背爹落地;

  占产遇游魂卦,官鬼空亡,或鬼空动,或鬼动化入游魂;皆主临产,其夫出外,不见生产也。若其夫自占:遇世爻空亡者,亦然。如遇游魂卦,变入归魂,而鬼爻发动者;又主临产,其夫自外归也。世动逢合住,得归不到家。

  发动爻父兄刑害,必携子归泉。

  父兄,占产忌爻。若带三刑六害,当权旺相而动,财福二爻在死绝之地,而无救助者,主子母俱亡。

  官化福,胎前多病;财化官,产后多灾。

  未临月占。鬼化出子孙,主胎前常有病,待产后方安;财化官,则胎前强健,至产后多病。若已临月,须防产母有不测之患。

  三合成兄,儿缺乳;

  卦有三合成兄弟局者,生子必然乳少。若兄在旁爻无气发动,亦主缺乳;财福化出兄爻亦然。若三合成父母局,子必衰弱无力。成官鬼局,生产必不快易。惟三合财福局,然后吉。

  六冲遇子,妇安然。

  凡占六冲,财福发动;或得日辰六冲暗动,则财有生气,鬼有克制;所以产母安然而卧也。

  应若逢空,外家无催生之礼物;

  占产以应为外家,若逢空,必无催生礼物。临兄,则是悭吝人,虽有不多。临财福,更来生合世爻,必有厚惠。旺则外家富,衰则外家贫。与世刑冲,必与外家不和。

  世如值弟,自家绝调理之肥甘。

  兄值世衰,则其家贫,欠将息,产妇必难强健。旺则其人悭吝,不肯调理,非无也。动化子,则主其人素虽悭吝;合则肥甘足用。世临财福空亡,亦乏调理。

  阳福助青龙,无异桂庭之秀子;阴孙扶月建,何殊桃洞之仙姬。

  子临月建青龙,或月建带青龙,生合子孙者;不拘男女,皆主俊秀聪明。子孙墓绝,或带刑害,或加虎蛇,或受冲克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。

  若卜有孕无孕,须详胎伏胎飞。

  凡占胎孕有无,专取胎爻为主,不看子孙。如卦中六爻上下,及年月日时,皆无胎爻者,虽有子孙,亦为无孕。卦中虽无动爻,有化出者,眼下无胎,后必有胎。惟遇胎爻出现旺动,便为有胎。

  若卦无胎,子孙又空,乃是命中所招,必无子。

  出现空亡,将衃(3)而复散;交重化绝,既孕而不成。

  衃:阴血阳精凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃,已成曰孕。胎爻出现,如遇空亡,主虽有胎,不至成形而又散;若得发动,其胎已成。惟怕变入死墓空绝,则主胎孕虽至成形,不能产育于膝下,是亦不成而已矣。

  姅(4)必逢官,

  孕伤曰姅。胎临官,或动官,或被官动来刑冲克害,皆主胎孕有伤。若非鬼爻,而被月建日辰刑克,其胎亦有伤损。日辰冲胎,怀胎不安。

  妉(5)须遇虎。

  娠妇既孕,月事又通曰妉。若未及月,胎临白虎,必是漏胎。如遇杀冲,或发动化鬼者,旺相为小产,无气是漏胎。

  带令星而获助,存没咸安;

  凡占胎孕,胎爻旺相,又有生合扶助,不临官鬼父母及空亡者,其胎必成。更阳爻则生子。生有养,死有祀。所以存没咸安。

  有阴地而无伤,缓急非益。

  胎爻属阴,休囚;而得月建日辰动爻生合,再无凶神刑克者,其胎亦成,但生女。故曰:缓急非益也。

  如逢玄武,暗里成胎;若遇文书,此前无子。

  胎临玄武,必然暗与人通,及阴司不明;所授之胎,非夫妻正受也。休囚有制,则占婢妾胎孕。若临父,主此前未尝有子,或者虽有不存,今始成胎也。

  孕形于内,只因土并勾陈;胎隐于中,端为迎龙合德。

  胎临勾陈,怀胎显露,更属土爻,犹甚。胎临青龙,其胎不露,更逢三合****,必隐然如未孕者。

  《天玄赋》曰:"胎爻属阳,阳气轻清上浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重浊下降,胎必近下"。此说得之。

  若问收生之妇,休将两间而推;如占代养之娘,须以一财而断。

  若占老娘及代婆者,以占产卦中取之,则间爻是也。

  今人执其迷说,虽单占另卜,亦以间爻论,则失之矣。

  故凡单占,当以妻财一爻为主,不可又以间爻推之。

  收生之妇,即今老娘;代养之娘,即今乳母。二者断法相似,故并云。

  刑冲克害,福德要防;死墓绝空,财身宜避。

  凡占老娘、乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙。盖子孙生扶财,故也。若被日辰月建动爻刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克,而自居死墓空绝之地,则主老娘无手段,乳母不济事。化入者亦然。

  兄动兮手低,乳母须防盗物;

  兄弟发动:占老娘,决然本事必低;占乳母,则主此妇贪财爱物,见财起意;又主贪食,亦非贞洁。又加玄武,必滥。若财爻自动化出兄爻,或临卦身,依此断之。

  父兴兮乳少,老娘切恐伤胎。

  父母发动,占老娘最凶,胞胎必然损伤。更加刑害,儿必为其所害,切不可用。

  如占乳母,衰则主乳少,旺则无乳,不可用。若化出,及持身世者,同断。

  或问:篇中断乳少,前以兄弟断,此以父母断,何也?

  答曰:大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言为食,属财,则乳亦当以财爻取;以妇人言,则母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中,亦以我生者为食神,夫岂负本之论哉!

  子孙发动多乳,手段更高能;

  大抵子孙旺相发动,不临空绝,不受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高,乳母必主乳多,向后决然称意。

  官鬼发动多灾,事机犹反复。

  官鬼发动,必有祸患。不伤身世,虽凶亦浅;一遭刑害,祸不可言。

  如两官皆发动,鬼化鬼,兄化兄,或官兄乱动,必主大凶。

  占乳母,反复难成;虽成,必有口舌后患。

  财合福爻,善能调护;身生子位,理会维持。

  卦身与财,生合子孙,最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母,主其妇善抚小儿,乳亦多。

  如逢相克相冲,决见多灾多咎。

  子孙被财与卦身刑冲克害,最不利。用之,儿必为其所害。子孙避空,或月建有气,财身有制,庶几无虞。

  占老娘,胎爻亦不可受伤,世持父兄,亦不遂意。

  生僻字注释:(1)【迄】读音:qi,四声。【迄今】意为:到现在。(2)【帨】shui,四声。意为:古时的佩巾,象现在的手绢。(3)【衃】读音:pei,一声。意为:凝聚的血。(4)【姅】读音:ban,四声。意为:妇女小产出血。(5)【妉】读音:dan,一声。娠妇既孕,月事又通曰妉。

  八、进人口:

  独夫处世,休言无子即忘情;君子治家,难道一身兼作仆。

  必须便嬖(1),乃足使令于前;若不螟蛉,焉继宗支于后?

  老而无子曰独,过继他人子曰螟蛉。螟蛉,虫类也。

  须别来占,方知主用。

  过继小儿,以子孙为主。买婢、雇童仆、买宠妾,及收留迷失之人,皆以财为主。若窝藏有难之人,则看其人:与我相识朋友,以兄弟为主;尊长,父母为主;妇人,妻财为主;在官人,以官鬼为主也。

  用不宜动,动必难留;

  用爻发动,其人难托。若遇游魂,或化入游魂者,异日主逃窜。虽螟蛉,亦不为尔子也。雇工借居,则主不久。若来生合世爻,则是吉兆,非逃与难留也。

  主不可伤,伤须夭折。

  主象衰弱,而被日辰动爻乘旺来刑伤克害,更无解救者,异日必然夭折。虽借居,亦主其人有大祸。若伤克之爻又无气,或有制伏,不过灾病,非夭折。得用爻在空避之地,无妨。

  衰入墓中,拟定萎靡不振;旺临世上,决然干蛊有成。

  用爻入墓,其人性慵懒;衰弱无气,及临死绝,主萎靡不振;若得旺相不空,临身持世,或生合世爻,大吉之兆。

  立嫡过房,必能成家;买纳奴婢,亦能体我心力。

  动化空亡,有始无终之辈;蛇合官鬼,多谋少德之人。

  用爻发动,变入空亡,主其人有头无尾。若临螣蛇,动合官鬼,其人虽多谋,然奸诈不实,难凭。妇人见之,则主不贞洁。

  临玄武而化兄爻,门户须防出入;

  用临玄武动,化兄弟;主其人贪财好色。托以财物,则必窃取自用,且必淫乱;男女皆然。故门户防其出入。

  遇青龙而连福德,资财可付经营。

  用临青龙,动化子孙,生合世爻,其人至诚忠厚。托以财物,则守而勿失;使之经营,则利尽归于主。

  如占小儿,遇子孙化子孙者,反主多灾。

  若逢太过及空亡,反主少诚兼懒惰。

  卦中用爻,有三四重太过,或主象又化主象,皆主其人暗藏机巧,反复不实,且又事不宜向前。

  若主象空亡,亦是懒徒。决断人物,已在前,此又补不足耳。

  用爻生合世爻,必得其力;主象克冲身象,难服其心。

  用爻生合世爻,其人可用。凡有事干,必然用心;虽螟蛉,亦必欢爱于我,大吉之兆。

  大怕合住冲散,及克坏之。若用爻刑冲克害世爻,必主其人心不悦服,难以使令。更加旺动,是乃奴婢欺主之象。兼以应亦刑克,异日必遭其祸。

  财化子,携子偕来;

  凡占妻妾婢女,财爻化出子孙,必有小儿带来。若动财生合世爻,而化子反来刑克者,其婢则可使,其子必顽劣不驯也。

  世合身,终身宠用。

  卦身一爻,占事为事之体,古人为人之身。若遇世爻生合,其人必得宠用。不拘借房投靠使婢,若遇世合财爻,其妇必通于家主。

  受动变之伤,向后终难称意;得日月之助,他时定见如心。

  月建日辰动爻克世,其人不可用;世爻衰,必被其害;若得变动日月生合扶助,然后为吉。若用爻空亦不济。

  世与卦身,以和为贵;

  世身二爻,相合相生,比和为吉。相克相冲,刑害为凶。

  兄同官鬼,惟静为佳。

  兄弟一爻者,为破财,为干众,为虚诈,为阻滞,为是非,为灾祸。官兄二爻者,皆不宜动;动必不称意,有制不妨。

  兄鬼交重,诚恐将来成讼;三合绊住,须知此去徒劳。

  兄官或交变,或俱动,或从文书化出,皆主争论纷坛,而至于成讼则已;若自三合****绊住动爻,必有人阻档,虽欲兴词,终不成讼。欲知何人阻住,以合住之爻断之。

  若在间爻,乃是牙人作鬼;

  买卖交易,以间爻为牙行人。若临兄弟官鬼发动,必是牙人作鬼斗谋,或多人争保,或行人争财,皆为不利。主事体难成。

  如居空地,不过卖主争财。

  官鬼一爻空动,是卖主假虚空言,欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合,必其卖主牙人作鬼论财,遇动爻化兄鬼亦然。

  卦象两官两父,须知事系两头;

  卦中父母、官鬼,俱有两爻;或动爻化出官父,重叠太多;或卦无主象,而从官父化出;皆主其人曾经典卖,今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻,皆有人争竞买雇。

  兄鬼一动一冲,切莫财交一手。

  卦遇应爻克世,而兄官发动,或被日辰冲动,或临应爻克世,须防设谋诓(2)骗。故财物不可便交一手去也。

  应主世,他来就我;世生应,我去求人。

  凡占买雇奴婢,交易等事,以应为卖主。应生世是他人来就我,成事最易,吉;若世生应,我去求他,成事实难也。

  和合易成,最怕日辰冲破;

  世应生合,凡事易成。生合为上,克合次之。惟不宜世动,则是我去合他,又为难也。若是相合,又被日辰动爻刑害,必有破阻。要知何人,以破合之爻定之。如父母,为长上类。

  相冲难就,偏宜动象生扶。

  世应刑冲克害,凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助,谓之有气,必有贵人扶持,事亦可成。若当用爻,则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟,又须用财嘱托,方能成事。

  兄爻发动,为诈为虚;

  兄弟为反复不定之神,故也。

  卦象乱兴,多更多变。

  乱动则事不定,故多更变。

  六爻无父,定无主契之人;

  六爻以父母为文书契券,又为主契之人。若六爻皆无父母,必无主契之人。若无父母而动爻化出者,主有旁主。虽有父母而应爻空亡,亦无正主。

  两间俱空,未有作中之子。

  间爻空亡,必无媒人。空亡而逢冲,必须央浼作媒。世冲,我去央他;应冲,彼去央他。动而空亡,其人假意推托,非真无心做也。

  世获间生,喜媒人之护向;

  间爻生世合世,媒人必然向我,生应则向他人。临子孙旺相发动,必然执持其事。若不生世,而被应克,且居衰弱之地,彼必听其谋为也。

  生扶弟出,防喜生之合谋。

  大抵间爻生合世爻,若卦中凶神不动,则是媒人诚心向我,无他意也。若兄鬼螣蛇玄武动克世,而应爻又来冲刑我者,则是间来生合,假意合谋,非真心也。空动亦非真心。若临兄弟动化官,或临父官兄,其言必不可信。

  父化兄,契虚事假;

  凡遇以上凶卦,而父母又化兄爻者,决主事体不真,文契不实。卦无父母,而从兄弟化出者,亦然。

  父化父主文书不实,又主交易重叠。

  兄持世,财散人离。

  兄弟持世,必然多费钱财,事亦干众。雇工奴婢,不得力。更带凶神旺动,必主人离财散。若占交易货物,亦不正之物。

  应若空亡,我欲成交徒费力;世如发动,彼来谋合亦难成。

  凡占交易,若我干求于彼,而应爻空亡者,其事必不成。如彼欲求谋于我,而世爻空亡者,其事亦不成。盖空世动,是我心疑惑;应动是他人更变;皆主难成,不为执滞。

  如或空逢冲动,而遇合,皆谓有解。至此月有成,自空妄动则凶。

  弟因财乏,鬼必疑心。

  卦遇不成之象,而兄弟持世者,必因资财缺欠,故难成也。六爻无财,或落空亡者,亦然。

  鬼爻持世,则是心多疑,或进退不定,故难成也。不然必有他事阻,或有不测灾病。

  卦无官鬼,又是无人执持其事,亦主不成。

  四复三番,事机不定;千变万化,卦象无常。能求不见之数,自喻未来之事。

  凡占收留遗失子女,最怕鬼临玄武发动,必是盗贼。用临玄武,动化鬼爻,亦然。刑克世爻,必被其害。

  或有远方挈家逃来借居者,不论六亲,以应为主。临兄,为欠债来;临官,为户役避罪责;加玄武则是盗贼;逢冲,事已败露;虽临玄武,不带鬼,而与财爻合,或临玄武财爻,为奸情事来也。

  大抵皆怕兄鬼旺动克世,祸终及己。不伤世,或子孙持世者,不妨。

  生僻字注释:(1)【嬖】读音:bi,四声。意为:宠爱,受宠爱的人。(2)【诓】读音:kuang,一声。【诓骗】意为:说谎话骗人。

卷之十 黄金策 三

  九、疾病:

  人孰(1)无常,疾病无常;事孰为大,死生为大。

  占病以官爻为恶杀。凡病:症候轻重,得病根由,皆系此爻。独发之爻,亦可以此推之。

  火属心经,发热咽干口燥;水归肾部,恶寒盗汗遗精。金肺木肝,土乃病侵脾胃;衰轻旺重,动则煎迫身躯。

  鬼爻属火,心经受病;其病必发热,咽干口燥类。属水,肾经受病;其病必恶寒,或盗汗,或遗精白浊类。属金,肺经受病;其症必咳嗽虚怯,或气喘类。属木,肝经受病;其症必感冒风寒,四肢不和类。属土,脾经受病;必虚黄浮肿,瘟疫时气类。

  若鬼爻衰弱,病必轻;旺必重。安静则稳然安卧,发动则煎逼急躁。

  若在坎宫,中满血虚兼湿毒;如当离卦,内虚眼赤及尿黄。

  坎象中满,故主中满;离象中虚,故主内虚。然坎宫属水,火鬼主血虚,水鬼主湿毒。离宫属火,或火官主眼赤,水鬼主尿黄。

  坤腹乾头,兑必喉风咳嗽;艮足震手,巽须瘫痪肠风。

  鬼在坤宫,腹中有病。火鬼:必患腹痈。水鬼:腹中疼痛。动化财爻,或财化水鬼,必患泻痢。土鬼:则是癖块,食积,或沙胀蛊症。木鬼:绞肠痧痛,或大肠有病。金鬼:胁肋痛。在上,胸隔痛;在下,腰痛。

  此鬼在坤宫断法,其诸卦仿此推之。

  螣蛇心惊,青龙则酒色过度;勾陈肿胀,朱雀则言语颠狂。虎有损伤,女子则血崩血晕;玄武忧郁,男人则阴症阴虚。

  螣蛇鬼:则坐卧不安,心神不定。青龙鬼:则酒色过度,瘦弱无力。勾陈鬼:饱满肿胀,脾胃不和。朱雀鬼:狂言乱语,身热面赤。白虎鬼:跌扑打斗,伤筋损骨;女人则血崩血晕,产后诸症;白虎血神,故也。玄武鬼:色欲太过,忧闷在心;在本宫主阴虚;化子孙,男子必阳痿;盖玄武又暗昧之神,故也。宜通变。

  鬼伏卦中,病来莫觉;

  占病遇本宫鬼出现发动,得病初即晓根源。若本宫官鬼不出现,而他宫官鬼出现者,有病必然久伏在身,今因七情四气感冒而发也。

  若本宫他宫皆无官鬼,必隐然得病,初莫知何由也。明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同人、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。

  官藏世下,病起如前。

  本宫鬼官伏在世下,必是旧病重发。若伏鬼不伤用爻,而用爻反被世克者,前日病轻,今日反沉重。如伏鬼刑伤用爻,而用爻反得世爻生扶者,前日病重,今日轻。用爻:妻病看财爻类。

  若伏妻财,必是伤饥失饱;如藏福德,必然酒醉耽淫。父乃劳伤所致,兄为气食相侵。

  鬼伏财下,必是饮食不节,伤饥失饱;或因财物起因,或因妇人得病。鬼伏子下,必是饮酒过度;或恣(2)行房事。夏或露卧,过取风凉;冬或伤暖,过穿裘帛;或过修炼养精等药所致。鬼伏父下,必是劳心劳力,忧虑伤神。或因动土修造,或因尊长得病。鬼伏兄下,必是口舌争竞,停食感气;或有咒咀,或因赌博争财得病。

  官化官,新旧两病;鬼化鬼,迁变百端。

  本宫官鬼,仍伏他宫官鬼之下,必是旧病;或因旧病不谨,变生他症;或新旧两般病。

  若遇鬼化鬼,其病进退。或有变症,或药石驳杂,或寒热不定。

  化出文书在五爻,则途中遇雨;变成兄弟居三位,则房内伤风。

  鬼化父母,必在修造之处得病。若在五爻属水,则在途冒雨而得也。如化兄弟,必因口舌呕气,或是伤食。若在三爻属木,必房中脱衣露体,感冒风寒所致。若化子孙,则在僧道寺院,或渔猎游戏所致。若化财爻,多因伤食,或因妻奴,或因买卖交易得病。以上六亲化出鬼爻,亦依此断。

  本宫为在家得病,下必内伤;他卦为别处染灾,上须外感。

  鬼在本宫,家中得病。在下三爻,必是内伤症候;不然病亦在内。官在外宫,外方得病。更在上三爻,必是外感风邪;不然,亦是外科症候。上下有鬼,内伤兼外感,症候不一。

  上实下空,夜轻日重;

  鬼在内宫,病必夜重;鬼在外卦,病必日重;内外有鬼,昼夜不轻。

  若卦虽有二鬼,一旺一空,或一动一静,必日轻夜重,或日重夜轻。分上下断之。

  动生变克,暮热朝凉。

  凡占,动爻为始,变爻为终。若卦中动爻生扶用爻,而变爻刑克用爻者,其病必朝凉暮热,或日轻夜重也;动克变生,反此断。凡鬼爻化出所喜爻,所喜爻化出鬼爻,亦然。

  水化火,火化水,往来寒热;

  卦爻水动化火,火动化水;不拘鬼爻,但有干犯世爻或主象者,皆是寒热往来之症。卦有水火二爻俱动,亦然。

  水旺火衰,寒多热少;水受伤,火得助,则常热乍寒也。

  坎宫火动,内寒外热;离宫水动,皮寒骨热。若带日辰,必是疟疾。

  上冲下,下冲上,内外感伤。

  上下有鬼,病必内外两感。俱动俱静,一同受病。二鬼自相冲者,适感而遂伤也。如内鬼动,冲外鬼,先伤后感;外鬼动,冲内鬼,先感后伤。要分轻重,以刑合断之,可也。

  火鬼冲财,上临则呕逆多吐;

  火性炎上,财为饮食。故占病,遇火鬼动克外财,必是呕吐,重则反胃不食。若财带螣蛇,吐上兼虫;财在间爻,则是消渴易饥之症。

  水官化土,下值则小便不通。

  水官化出回头土克,在本宫内卦,是小便不通。属阴,是大便不通。阳宫阴象,阴宫阳象,二便俱不通。若内卦水克,动加白虎,阳爻是尿血,阴爻是泻(3)血。白虎血神,故也。带刑是痔漏。

  若患牙疔(4),兑鬼金连火杀;

  鬼在兑宫,口中病。若金鬼化火,或火化金鬼,必患牙疔。不化火爻,则是齿痛。金鬼逢冲,齿必动摇。

  如生脚气,震宫土化木星。

  鬼在震宫,病在足。加勾陈,足必肿;加白虎,必折伤破损。土鬼化木,则患脚气。木鬼,酸疼麻木;水鬼,必是湿气;火鬼,必主疮毒;金鬼,是脚骱(5)膝疼骨痛,或刀刃所伤。

  鬼在离宫化水,痰火何疑;官来乾象变木,头风有准。震遇螣蛇仍发动,惊悸(6)颠狂;艮逢巳午又交重,痈疽(7)疮毒。

  离宫鬼化水爻,痰火症候;水动化鬼,亦然。乾宫鬼化木爻,头风眩晕;木动变鬼,亦然。震在外卦,勿依此断,可言其病坐卧不安,心神恍惚。盖震主动,故也。更加螣蛇发动,必是颠狂惊痫(8)之症,小儿乃惊风也。逢冲,则有踰墙上屋之患。艮象为山,山高故也。更逢火鬼,必患痈疽。若遇变出土鬼,可言浮肿蛊胀等症。余可类推。

  卦内无财,饮食不纳;

  财主饮食。动化官鬼,其病必因酒饮食而得。若遇空亡,饮食不纳。若不上卦,不思饮食。财临身世,或化财爻,虽病重亦能食。

  间中有鬼,胸膈不宽。

  世应中间,即病人胸膈处也。官鬼临之,必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛,土鬼饱闷不宽,木鬼心痒嘈杂,水鬼痰饮填塞,火鬼多是心痛。若化财爻,或财爻化鬼, 必是宿食未消,以致胸膈不利。

  鬼绝逢生,病体安而复作;

  鬼在死绝爻,其病必轻。遇日辰动爻生扶,谓绝处逢生,其病必既轻复重,将安复作也。

  若财生鬼,必因饮食加重,或因妇人重合。故耳。

  世衰入墓,神思困而不清。

  世爻入墓,病必昏沉。旺相有气,无非懒于行动;衰则不言不语。是怕明喜暗,不思食;爱眠,怕起,懒开目。

  更坐阴宫,必是阴症。用爻入墓亦然。世鬼入墓,鬼墓临用,皆依此断。

  应鬼合身,缠染他人之症;

  应临官鬼,刑克合世爻,而世爻在交重之位者,必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土,是时疫。用爻临应,必病卧他家。

  世官伤用,重发旧日之灾。

  大抵鬼爻持世,必然原有旧根。更伤用爻,必是旧病再发。否则必难脱体,须用保禳则吉。卦身持鬼,亦是旧病。

  用受金伤,肢体必然酸痛;主遭木克,皮骨定见伤残。火为仇,则喘咳之灾;水来害,则恍惚之症。

  卦中无鬼,以刑冲克害用爻者断。如金动来克,则木爻受伤,肢节酸痛;木动来克,则土爻受制,皮肉伤损。余可类推。

  空及第三,此病须知腰软;

  第三爻无故自空,为腰软;有故而空,或旺相而空,为腰痛;不空,而遇动爻日辰官鬼克冲者,乃闪腰痛也;动空亦然。鬼在此爻者,亦主腰痛。

  官伤上六,斯人当主头疼。

  上六。大抵不惟鬼爻临处受病,被伤之处亦有病痛。如克上六,当主头痛;克间爻,则胸隔不利。余可类推。

  财动卦中,不吐则泻;

  财在上卦动,主吐;在下卦动,主泻。若逢合住,则欲吐不吐,欲泻不泻;如呕逆恶心,里急后重之例。

  木兴世上,非痒即疼。

  寅卯二爻属木,寅木主痛,卯木主痒,若在本宫内卦,又是气不顺也。

  生僻字注释:(1)【孰】读音:shu,二声。意为:谁,什么。(2)【恣】读音:zi,四声。意为:放纵,任意。(3)【泻】读音:xie,四声。意为:腹泻,很快的流。(5)【疔】读音:ding,一声。意为:中医指病理变化急骤,并有全身症状的小疮,坚硬而根深,形状像钉。(5)【骱】读音:jie,四声。意为:骨节与骨节衔接的地方。(6)【悸】读音:ji,四声。意为:因害怕而心跳的厉害。(7)【痈疽】读音:yong,一声。ju,一声。意为:毒疮。(8)【痫】读音:xian,二声。意为:颠痫。

  十、病体:

  既明症候,当决安危,再把爻神搜索;个中玄妙,重加参考,方穷就里之精微。

  先看子孙,最喜生扶拱合;

  子孙能克制官杀,古人谓解神,又名福德,占病又为医药。卦中无此,则鬼无制伏。主服药不效,祷神不灵。

  所以先宜看此。要生旺有气,不要休囚死绝。日辰动爻生扶则吉,冲坏则凶。

  次观主象,怕逢克害刑冲。

  主象即病人。如占夫,以官为主;占妻,以财为主之类。又自占,以世为主;代占,以应为主;亦是主象。

  刑冲克害,即病人受症候折磨,故怕见之。若得世爻生合,旁爻扶持,必不至死。

  世持鬼爻,病纵轻而难疗;

  占病,怕鬼持世,必难脱体。大象纵轻,亦不易愈。若用爻有气,子孙当权,目下虽可医愈,日后必不断根也。

  身临福德,势虽险而堪医。

  用爻为身,乃一卦之体。若得子孙临之,决然无虞。纵然病势凶险,自可有救,以药治之,必定痊愈。

  用壮有扶,切恐太刚则折;

  凡占皆喜旺相,惟占病则不喜。盖人在病中,必衰弱;纵或素日强健者,至此必瘦,何旺之有?

  故凡得时有气,又遇动爻日辰生扶者,乃太刚则折之兆,至生旺日必凶。若动爻日辰刑克,则不嫌其旺相。

  主空无救,须防中道而殂(1)。

  主象若空,占病大忌。必得动爻日辰冲克,谓之有救。盖冲空则实,克空为用,故也。否则必死。

  禄系妻财,空则不思饮食;寿属父母,动则反促天年。

  占病,以妻财为食禄,父母为寿命。卦中不可无,宜静不宜动。若主象遇绝,或化绝地,财遇之为禄绝,父母遇之为寿绝。大象若凶,此为死兆。卦若无财或落空亡,乃是不思饮食。

  父母爻动,占病大忌。以其克制福神,官杀能肆其虐,故也。主服药不效,祷神不灵。故云反促天年。

  主象伏藏,定主迁延乎日月;

  用爻不上卦,其病必难安。盖凡出现之爻,日辰动爻能生能合;若不上卦,虽有生扶,着于何地?

  故其占如此,病亦是恍惚朦胧,不爽快之症。

  子孙空绝,必乏调理之肥甘。

  子孙固为医,又为酒肉。若在空亡,或临死绝,或不上卦,其病必乏肥甘调理,亦缠绵难愈。若日辰应爻上带子孙,生合世爻用爻者,必有馈送礼物资养。

  世上鬼临,不可随官入墓;

  世持官鬼,固非吉兆。若遇日辰带墓爻,谓随官入墓;本命爻随官入墓,亦凶。若世爻用爻,化入鬼墓;及世爻命爻带鬼动,化入墓者;与用爻命爻世爻,持鬼墓发动者,皆主大凶。

  身临福德,岂宜父动来伤。

  占病,以子孙为解神。身若临之,大吉之兆。如父母动来克伤,仍为不美。

  鬼化长生,日下正当沉重;

  鬼爻发动,病势必重。若鬼化入长生,乃一日重一日之象,直过帝旺日,然后轻减。鬼在长生爻上发动,亦然。若化衰病,一日轻一日,与福化长生皆吉。

  用连鬼杀,目前必见倾危。

  占病,不宜用爻发动,动则病体不安。若又化出鬼爻,谓病人变鬼。卦中更无子孙日辰解救,必死无疑之断。

  福化忌爻,病势增加于小愈;

  子孙发动,制伏官鬼,其病必减。若遇化出忌爻,反来伤克用神者,必因病势少愈,不能谨慎,以致复加沉重。子孙化官爻,亦然。

  世挠兄弟,饮食减省于平时。

  兄弟持世,饮食必减。其病亦是贪食而得。若不动又无气,而卦中财福爻旺者,则不然。乃是气短力弱之症,不易痊可。

  用绝逢生,危而有救;

  大抵用爻,不宜死绝之地,以其一克则倒,故也。卦中动爻生助,谓绝处逢生,凶中回吉之象,病必将危有救。

  主衰得助,重亦何妨。

  用爻虽不宜太旺,亦不宜太弱。弱则病人体虚力怯,卒难痊可。若得日辰动爻生合扶助最吉,纵是十分重病,亦不至死。

  鬼伏空亡,早备衣冠防不测;

  官鬼一爻,固是恶杀,然亦不可无。盖凡得症因由,症候虚实,疾病安危,鬼神情状,皆决于此。

  若不上卦,即当寻伏,庶可推测。若伏爻又空,其病必不能痊。纵有良医,亦不能达其病源;纵有鬼神,亦无叩告之门,天年命尽。若病轻不在此论。

  日辰带鬼,急为祈祷保无虞。

  日辰带鬼,生合世爻,世爻看带何等神,便知得何者为治。如带父母,必须经箓(2)符醮保扶则愈。如带子孙,必须用药调理。如带兄弟,必须戒暴怒,节饮食。如带财爻,必须好好将息。带官鬼,祈祷鬼神。世持鬼,亦宜先祷。

  但世鬼是先曾许下,日辰鬼是未曾许下。要知求何神鬼,有福力,以日辰推之。如子为北斗或北阴;亥或溺死鬼,察其为河伯,或划龙船。盖亥水中有甲木,故也。余仿此。

  动化父来冲克,劳役堪忧;

  卦中动爻,化出文书冲克世爻,宜自在,少劳碌。不然,病即复来,反加沉重。若化财来冲克,须防食复;更加玄武,宜防色复;若化子孙克冲,被药误矣;若化兄弟冲克,恼气即复也。

  以上若日辰带刑冲,不可依此断。可言因此而复加沉重。盖日辰是鬼在也。

  日加福去生扶,药医则愈。

  日辰临子孙,生扶用爻,必得药力而安也。

  身上飞伏双官,膏肓(3)之疾;

  凡遇卦身持鬼,而本宫官鬼爻又伏世下;或世持官鬼,而本宫官伏用爻之下;或自占遇世爻飞伏,上下皆值官鬼;总谓双官夹身,最为不利。若大象不死,亦是沉困之疾,考终之患也。

  命入幽明两墓,泉世之人。

  以日时看,身随鬼入墓,命随鬼入墓,世随鬼入墓;有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇动出卦中者,人皆见之,其墓为明;变入墓中者,人所不见,其墓为幽。不拘幽明,皆非吉兆。

  大象不死,病亦危困。若大象既凶,又逢墓动,或世爻主象俱入墓者,必死。得动爻日辰冲破墓爻,庶几无事。

  应合而变财伤,勿食馈来之物;

  应爻动来生合世爻,当有问安之人。带财福,必有馈送;兄弟,清访而已。若应虽生合,而变出妻财,反来刑世克世;或应爻生合世爻,而刑克主象;倘有馈送,切宜戒食。否则反能伤害。若上尊长,尤宜忌之。或加应值妻财,为变爻冲克主象者,亦然。

  鬼动而逢日破,何妨见险之虞。

  官爻发动,其祸成矣。若得日辰动爻冲之,谓冲散;主其病虽见凶,必不至死。

  忌爻发动,遇冲亦吉。若不遇冲,而得日辰动爻,或合住,或制克,皆是见险无虞之象。

  欲决病痊,当究福神之动静;要知命尽,须详鬼杀之旺衰。

  此二句,乃言大略。此处最宜活泼推断。

  且如子孙得时旺相,更动,就以本爻断其愈;无气发动,以生旺日月断。若得子孙安静,不得地,赖有扶持为福者,当以扶持之爻断。如卦中不赖子孙为福,而用所喜之爻相助,以成其吉者,即以所喜之爻断。

  又如卦爻凶险,遇杀神忌爻动来伤克,得别爻冲散克制,或合住救得,恶爻无事,即当以制伏恶杀之爻断。若鬼爻忌爻虽动无气,亦无克制,而用爻旺相不受伤克者,又当以鬼爻墓绝者断。若忌爻不动,用爻不伤,而但衰绝无气者,当以用爻生旺之日断死期。余仿此。

  生僻字注释:(1)【殂】读音:cu,二声。意为:死亡。(2)【箓】读音:lu,四声。意为:符箓。即道士所画的图形和线条。声称能驱使鬼神,给人带来福。(3)【肓】读音:huang,一声。【膏肓】我国古代医学上,把心尖脂肪叫膏,心脏和膈膜之间叫肓。认为是药力达不到的地方。

  十一、 医药:

  病不求医,全生者寡;药不对症,枉死者多。欲择善者而从之,须就蓍人而问也。

  应作医人,空则闲亡而不遇;子为药饵,伏则扞(1)格以无功。

  凡占病,以子孙为医药。占医药,以应爻为医人,子孙为药饵。

  如卜请医,应空,医人必不来。发动生合世,医必从命。动空化空,必然他出。克世冲世,皆主不来。

  无子孙,服药无效,空亦无功。

  鬼动卦中,眼下速难取效;

  占药,要鬼爻安静,无气为吉。若遇发动,其病正炽(2)。虽有良医妙药,卒难取效。休囚少可,旺则愈凶。待鬼爻墓绝,用药方有功。或强服药,病必加重。

  空临世上,心中强欲求医。

  世爻空亡,必不专心求医;无故自空,决请不成;勉强为之,药亦不效。如占服药,而世空者,乃是药不对症也。

  官旺福衰,药饵轻而病重;

  占药,官爻无气,子孙旺相,药能胜病,庶有效。若子孙休囚,官爻反旺者,乃是药轻病重,虽或服之,必不能奏功也。

  应衰世旺,病家富而医贫。

  世为病家,应为医家。相合相生,非亲则友;相冲相克,亲不往来。若应旺世衰,病家贫乏,医必富;应衰世旺,反此断。

  父母不宜持世,鬼杀岂可临身?

  卦身与世,皆不宜临官父二爻。若有所遇,药便不中。父母持世,可许经醮保禳(3)。鬼爻持世,可祷鬼神护佑,然后服药方有验。

  官化官,病变不一;

  医药卦中,遇官化官,其病必有更变。或症候不一,或病势不定,用药亦不见效。

  子化子,药杂不精。

  子孙,乃占药用神。只喜一位出现。有气不空,日辰动爻扶持,即上吉之兆。

  若卦中重叠太过,或子孙重化子孙,乃是医不精,用药杂而无功也。

  福化忌爻,误服杀身之恶剂;

  世人皆疑《海底眼》误服药之句,殊不知此说极有理。盖有动则有变。变出父母,回头来克;变出财爻,扶持官鬼;变出兄弟,药不精洁;变出官杀,药反助病。子变子,乃用药太驳杂,不能见效。

  此所以不若安静为妙。若变爻或伤世克用者,必致因药伤命之祸。

  应临官鬼,防投增病之药汤。

  应临官,必非良医。更来刑克身世主象,须防误药损人。或化忌爻,或化官鬼,皆不宜此人之药。

  鬼带日辰,定非久病;

  鬼带日辰,动出卦中者,必是日下暴得之病。若日辰虽是官鬼,不现卦中,则不然。可言其病眼下正炽,必须过此,方可用药。

  应临月建,必是官医。

  应持父母,必是僧道家,或兼艺术。应持兄弟,乃是庸医,或先求药价。持财爻,富贵医人,或女医。应临子孙,专门医士,或僧道。应持太岁,必是世医。

  持日辰,而太岁刑克者,初学医。持月建,是官医;更临子孙,用药神效。医人老少,以生旺墓绝推之。

  世下伏官,子动则药虽妙,而病根常在;

  大抵动爻日辰,能生得克得飞爻,不能生克得伏神。盖伏神,隐伏之义。占病遇鬼伏世下,其病必不能断根。虽有子孙发动,但能取效目前,过后伏鬼旺相月日,其病必再发。

  衰中坐鬼,身临则病虽轻,而药力难扶。

  卦身临鬼,病不脱体。衰弱无气,缠绵难愈,淹滞之象。世旺相出现,久卧床缛,虽有良医亦无效。世持,及主象身临持官墓者,皆然。

  父若伏藏,名虽医而未谙(4)脉理;

  卦有父母,子孙不能专权,固非吉。卦中又不可无,宜静不宜动。何也?

  盖人气脉,皆属父母。故占医,若无此爻,必是草泽医人。虽能用药,脉理未明,必以意度者。

  鬼不出现,药纵用而莫识病源。

  官鬼固凶杀,然亦不可无。出现在卦,则子克制,日辰刑制,用药有效。若不上卦,其病隐伏;根因不知,症候莫决,率意用药,亦难取效。

  主绝受伤,虚医难救;

  主象在休囚死墓绝之地,而被日辰动爻乘旺刑克者,其病必死。虽有良医,亦无效。主象变死墓空绝者,亦然。

  父兴得地,扁鹊无功。

  父母发动,子孙受制,药必不效。若得子孙有气,日辰动爻冲合父母,救得有用,庶几可活。然亦必须多服为妙。父化子孙,亦是医人太慢。

  察官爻而用药,火土寒凉;

  火土官爻,其病必热,宜寒凉药攻之;金水官爻,其病多寒,必温热之剂治之。然火必寒,土必凉,水必热,金必温剂,可也。又如火鬼在生旺之地,又遇生扶者,必用大寒之药攻之;休囚死绝,则用凉药。水鬼在生旺之地,又遇合助者,须用大热之药;休囚死绝,则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻,乃是阴虚火动之症,可用滋阴降火之药。水鬼在阳宫内卦,乃是血气虚损之症,可用补中益气之药。宜通变,余仿此。

  验福德以迎医,丑寅东北。

  凡占服药,看子孙在何爻,便知何处医人可治。如在子爻,宜北方医人;丑爻,东北方医人类。又如寅爻子孙,五行属木,其医是木旁草头姓名,或是虎命者;虽非东北,皆能医。余仿此。

  水带财兴,大忌鱼鲜生冷;

  财为饮食,资以养生。然动则生助鬼爻,反为所害。若更属水,必忌鱼鲜生冷,药始见功。如值木爻,忌动风之物。忌值火,忌炙煿(5)热物。值金爻,忌坚硬盐物。值土爻,忌油腻滑物。财如不动,不可妄言。又忌鬼爻生肖物,如丑忌牛,酉忌鸡类。余仿此。

  木加龙助,偏宜舒畅情怀。

  青龙为喜悦之神,更临木爻,生合世爻主象;病人必抛却家事,放宽情怀,然后服药有效。

  财合用神居外动,吐之则痊;

  财在外动,主吐。若得生合世爻用爻,以药吐之则愈。如在内卦,疏利为妙。若财爻动来刑克世与主象,在外则主服药不纳;在内则主药后发泻也。

  子逢火德寓离宫,灸之则愈。

  子孙属火,又在离宫,宜用热药疗之。若在他宫,又居外卦,必用艾灸则愈。如在内卦,或虽在外,而系本宫者,皆依此断。

  坎卦子孙,必须发汗;木爻官鬼,先要疏风。

  子孙在坎卦发动,不拘五行,皆宜表汗;官鬼属木,须散风邪,用药有效。举其一端,五行八卦皆仿此推之。

  用旺有扶,勿再补;

  用爻休囚墓绝,必是补药方效。若得时旺相,又有生扶合助,须克伐之药治之。若又补,则反害。

  鬼衰属水,莫行针。

  子孙属金,利用刀针。鬼爻属水,而用刀针,则金能生水,反助其势,病必增重。土鬼忌用热药,水鬼忌用寒药,火鬼忌用风药,金鬼忌用丸药。

  福鬼俱空,当不治而自愈;子官皆动,宜内补而外修。

  占病,子官二爻俱空,乃吉兆。或俱衰静,无冲无并者,其病自愈,不用服药。

  若二爻俱动,非药不对病,乃是神祟间隔,故无功;必须服汤药,又祈祷鬼神得痊。俗谓外修内补也。

  卦动两孙,用药须当间服;

  卦有二爻子孙发动,用药不必连服,以其分权故也,须多服见效。或用两般汤药,相间服之则效。

  如占疮疽肿毒,可言内用托里,外用敷贴。

  鬼伤二间,立方须用宽胸。

  官鬼动来冲克间爻,必然胸隔不利,须用宽中汤药。鬼在二间爻动,亦然。

  间爻逢兄弟发动,则是气不顺也,药宜调气。

  父合变孙,莫若闭门修养;

  卦中福爻空亡,官爻衰静,若有父母动来生合世身主象者,不须服药。

  更化子孙,不若抛弃家事,静养深山;或入寺观闭门修养,勿药自安。

  五兴化福,可用路遇医人。

  子孙出现逢空,而五爻变出子孙,却不空者,不须选求名医服药,不如过路草医,反能治之。

  若子孙不出现,六爻不化出,而日辰带子孙生合者,不意中自有医来治也。

  世应比和无福德,须用更医;

  世应比和,卦无福德,此药无损无益,服与不服,只是一般。须是更换医人,别求治疗,方可得痊。

  财官发动子孙空,徒劳服药。

  财官俱动,其势已凶。子孙又空,服之无益;纵有良医,必无功效。不如不服之渐愈。

  生僻字注释:(1)【扞】读音:han,四声。【扞格】意为:互相抵触。(2)【炽】读音:chi,四声。意为:火旺,热烈旺盛。(3)【禳】读音:ran,二声。意为:禳解。即:迷信的人向鬼神祈祷,消除灾殃。(4)【谙】读音:an,一声。意为:熟悉。(5)【煿】读音bo,二声。意为:煎炒或烤干食物。

  十二、鬼神:

  徼(1)福鬼神,乃当今之所尚;祷尔上下,在古昔而皆然。

  不质正于易爻,亦虚行乎祀典;先看卦内官爻,便知鬼神情状。

  官鬼能为实祸,能为福佑。故观此亦知其情状也。

  旺神衰鬼,方隅(2)乾巽堪推;阴女阳男,老幼旺衰可决。

  凡鬼爻旺相,为神。休囚,为鬼。阳为男,阴为女。

  临长生,少年鬼;临帝旺,壮年鬼;临衰弱,老年鬼;胎养,小儿鬼。乾宫,西北方;巽宫,东南方鬼也。

  若在乾宫,必许天灯斗愿;如居兑卦。定然口愿伤神。坎是北朝,艮则城隍宅土;离为南殿,坤则土地坟陵。震恐树神,或杖伤之男鬼;巽必缢死,或癫(3)仆之阴人。

  八宫仔细推详,诸鬼自能显应。

  此以八卦推之。乾象为天,鬼在此宫,值火,许点天灯类。金鬼亦然。木鬼许放风筝。子丑二爻,许拜北斗。坤土属阴,故是坟陵土地。艮土属阳,故是城隍宅土。离居南,故推南殿。坎子地,故推北朝圣象。震为木,故树神;带白虎或自刑,则杖死之鬼。巽为绳,故主缢死之鬼;不带鰧蛇,或非刑爻,则是风症死者。兑为口,故有呪咀口愿,又属金,故推伤神。盖乾三连,是浑成之金;兑象上缺,是伤损之金;故以兑为伤神,而不以乾为伤神。

  更值勾陈,必有土神见碍;如临朱雀,定然呪咀相侵。白虎血亡,玄武则死于不明之鬼。青龙善愿,螣蛇则犯乎施相之神。

  此以六神推之。勾陈职专田土,鬼爻临之,乃是土神为祸。朱雀为口舌,故有呪咀。白虎为血神,故有带血女伤;居阳则凶暴恶死之鬼也。玄武是幽暗,故有不明死鬼;化兄弟,或从兄弟化出,则是盗贼。青龙是喜神,故有善愿。鰧蛇推施相之神,今俗祷谢,必以面作小蛇,献之取验。

  金乃伤司,火定灶神香愿;木为枷锁,水为河伯江神。

  此以五行推之。金主刀兵所伤之鬼;旺是伤神,衰是伤司部众。火鬼在二爻,是灶君,其余香信。本宫内卦,是本境土地,神佛香愿;他宫,别境香愿。在六爻,远方香信。在五爻,途中所许。持世当境,社会中香愿也。午火衰弱,必是烧死之鬼。木鬼,东方神鬼。化金,或从金化,是械锁鬼。带鰧蛇,吊死之鬼。木化木,又加白虎,夹死鬼。水鬼旺相,江神河伯;衰弱,落水鬼。在震巽二宫,或木化水,必是船上堕水死鬼。

  若见土爻,当分厂类。

  土爻临鬼,阴是阴土,阳是阳土。在震巽二宫,或从木化皆然,或树头土。临应冲世,或日辰带土鬼相冲相克,是飞来土。若日月动变皆带土,五方土也。

  鬼墓乃伏尸为祸;财库则藏神不安。

  鬼爻属金,卦有丑动是鬼墓。妻财属木,卦有未动是财库。他仿此。二事见家宅决中,今不尽述。然不伤世则不为祸。

  修造动土,必然杀遇勾陈;口舌起因,乃是土逢朱雀。

  此亦言土鬼也。加勾陈,必因修造动土,以致不安。

  在初爻,穿井不安。二爻,作灶动土。三爻四爻,当门动土。五爻,路边动土。六爻篱笆墙下动土。

  兑宫,开池动土。艮宫,筑墙动土。坤宫,造坟动土。坎宫加玄武,坑厕动土。

  以上若临朱雀,则是动土时,暗有口舌,呪咀。或多口惹事,以致为祸。

  或犯井神,水在初爻遇鬼;或干司命,火临二位逢官。若在门头,须犯家堂部属;如临道上,当求五路神祗。四遇世冲,鬼必出门撞见;六逢月合,神须远地相干。

  此以六爻推之也。初爻水鬼,井泉童子不安。二爻火鬼,灶神见责。三爻为门,官鬼临之,当犯家堂香火。四爻为户,若遇官克世冲世,必曾出门撞见鬼崇。五爻临金鬼,五道;火鬼,五圣;木鬼,五郎神众;水鬼,五路神司。衰弱,则道路边鬼。在六爻,定远方鬼。月建日辰生合,乃天神中有愿。

  鬼克身,冤家债主;身克鬼,妻妾阴人。

  我去生他,卑幼儿童僧道;他来生我,祖宗尊长爹娘。若无生合克刑,必是弟兄朋友。

  此以卦身推之。鬼生卦身为父母,卦身生鬼为子孙;鬼克卦身为冤仇,卦身克鬼为妻妾。二者比和为兄弟朋友;阴爻是妯娌姊妹之鬼。子孙,小口卑幼之鬼。父母,尊长祖宗之鬼。财爻,妻妾、阴人之鬼。惟鬼克身,冤家债主之鬼,必难退遣。病亦未易安。

  刑不善终;

  鬼带刑爻,必非善终之鬼。辰是墙壁压死鬼,午是汤火烧烫鬼,酉是刀箭所伤鬼,亥是投河落水鬼。寅或虎噬,巳或蛇伤,戌或犬咬,丑或牛触。旺则为神道,刘郡王猛将之神。

  绝则无祀。

  鬼不上卦,看伏何爻下,便知是何鬼崇。如伏父下,为家先。伏福下,为小口类。若伏空下,乃是无收管之鬼,是孤魂野鬼。若临绝爻,乃无祀之鬼。

  如临日月,定然新死亡灵;

  卦无官鬼,而日辰是鬼者,必然新死亡人为祸。若日辰是鬼,而卦中又有鬼,必因祈祷,而近日新许之愿未酬。

  自入墓刑,决是狱中囚犯。

  如未日占卦,得木爻官鬼,谓鬼自入墓。必是死于囹圄(4)囚人之鬼。更带刑爻,必死于非命,或死于坟墓间者。旺相发动,则是庙神。

  傍爻财合,必月下之情人;应位弟生,乃社中之好友。

  财爻动合鬼爻,或财化鬼,鬼化财,自相作合者,必与病人私通之人为祸。若被世克,而带玄武,乃因奸致死之鬼。余仿此。

  化出鬼爻临玄武,则穿窬之鬼;变成父母遇螣蛇,则魇(5)魅(6)之精。

  鬼动,化出六亲,即以化出者断。如化兄,为朋友兄弟,妯娌姑嫜(7)类。若化鬼,加玄武,必是盗贼。化父母,是伯叔六亲;加鰧蛇,乃是其家屋中,匠人作魇魅出现,以致人口不安。父化官,虽非鰧蛇,亦是匠人作弊。

  太岁鬼临,乃祖传之旧例;日辰官并,是口许之初心。

  若太岁日辰俱带鬼,则日下许酬祖例,尚未完其事。

  持世则未酬旧愿,伏为有口无心;变财乃不了心斋,空则有头无尾。

  鬼爻持世,亦非旧例,乃是先曾许过口愿,未得酬也。若无鬼,世下却伏本宫之鬼,亦是旧欠。但是有口无心,再不介意,故致愆责。若鬼爻化出妻财,必斋修不了,土杀之欠,或破戒不净。变财空亡,必虽许而口不戒,有头无尾也。

  鬼在宅中,住居不稳;官临应上,朝向不通。

  内卦第二爻为宅。若动鬼临之,宅不安,常有病。若冲克之爻,或应爻临鬼,其宅朝向不利,宜改。

  兑卦金龙干佛像;

  兑西方卦,佛又金身,故遇兑宫金鬼,神佛中必有善愿。带青龙勾陈,装塑;带鰧蛇,是欲图画;化父,是描写;不然,则是经文。若化财福,是欲修舍。

  坎宫木动犯划舟。

  木在坎宫发动,舟楫之象。必划龙船,上三相公见咎。送之则吉。若艮巽卦中,水鬼临青龙动,及木化水,水化木,鬼在水上皆是。

  水土交加,在乾宫则三元大帝;火金互动,于兑卦为五道伤官。

  三官,天地水三官。乾宫土化水,水化土,而遇官爻者,是其象。

  五道是刀剑之神。在兑宫互相发,而遇官爻者,是其象。

  三空无香火之堂;

  凡占病,遇三爻空亡者,其象不供香火之堂。动空化空,似有若无。旺相空亡,供器不全。余见家宅章。

  怪动有不祥之祸。

  怪爻季是两头居,初与六爻是。仲月逢之二五随,孟月只宜三四是。动爻成怪静无之。

  临父母,必有怪器。加玄武是盗人之物。凡遇此爻动,虽非鬼爻,必是怪事。鰧蛇又动临鬼爻,然后可言有怪。

  龙遇文书,独发经文可断;

  凡占有何鬼神,不持鬼爻断,独发之爻亦可推。如父母独发,祖宗求祀。临青龙,则有善愿经文。本宫鬼爻,又伏世下,而在胎养生旺之地者,必有新死亡人,讨求经忏荐度也。伏鬼属水,棺尚暴露,空则不然。

  蛇逢官鬼,属阴梦寐当推。

  鬼临鰧蛇,必有虚惊怪异。若在阴宫阴象,则有梦寐。冲克世爻用爻,必梦中所见神崇。鰧蛇临鬼动,则是吊死鬼。

  动入空中值鬼,恐失孝思之礼;

  官爻动空化空,皆主先亡中,有失禴祀,或逢忌日不设祭也。若在他宫外卦,则是眷属中曾有祀礼,今却除之,不设其位。或曾馈送褚帛,今无之。皆有此象。

  静居宅上临木,家停暴露之棺。

  木爻官鬼,静临二爻,或木鬼伏于父母下,其家必然停柩(8)在堂,举之则安。衰则座席,起之,家宅安泰。

  依此断,万无一失。

  生僻字注释:(1)【徼】读音:jiao,三声。意为:求。(2)【隅】读音:yu,二声。意为:角落,靠边沿的地方。(3)【癫】读音:dian,一声。意为:精神错乱。(4)【囹圄】读音:ling,二声。yu,三声。意为:监狱。(5)【魇】读音:yan,三声。意为:说梦话。(6)【魅】读音:mei,四声。意为:传说中的鬼怪。(7)【嫜】读音:zhang,一声。意为:丈夫的父亲。(8)【柩】读音:jiu,四声。意为:装着尸体的棺材。

  十三、种作:

  农为国本,食乃民天。五谷不同,孰识异宜而播种;一年所系,全凭卦象以推详。

  旺相妻财,丰登可卜;

  妻财乃占农之本。不拘种水旱物,先看主爻现与不现,有伤无伤,便知凶吉。若得出现旺相,有生无损,主其年必成熟。然此一爻虽不可无,亦不宜动,动则官鬼有气,终有损耗。若得变出福爻,则吉。

  空亡福德,损耗难凭。

  子孙为福德,占田之辅爻。最喜生旺发动为吉。若遇空亡,则财无生气,官鬼当权,定多损耗。财爻纵旺,亦不能全收。若得官爻亦不上卦,或落空亡,庶几小吉。如福德空,而财爻衰弱受伤,虚度一年,徒劳工本,决无成望。旺空动空,主半收半熟。

  父母交重,耘耔(1)徒知费力。

  父母为辛勤劳苦之神。动则必主费力,多用耘耔。大要衰弱。临持身世,若旺动,财虽有气,亦减分数。盖子孙被其伤克,故也。若在空避之地为吉。

  兄爻发动,年时莫望全收。

  兄弟劫财,占种忌爻。大怕发动,纵得福与财旺,亦非全熟年时。若临世,主治田之人,种作不精,不然欠工本也。

  鬼在旺乡,遇水神而禾苗淹腐;

  鬼爻发动,所种之初,必有损害。若临水爻,其田必被水淹。冲克身世,盖必为淹腐也。更逢月建日辰动爻生扶,当有洪水横流之患。化出福爻生合鬼,后重生长。化出火来刑克,恐涝后又遭大旱;有救,雨虽多无事。

  官居生地,加火杀而稼穑焦枯。

  鬼在生旺之地,而临火爻动者,必主缺水。冲克刑克,恐有焦禾杀稼之祸。有制伏,虽旱不妨。变出水爻刑克身世,旱后必有苦雨淹没。

  土忌克身,水旱不调之岁;

  土鬼发动,必主水旱不调。克世,必有伤损。化火,缺水时多,滋润时少;化水,淹没时多,干旱时少。盖土能泻火之气,制水之势,故也。又主里社兴灾,须祈祷则吉。否则,田地荒芜欠熟。

  金嫌伤世,螟蝗交括之年。

  金鬼发动克世,有虫伤。应临及六爻,或五类中化出者,是蝗虫。不伤身世,财又旺不动,乃经过此地,不为害也。

  木则风摧,静须谷秕,生扶合世,方许无虞。

  木爻发动,伤克世身,所种物,必遭恶风摧挫。若化水爻,或水化木爻,或与木爻同发,当有风潮颠没之患。木鬼不动,亦主虚秕。

  盖木爻五谷主星,更若福静财衰,必主苗而不秀,或秀而不实。财福动空化空,俱是虚秕,空好看之象。

  火持鬼爻,与土金鬼爻安静,被动爻日辰伤克冲并,皆有虚损。如棉花暗蛀,菽(2)豆延日,荸荠(3)腐烂类。

  二爻坐鬼,必难东作于三春;五位连官,定阻西成于八月。

  以二爻为种作始事,五爻为收成之事。第二爻为内卦之主,第五爻为外卦之主。画卦自下而上,种作自春而秋收也。

  以爻象言之:初爻为种子,二爻为秧苗,三爻为人力,四爻为耕牛,五爻为成熟之日,六爻为百事之天时也。

  凡遇鬼在初爻,种子不对,或多败坏;鬼在二爻,难以耕种,或因阻节失时,秧苗有损;鬼在三爻,农力不到,欠工;鬼在四爻,牛必有病,难以耕作;鬼在五爻,收成有阻;鬼在六爻,收时天气不顺。内卦无官方大吉。

  二爻五爻,若被日辰刑伤冲克,其种作收成之时,必有阻节失宜。更看何爻伤克,便知何事阻之。如兄弟为口舌,官鬼为官讼类。

  且如四月丙戍日卜禾,得大过之困卦。酉官动变午火,旱之兆也,日辰带财,克制二爻,后将插莳(4),果为阴人少财而去,踰三四日而天则亢旱难用矣。此上海孙西畴所卜。依此断之,万无一失。

  初旺则种子有余,

  初爻旺相,种子有余。衰则不多,空则欠少。占种旱物,二爻空者,主重种;动空化空者,出后有损。三爻旺相,人齐力到;休囚空绝,芟(5)锄欠工。

  以上俱要生扶,皆嫌伤克。若卦有子孙,而初爻空者,种必不出,非无也。二爻空,秧必缺少。

  四空则耕牛未办。

  四爻旺相,牛必强壮。衰则不济,空则未有。兄化鬼,鬼化兄,与人合牛。空动化出子孙,或化丑爻,而与应爻作合,多是租佃他人之牛也。五爻空亡,收成多阻。更遇财福死绝,兄鬼旺动者,大凶之兆。所望一空,必无收获。六爻空亡,必有惊怪,非常之变。盖天无空脱之理,故也。余以应爻同看,极有准。

  应爻生合世,天心符合人心;

  当以应为天,以世为地。应爻生合世爻,治田遇好天。冲克世爻,则凡有所作为,非风即雨。

  如丙子日,予卜棉花,得无妄之讼卦。应爻冲克世爻,自始至终,凡遇耘耕收获,辄遇雨。未尝得快作几日也

  卦象迭财爻,多壅(6)争如少壅。

  卦中财爻,重叠太过,不宜多加垭(7)壅。财爻无坏不空,兄弟卦中不动,而遇子孙发动者,多壅多收,少壅少收,无壅无收也。

  日带父爻,一倍工夫一倍熟;

  父母若临日辰,或坐世上,必主辛勤劳苦。若非勤作,决主少收。盖一倍工夫耘耔,则有一倍熟也。子旺动,父死绝,则不费工夫而自熟。

  财临帝旺,及时耕种及时收。

  凡遇财在胎养长生爻上,不宜种作太早,早则不利,迟则少收矣。盖胎养长生,一日有气一日,虽迟不妨。帝旺虽有气,过此则一日衰一日,故宜早种。在帝旺衰爻上,不宜种迟。

  要知终始吉凶,但看动爻变化;

  动爻变财福吉,变兄鬼凶。兄化兄,偷盗损折;鬼化鬼,虫害残伤。父化兄鬼,辛勤不熟;父化财福,辛勤有收。财化兄,子化官,始则畅茂,终则空虚;兄化财,官化子,先遭伤损,后必称意。五爻财旺化兄爻,年谷丰登而价贱。

  欲识栽培可否,须详子位持临。

  凡占种植何物,以子孙推之。如临金水,宜种水物;临火土,宜种旱物;临木爻,水旱皆宜。子孙能生财克官,故不看财。若不上卦,方以财论。

  世值三刑,农须带疾;

  世为治田之人,被日辰动爻刑冲克害者,最为不利。如财爻伤克,必有阴人财物事。福爻伤克,必有小口六畜僧道事,故有妨农事。兄弟为口舌争斗,父母为尊长、文书、屋宅事情,官鬼为病讼、火盗类。若带白虎三刑,农夫必然带疾。世持官爻亦有疾,否则必有职役在身。加朱雀,恐是官讼。世持父母,惯知农业。持兄弟,必欠工本,或种作不精。持财福,或得财生福合,皆大吉。

  自空化空,农夫有大难。不然其田必种不成,种亦必不利也。

  爻逢两鬼,地必同耕。

  凡卜种作,卦有两鬼出现,其田必与人合种。世爻空动,而鬼临应上,动来作合,必有人包种此田。日辰带鬼爻合住亦然。世爻空亡,而被兄弟冲并,皆是包揽与人种也。

  父在外爻水辅,地虽高而潮湿;父居内卦日生,田固小而膏腴(8)。

  父母为田段。在外卦,其田必高;在内卦,其田必低。生旺田肥,墓绝田瘦。

  临木田形必长,临土田形必短。临火是干旱地,临水是潮湿地,临金是白沙地。

  日辰冲克,人不顾恋;日辰生合,必是好田,大家要种。依此断之,万无一失。

  父化父,一丘两段;

  父动化父,必是一丘两段之田。卦有两父亦然,或是种作两处。卦身出现重迭,亦然两处耕种。

  冲并冲,七坎八坑。

  日辰动爻克冲父母,其田必不平坦。非七高八低,则主人不照顾,田不值钱。或六畜损伤,或行人践踏类。

  阳象阳爻,此地必然官斗则;

  父母在阳宫阳爻,是官田;在阴宫阴爻,是民田。若阳宫阴爻,原官田,今改民田。阴宫阳爻,原民田,今改官田斗则也。

  或空或动,其田还恐属他人。

  父母空亡,田种不成,否则必非己产。临世发动,其田必有更变。化入空亡或空合应爻,当卖与人。世临勾陈动,亦主田有更变。

  此一节百发百中,无不应验。

  如乙亥日卜种水田,得既济之屯卦。父母空亡,果种不成。又如卜种麰(9)麦,得姤之乾卦。世上父动化空,至正月果被原主回赎。

  又如辛亥日,卜观之讼。世上父母动,化出午火,生合应爻,又遇官鬼旺动,遂与邻人构讼,其田果应卖与他人。

  又如癸巳日,卜颐之噬嗑。世临勾陈,土财发动,其田果因田主自种,而不得成也。

  坐落胎养,开辟未久;

  父母安静,若遇卦中胎养爻动,来冲起者,乃是新辟之田。父在胎养动,亦然。否则必是新置者。若父持太岁月建,乃是祖遗产业。卦无父母,从世化出,自己置买。若财化出,妻家妆奁。从兄化出,合户之田。从鬼化出,官家田地。不然,乃官斗则也。应爻化出,必是他人之田。

  变成福德,沟洫(10)分明。

  父母动出子孙,必然沟洫分明,其地亦善。化财亦吉,其田必得高价。化兄,田不值钱,或未分析,或与他家之田合段。若系卦身,则是与人合种也。化官,其田不美,分五行取之。如化金鬼,必多瓦砾;化木鬼,必是杂草;化水鬼,沟道不明,水难泄泻;化火鬼,必有尸骸烧化,或荡田,或废宅;化土鬼,必有伏尸古墓;或沟塍(11)畦(12)岸莫辨;或浮土难为耕种;或有六畜践踏;或官吏人田。否则不然也。化官空亡,不妨。

  若是坎宫,必近江湖之侧;

  父在乾宫,其田必高;纵在内卦,亦非洼下低田。父在坎宫,田必傍江河;父在离宫,田边窑冶;父在艮宫,田在山林左右;父在震巽宫,田边必有树木;父在坤宫,田在郊外,田心之田也;父在兑宫,田边有官沟,或傍池沼,或以八方定其种所。

  若伏兄弟,乃租邻里之田。

  此条为租种而言。若父母出现,看父爻本宫所伏之神,则知何人家之田。如官伏父下,为职役人家田之类。卦无父母,须看伏在何爻之下,则可知矣。如伏兄下,为邻里人家之田类。若无父,而动爻有化出者,即是其人之田也。如财爻化出,妇人之田。余仿此。

  生僻字注释:(1)【耘耔】读音:yun,二声。zi,三声。意为:田地里除草,培土。(2)【菽】读音:shu,一声。意为:豆类的总称。(3)【荸荠】读音:bi,二声。qi,二声。意为:多年生草本植物,地下茎扁圆形,皮赤、黑褐色,肉白色,可以吃,也可以制作淀粉。有的地方叫地梨、地栗或马蹄。(4)【莳】读音:shi,四声。意为:移植,栽种。(5)【芟】读音:shan,一声。意为割,除去。(6)【壅】读音:yong,一声。意为:把土和肥料培在植物根上。(7)【垭】读音:ya,一声。意为:两山之间可通行的狭窄地方。(8)【腴】读音:yu,二声。意为:肥沃。(9)【麰】读音:mou,二声。意为:古代称大麦。(10)【洫】读音:xu,四声。意为:田间的水道。(11)【塍】读音:cheng,二声。意为:田间的土埂子。(12)【畦】读音:qi,二声。意为:有土埂围着的一块块排列整齐的田地。

  十四、蚕桑:

  既言种植,合论蚕桑。

  采饲辛勤,只为丝绵而养育;吉凶眩(1)惑,因凭卜筮于蓍龟。

  蚕桑一占,诸家皆忌坎宫之卦;意以坎象属水,故也。殊不知育蚕,惟以春季,何忌之有?

  凡占蚕,当以财福为主,不须以卦宫论。

  初论火爻,得地则蚕苗必利;

  凡占蚕,必看火爻者,蚕为蜀女所化,故也。昔蜀人杀马,曝皮于庭,忽掩其女飞去挂于桑上,遂化为蚕。食叶作茧,后人取其茧为丝,遂传其种。塑女像以祀之,名马头娘,即是蚕也。故诸家皆取巳午爻为蚕命。

  卦无火爻,蚕必不旺;出现发动,乃为吉兆。更临财福,或持身世,大吉之兆也。

  次寻水位,当权则寒湿多灾。

  大抵蚕性喜干恶湿,喜热恶寒,自蚁至茧皆然。故育之者,则有火仓之制。推卜易书,不离此义。

  所以占蚕遇水爻当权发动,必有寒湿之病,其蚕必难旺盛。若或空伏死绝皆凶。可依此断。

  福德要兴,更喜日辰扶助;

  子孙为蚕命,卦中用神也。有气发动,蚕必兴旺。更得日辰动爻生扶合助,大吉之兆。虽有鬼爻。亦不妨害。

  古人云:有人制杀,虽动无妨。惟怕父母,及日辰刑伤,蚕必有损。又子孙宜临火土二爻,木爻次之,大忌金水爻。

  妻财怕绝,尤嫌动象刑冲。

  占蚕以财为丝绵、桑叶。凡遇休囚死绝,或日辰动爻刑冲克害,利必微薄。更若子孙衰空不动,必无好茧,亦无好丝,又主叶缺。须得生旺有气,不受伤克。大吉。

  兄弟扶身,叶费而丝还微薄;

  兄弟发动,必主多费桑叶,又主其年叶贵。克世伤世,必然缺饲,异日作茧必薄,丝绵必少。最不宜持世发动,纵财爻旺相,亦不称心。

  父母持世,心劳而蚕必难为。

  父母伤子,蚕必难为,不易养育。须看五行,则知有何伤损,当依官鬼同断。若临身世,虽或安静,亦非佳兆。

  然父母又劳勤之神。衰静空亡制伏,庶几蚕苗不劳自旺。否则必费收拾,倍加勤劳,然后可望三分。虽日月不宜值之。

  五行如遇官爻,必遭伤损;

  官鬼发动属金,蚕必多食桑叶;或有雾露冲绝,以致蚕多僵死。

  属木,桑叶必费;或门窗不谨,蚕冒风寒,以致落簇(2)变蛹之类。属水,须防鼠耗;或食湿叶,以致蚕泻;或火仓不热,以致寒湿相承,蚕苗迟长。属火克世,须防火灾;不然则是火仓太热,不通风气;或晒照闪烁,以致蚕眠迟起慢,头黄难脱之病。属土及鬼,寒暖失宜,饲叶不匀,眠起不齐;或分抬迟缓,以致蚕沙发热蒸伤。

  若鬼临太岁,当有常例未还。日辰带鬼冲克世爻,或日辰值鬼发动,或太岁动变鬼爻,或世持官鬼;皆?***模?碇?蚣??/p>

  一卦皆无鬼杀,方始亨佳。

  占蚕以初爻为蚕种。临财福,蚕种必好,蚁出必齐;临死绝,必不齐;临父母,一半出;临鬼死绝处,已变亦不能出。

  二爻临鬼下,蚁得必难长盛,虽已黑其头,亦有损害;临父母亦然。若动而化出,则头眠起后有损。

  三爻临鬼,停眠时有损;若三爻得吉神生扶,二爻遇凶杀克制者,始虽不旺,至此日则盛。

  四爻临鬼,蚕女入眠,必多损失;无故自空,前功俱废;临财化空,食加而叶缺。

  五爻临鬼上,箔有损;鬼带水爻,簇汗;鬼带木爻,必多游走;鬼带土爻,必多腐烂;鬼带金爻,白僵死;鬼带火爻,茧必轻薄。

  六爻临鬼,丝必难织,蚁必难出。以上六爻,须当互看,大抵皆怕空绝,皆要财福,皆忌官父持克。

  日主冲身,切忌秽(3)人入室;

  世身遇日辰相冲,或应爻动克,须防秽污人带魇入室,触犯蚕花,以致变坏。世带水土动冲子孙,乃蚕妇自身不洁,非他触也。

  世爻合应,必然污妇临蚕。

  世爻为养蚕妇。墓库老年妇;胎养长生,少年女子;临太岁财爻,必是惯家;临子孙,必然精制。临兄,老年懒饲。临父母,虽多辛勤,然恐多伤蚕苗。临官鬼,蚕姑必有病。世爻无故自空,或化死墓绝空,蚕姑当有大难;不然,必懒于抬饲。若带自刑,身亦病。临胎化胎,必有孕。日辰相冲,将及分娩。若与鬼爻应爻,及日辰作合者,蚕妇必与外人有情。遇有冲克,其事已露。世在阳宫,又临阳爻,是蚕主淫乱,非蚕妇也。

  子受暗冲,每遇分抬须仔细;

  子孙为蚕身。出现不动,而被动爻日辰暗冲者,主分抬时不加仔细,蚕多伤损。盖冲福之爻不遇父母官鬼,非吉神故也。动而逢冲,蚕多游走。无冲然后为吉。

  财逢伤克,凡占物价必腾增。

  凡占叶价贵贱,但看财爻。若遇动爻日辰相克,去后必然叶贵。或财空亡,或衰无气,或化入死墓空绝,皆主叶贵。若财爻旺相,兄弟不动,则叶必贱。凡遇兄弟发动,叶必不敷。

  兄弟值空亡,丝番白雪;

  凡遇财福旺相,丰稔可推。然有兄弟父母官鬼,亦难许为吉兆。必得三者死绝空伏不动,方成大吉之象。则蚕无所伤,利有所望,而丝亦好也。

  卦身临巳午,茧积黄金。

  巳午临身,蚕命得地,更会财福,大吉之卦。世爻临之亦好。

  父动化财,不枉许多勤苦;

  父动克子,本非吉兆;若化财爻,则主辛勤,终有成望。化子亦吉。父化父,广养薄收;父化官,徒自辛勤,必多伤损。父化兄,兄化父,鬼化父,财化兄,日后必贱。财化鬼,子化官,先吉后凶。如蚕虽旺。入箔则多变烂类。兄化兄。则主折本。

  官兴变福,亦遭几度虚惊。

  官鬼发动,必有损耗。若化子孙,庶几无事;亦有虚惊。鬼化财,虽损有收;父化财,亦然。兄化财,多费桑叶则有利。子化子,蚕不旺;财化财,丝必薄;子化财,财化子,则称心也。

  大抵子孙太过,财爻无气,多养少收。子孙旺相,财爻太多,多收少价。子孙死绝,财爻太旺,叶多蚕少。财爻死绝,子孙太旺,蚕多叶少。若官父兄重叠太过,反不妨也。

  卦出乾宫,若养夏蚕偏吉利;

  乾兑宫卦,子孙属水。其性皆逆,春蚕必难兴旺,故利夏蚕。盖春与夏不同。春蚕怕冷,大忌水爻;夏蚕要凉,不忌水爻。春蚕若冷,多病难养;夏蚕若凉,少病易旺。所以,夏蚕宜子孙属水。

  母居刑地,如言蚕室定崩摧。

  蚕房以父母论。生旺有气,修治整齐;死绝刑害,崩损破败。带水自刑,蚕室必漏。水化父,父化水,皆作前断。

  看临何爻,便知何时有雨。如在初爻,生蚁时,多被阴雨伤蚕。余仿此。

  蚕茧献功,三合会财福而旺相;卦宫定位,六爻随动静以推详。

  卦有三合,最怕会成父、兄、官局,大为不利。盖会起之爻,不论四时,皆为有气;以被二爻扶持,故也。旺相遇之,其势愈甚。故占蚕,得三合财福二局,大吉之兆。更若凶杀有制,可作十分吉断。

  生僻字注释:(1)【眩】读音:xuan,四声。意为:眼睛昏花。迷惑。(2)【簇】读音:cu,四声。意为:聚集。(3)【秽】读音:hui,四声。意为:肮脏,丑恶。

  十五、六畜

  道形万物,理总归于一心;易尽三才,占岂遗乎六畜?惟能精以察之,自得明而著矣。

  凡占六畜,专以财福为主。不可依诸家,以分宫本命断推。

  盖本命分宫,古人为家宅内看吉凶,故立此例。今人不究其理,虽只占一物,亦以分宫断之,则失其旨。学者详之。

  命在福神,若遇兴隆须长养;

  禽虫六畜之命,皆属子孙。旺相有气,不空,必然长养易大。休囚墓绝,决然不济。若不上卦,或落空亡,未买勿置,已蓄勿蓄。

  利归财位,如逢囚死定轻微。

  大抵此占,惟牛马为力,其他为利而占。然力与利,同归财爻。最怕休囚死绝,去后财利必薄;虽力气亦不多。旺相不空,方为大吉。

  二者不可相无,一般皆宜出现。

  无福则难养,无财则利少。财福不空俱出现,禽虫六畜总相宜。

  财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,纵迟钝而可观。

  凡占牛马,子孙爻旺相,主肥;休囚主瘦;动则强健轻跳,必有可观。财爻旺相,则主有力,又主善走,后亦有益。休囚则无力,而不善走,亦不济。财若空亡,愈见迟钝不济。

  财若空亡,虽利暂时无远力;

  财爻发动,亦是善走之象。但不宜化入空亡,则主有头无尾,先勤后惰,必无久远之力。若财爻旺空动空,又是用不两全之象,非无长力。如牛则善车戽(1),不善犁耙;马善疾行,不善缓行类。

  福临刑害,若非齾(2)鼻定凋肥。

  子孙爻带自刑,或化败病等爻,其畜主有破相。如凋齾穿蹄,破脊单照类。

  相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯。

  子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益。若来刑冲克害,必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁,马则前失后失类。

  要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神。

  乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。青龙色青,白虎色白,朱雀赤,玄武黑,勾陈螣蛇色黄。

  凡占以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者,断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足。他仿此。

  凡克处多于生处,衰处少于旺处。自宜通变。

  阴阳有雌雄牝牡之分;

  马曰雌雄,兽曰牝牡。以子孙属阴属阳。如阳爻子孙,占牛为牡牛,占马为牡马,骡为叫骡类。

  胎养为驹(3)犊(4)羔雏之类。

  马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上,必是此类。若以口齿,长生,是三齿;冠带,四齿;帝旺是斩齐口;墓库则老矣。

  身生子胎,必是受胎之六畜;

  如占牛,子孙在胎爻上,必童牛。自生,子孙在胎爻上,则是牛有胎,原非童牛也。化出胎爻,或子孙冲胎,动于卦中者,亦然。子化子,则是子母牛也。

  福临鬼墓,须知有病于一身。

  福临鬼墓,畜必有病。如临病爻,或被鬼爻冲克,皆主有病也。

  父动有伤,子绝则徒劳碌;

  父母发动,必伤用神,必有损失。更遇子孙墓绝无气,必主死亡,虽能牧养,亦徒劳碌。得子孙在空避之地, 方为吉。

  兄兴不长,财空则反生扶。

  兄弟发动,六畜不长。若得财值空爻,不受伤克,则反生扶子孙,其畜必然易养,利亦不失。

  世若空伤,到底终须失望;

  世爻无故自空,必不称意。大象若凶,则有大难。

  鬼如发动,从来弗克如心。

  鬼爻发动,占畜大忌。或六畜自有疾病,或因事而起祸端。日后必不如愿,详具于下。

  逢金生旺,当虑啮人;值土交重,须忧病染。

  金鬼发动,有蹼(5)脾之患。若克世爻,必难触犯。世爻更绝,必被伤人。木鬼发动,主有草结之病。若在外卦,毛色不善;更加螣蛇,必有恶毛,旋螺,有碍相水法。水鬼发动,主有寒病,如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动,必主畏热,或有热结病类。土鬼发动,须防瘟病类。

  或曰:鬼在初爻足有病;在二爻臀(6)髀(7)有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病;五爻头项峰领有病;六爻头上有病。若在震坎二宫,上桥下水,皆宜仔细。

  官加蛇雀,必因成讼成惊;

  日带螣蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀,必因此致口舌争讼。临玄武,防偷盗。临白虎,防跌扑。

  如七月乙巳日,因鸡瘟,卜得噬嗑之颐卦。日辰并起子孙,果应不死。后因夜啼,而妻病作。予初不知,及后八月收养蜜蜂,壬寅日卜得屯之坤卦。兄鬼发动,卦无财,凶不必言。未半日,群蜂满身攒聚,惊惶无措。因验之。

  乃知前者螣蛇鬼动,而鸡夜鸣;今亦螣蛇鬼动,而致此异也。况孟月四爻,仲月五爻,正临怪爻发动,所以然也。自后屡验皆应,始知螣蛇真怪异之神也。

  福变兄财,可验食粗食细。

  子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。

  财连兄弟,乃刍(8)豢(9)之失时;

  子化兄,是口娇不食;财化兄,乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。

  子化父母,必劳心之太过。

  子孙发动,其畜必良。若化父回头来克,又是人不爱惜,过劳力以致其伤。

  福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜。

  子孙化鬼,其畜日后必然被人盗去,否则必主病死。若官化子,则主其畜是人盗来者。

  生世合世。必有利益;冲世克世,必受其累。然必卦中原无子孙方可断。

  官兄交变,难逃口舌之相侵;

  卦中兄动变鬼,鬼变兄,或二爻俱动,必因此畜而有是非口舌。若文书亦动,必然成讼。世爻入墓,恐有牢狱拘禁之祸。

  日月并刑,岂免死亡于不测。

  月建日辰动爻带杀,俱来刑克子孙,而无救者,必死。要知何故而死,以刑克子孙者断。如金为蹼脾死,木为草膨死,水为寒冻死,土为瘟病死。

  如鹅鸭等,则丑为牛踏,寅为鹰搏,申为狐窃,戌为犬咬死类。若被世爻刑克,则是人自伤之死也。

  若占置买,亦宜福动生身;

  凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。要来生合世爻,必然好买易成;与世冲克,定难置买。应爻空亡,则无主人。应爻生合世爻,而子孙或空或伏者,牙人与我最相契,而无畜可买也。兄鬼发动,不惟买之不利,且有祸患,不宜买之。

  若问利时,最怕妻兴化绝。

  财爻出现不空,有气持世生合,世不受伤克,不变兄鬼,即为有利。若不出现,或落空亡,或化死墓绝空,或被兄克弟劫,皆主不利。

  或赌或斗,皆宜世旺财兴;

  北人好斗鹌鹑、鸡、羊,南人好斗促织、黄头鸟。

  凡遇占此,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜。世虽不克,得月建日辰动爻,刑克应爻,亦胜。若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻,反来刑克,是他胜。

  最怕父母带杀旺动,则禽虫有斗死之患。财爻持世生合皆吉,兄鬼持世是我输。

  世应比和,六爻安静,子孙空伏,赌斗不成。世应俱空,亦赌不成。

  或猎或渔,总怕应空福绝。

  凡占渔猎,要应生世,世克应,子孙生财,便主有得。若应爻空亡,子孙受克,或临死绝,必然空出空回,无所获也。鬼爻旺动克世,须防猛兽害人。兄弟发动,虽有不多。得子孙动,临身世则吉。

  乳抱者,宜胎福生旺而无伤;

  凡占畜养母猪羊,及抱鸡鸭鹅卵类,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损失。若自空或带鬼,必难生育。化空绝化鬼,则生后有损。旺空一半无事。福旺财空,雏出好而利轻。

  医治者,要父官衰绝而有制。

  六畜有病,占医治疗,要子孙旺相有气,不落空亡,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制伏,不死。

  若子孙无故自空,或化死墓空绝,或化官鬼,或父母带杀,乘旺动克,皆不能救。虽用医治,亦必死。

  应爻空亡,及被世克者,医必不来。

  生僻字注释:(1)【戽】读音:hu,四声。意为:汲水的旧式农具,形状象斗。(2)【齾】读音:ya,四声。意为:缺齿。(3)【驹】读音:ju,一声。意为:初生或不满一岁的马。(4)【犊】读音:du,二声。意为:小牛。(5)【蹼】读音:pu,三声。意为:动物脚趾中间的薄膜。(6)【臀】读音:tun,二声。意为:人体后面两股的上端和腰相连接的部分。(7)【髀】读音:bi,四声。意为:股骨,大腿骨。(8)【刍】读音:chu,二声。意为:喂牲口用的草。(9)【豢】读音:huan,四声。意为:豢养牲畜。

卷之十一 黄金策 四

  十六、求名:

  书读五车,固欲致身于廊庙;胸藏万卷,肯甘遁迹于丘园。要相国家,当详易卦。

  父爻旺相,文成掷地金声;鬼位兴隆,家报泥金喜捷。

  凡占功名,以父为文章,鬼为官职。二者一卦之主,缺一则不成。若父爻旺相,文章必佳;官鬼得地,功名有望。

  士人及第,以泥金灼(1)字附家书以报,谓之喜信,故借引之。非以鬼为音信也。读是篇者,勿以辞害义可也。

  财若交重,休望青钱之中选;福如发动,难期金榜之题名。

  财福二爻,凡占皆喜见之,惟卜功名,反为恶杀。盖财能克父,子能克鬼。故也。但宜休囚安静则吉,当权发动,决无成望。

  兄弟同经,乃夺标之恶客;

  五行同类者为兄弟。求名见之,乃是与我同经之人。若不上卦,或落空亡死绝,大象遇吉者,必中魁首。如发动,或月建日辰俱带兄弟,则同经者多,必能夺我之标,不得中矣。纵大象可成,名亦落后。

  日辰辅德,实劝驾之良朋。

  日辰为卜卦之主。能成事,亦能坏事。如父母官鬼无气,事必难成。若得日辰扶起,克制恶杀,仍旧有望。故曰辅德。或世爻衰静,得日辰生合;或世爻空亡,得日辰冲实;主其人必不上前求名,而有亲友劝其进取;或资助盘费,辅其前往求名也。

  两用相冲,题目生疏而不熟;

  求名卦,以官父为用爻,喜合而不喜冲。若见两官两父相冲,主出题生涩(2)不熟也。

  六爻竞发,功名恍惚以难成。

  占官,六爻皆喜安静。只要父母官鬼有气不空,月建日辰,不来伤克则吉。如有一爻发动,便不顺利。

  且如财动则伤父,子动则伤官,兄动则他人有所先,鬼动则事体有变,父动则文不纯正。

  凡动则有变。变出之爻,又有死墓空绝刑克等爻,皆为破败。故凡乱动卦,不必仔细推究,其不吉大概可知矣。

  月克文书,程式背而不中;

  父旺不空,动爻日辰又不冲克,其文字字锦绣。若遇兄弟刑冲,文章陈腐,无鲜丽之句。妻财伤克,必多破绽。子孙刑害,乃是弄巧成拙。不宜月建冲克,其文自行已意,必不中试官之程式也。

  凡带父刑害败病等爻,及化出者,其文皆有败破,不能录取。

  世伤官鬼,仕路窒而不通。

  世乃求名之人。大忌财福临之,必难称意。若持官鬼,或得官鬼生合,方有指望。若临子孙克制官鬼,是仕路未通,徒去求谋无济也。

  妻财助鬼父爻空,可图侥幸;

  父母空亡,名不可望。若得财爻发动生扶,鬼爻有气,其事侥幸可成。然须子孙安静,则可许。

  盖财不嫌发动者,以文书在空,故也。

  福德变官身位合,亦忝(3)科名。

  卦无官鬼,若得子孙发动,变出官鬼,生合世身,事亦有成。然须得文书有气,无损则吉。

  此二条,名虽有望,皆不可许其高中魁甲。盖以卦象不出自然,故也。

  出现无情,难遂青云之志;

  卦中官父俱全,固是吉兆。若不临持身世,或不生合世身,或被世爻冲克,或被月日破坏,或临死墓空绝,皆谓无情。虽在卦中,与我无益。所以,难遂青云之志也。

  伏藏有用,终辞白屋之人。

  官父不全,功名难望。但看所伏者有用、无用断之。如飞神不遇冲开,伏神不遇提起,谓之无用,决主不成。若飞神冲克得开,伏神提挈得起,谓之有用,终是可成。

  若得月建提起最吉,日辰次之,动爻又次之。更得伏上飞爻在空,尤妙。

  月建克身当被责;

  月建为考试官。若在身爻发动,刑克世爻,而官父失时者,必遭杖责。若化子孙,必遭斥逐。若化兄弟,廪膳生最忌之,轻则革粮,重则追罚。

  财如生世必帮粮。

  卦中父母避空,而财爻发动,生合世爻者,必有帮粮之喜。月建带财化财,或官化财生合世爻,皆吉。

  大抵廪生小试,最不宜兄弟发动。或临卦身世爻,或临日辰月建,皆是革粮之兆。财爻无故自空,亦然。

  若得财临身世,或伏世下,虽不称情,粮必如旧。

  父官三合相逢,连科及第;

  卦有可成之象,而又有三合爻动,会成官鬼局者,必主连科及第,大吉之兆。会成父局,亦吉。会成财福二局,不利。会成兄弟局者,惟廪生忌之,余皆无损益。

  龙虎二爻俱动,一举成名。

  青龙白虎,俱在卦中动来生合世爻,必中魁选。若持官父,或持身世尤妙。此固非理,但借龙虎榜之象耳。然亦有验。

  杀化生身之鬼,恐发青衣;

  占官,以子孙为杀。乘旺发动,必遭斥退。若得本宫官鬼伏在世下,或卦身持鬼,或子孙自化鬼爻生世,终不脱白,无过降青衣而已。卦有财动合住子孙,可用资财谋干,庶复旧职。

  岁加有气之官,终登黄甲。

  太岁乃天子之爻。凡占功名,最喜见之。若临鬼爻,是人臣面君之象。更得生旺有气,必然名姓高标。

  病阻试期,无故空临于世位;

  动爻日辰不伤世爻,而世爻自落空亡者,谓无故自空。大凶之兆。

  试前占:去不成,强去终不利;轻则病,重则死。如在本宫内卦,在家即病;在三四爻,出门病;在五爻,途中病;在六爻,到考处病;在应爻,又属他宫,则临考有病,不得入试。

  若试后占:其事必不成。大象吉,名成身丧。

  喜添场屋,有青龙合于身爻。

  青龙主喜庆事。若大象既吉,更得龙动来生合世身,必然别有喜事并临,不但名成而已。若空动为虚喜。

  财伏逢空,行粮必乏;

  六爻无财,本宫伏财,又居空地,其人必乏路费。若世爻更在衰弱之乡,则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助,必得亲友资其费用。若得应爻动来生合,多是妻家看觑(4)周全。

  身兴变鬼,来试方成。

  卦遇不成之兆,而得卦身,或世爻,变出官鬼有气,而本宫父母不坏者,今虽未成,下次必然中试也。

  卦值六冲,此去难题雁塔;爻逢****,这回必占鳌(5)头。

  凡事遇合则聚,逢冲则散。故占功名,得六冲卦,必难求;****卦,必易得也。

  然大体,须以衰旺动静参之,不可执滞。

  父旺官衰,可惜刘蒉(6)之下第;父衰官旺,堪嗟张奭(7)之登科。

  父母官鬼,皆要有气无损,然后可成。若父虽旺相,官鬼空亡,或不上卦,是其人文字虽好,奈命无官星,亦不能中。如刘蒉之锦绣文章,竟不登第也。

  若父虽衰弱,得官爻旺动,扶起文书,是其人文字虽平常,而命中官星发现,可许有成。如张奭之文章,虽欠精美,反登高第也。

  若官旺父空,决至下第也。

  应合日生,必资鹗(8)荐,动伤日克,还守鸡窗。

  父官死绝,名必不成。若应爻动爻,或月建日辰扶起官鬼,必须浼人推荐,或用财礼买求,方许有成。若遇月日,动变伤克,纵然官爻有气,亦是难求。

  世动化空用旺,则豹变翻成蝶梦;

  求名以官父用爻,若得旺相不遭刑克,必中科第。如遇世爻发动,变入死墓空绝,恐名成后,不能享福。游魂卦,死于途中;归魂卦,到家而死;墓绝是太岁,逾年而死也。

  身官化鬼月扶,则鹏程连步蟾宫。

  卦身为万事之体,功名尤宜看之。最怕临财临福,便不容易。如得官父临之,必有成望。更若出现发动。又化官爻,而得月建生合者,大吉之兆。必主联科及第,非特京省一捷而已。

  更详本主之爻神,方论其人之命运。

  本主者,求名本人之主爻也。自占固以世爻论,若代占,则看是何人。如子侄求名,看子;朋友,看兄类。

  此爻最怕化出忌杀,虽大吉象,未可易许。其余世爻同看。如此搜索,吉凶自然应验。

  虽赋数言,总论穷居之得失;再将八卦,重推致用之吉凶。

  生僻字注释:(1)【灼】读音:zhuo,二声。意为:火烫。(2)【涩】读音:se,四声。意为:文句难读,难懂。(3)【忝】读音:tian,三声。意为:谦词。表示辱没他人,自己有悔。(4)【觑】读音:qu,四声。意为:看,瞧。(5)【鳌】读音:ao,二声。【鳌头】意为:指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用来比喻占首位或取得第一名。(6)【蒉】读音:kui,四声。意为:盛土的草包。(7)【奭】读音:shi,四声。意为:盛大的样子。(8)【鹗】读音:e,二声。意为:鸟。

  十七、仕宦:

  为国求贤,治国之本;致身辅相,禄养为先。

  旺相妻财,必得千钟之粟;

  未仕求名,不要财爻;已仕贵人,要见财爻。盖有爵必有禄,未有无俸而得官者。

  故凡占官卦,得此爻旺相,俸禄必多;休囚定然微薄。卦中无财,或落空亡,未得俸禄;财动逢冲,任后因事减俸。

  或日辰月建冲财,而刑害世爻及官爻者,恐有停俸罢职之患。

  兴隆官鬼,定居一品之尊。

  鬼为官爵。旺相有气,官高爵大;休囚死绝,官小职卑。发动生合世爻,或得月建日辰生扶,必有升擢,远播都下;安静不动,而被月建日辰克害者,或世爻刑冲克害者,必无声名闻望。

  子若交重,当虑剥官削职;

  子孙乃伤官之杀。最喜空亡墓绝,尤宜安静受制则吉。若在卦中发动,所谋必不遂意。未仕则不能除选,已仕则有夺官褫(1)职之祸。鬼爻更若无气,必至除名落籍,非但贬责降罚而已也。

  兄如发动,须防减俸除粮。

  兄弟乃劫财之神。空亡不上卦,或临死绝安静则吉。若发动,未免费财,多招诽谤,俸禄亦不称意。更与子孙同发,或就化子孙,必有除粮减俸之事也。持世临身皆不利。

  父母空亡,休望差除宣敕;

  父母为印缓、文书、诰牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可无,宜旺不宜衰,扶世最吉。若持太岁有气生合世爻,主有朝廷宣召。如加月建,多是敕制及上司奖励之类。最怕冲空化空,则多不实。衰静空亡,必无宣敕,亦无差除。卦无父母,休望迁选。

  官爻隐伏,莫思爵位升迁。

  官爻为占官之象。若得临持身世,或来生合世爻,不受月建日辰冲克者,凡有谋望,必然称意。

  若不上卦,或落空亡,虽出现墓绝无气,及受克制,皆不如意。世身冲克亦凶。

  月建生身,当际风云之会;岁君合世,必承雨露之恩。

  太岁乃人君之象,月建是执政之官。若得生合世身爻,必有好处。惟怕冲克世身,必遭贬谪。如月建扶出官爻世爻者,必是风宪之职。太岁加父母扶出官鬼及世爻者,必有天恩。更得日下生旺之地,尤美。衰绝逢空无用。

  世动逢空,官居不久;

  未任:卦中世动,必无京官牧守;若是出巡之职,反为顺利。

  已任:遇之,居官不久。更遇日辰动爻相冲,必不久任政事。

  身空无救,命尽当危。

  世爻无故自空,不拘已任未任,必有大难,甚至死亡。若欲求谋干事,则主不成。

  鬼化福冲当代职;

  出巡官,宜鬼爻发动;牧守官,宜鬼爻安静。若鬼动化子,必有别官代职。不然,亦被他人所先也。子动化鬼,则先难后易,或先凶后吉。官福皆动,亦主有官替代。

  财临虎动必丁忧。

  凡占官,不可无财,亦不可发动。若鬼爻有气,而得财动扶起,必须用财谋干,方得升迁。若父母衰弱,而遇此爻加临白虎旺动者,必有丁忧之事。财化子,子化财,或财临世动,或子动而父母无故自空者,皆主丁忧。

  日辰冲克,定然诽谤之多招;

  日辰刑冲克世,必招诽谤。依五类推之。如带兄弟,因贪贿赂,或征科太急。带财爻,因无调度,或财赋不起。带子孙,嗜酒好游,怠于政事。带父母,因事繁剧,不能料理。带官鬼,非酷刑,则同僚不和。

  以上皆招诽谤,声名必不能振。若得世临月建,虽有诽谤,不能为害。

  鬼杀伤身,因见灾殃之不免。

  官鬼发动,生合世爻为用神,伤克世爻为鬼杀。用神扶世,必有进取;鬼杀伤身,必有凶祸。以化出六亲断之。如化子有贬谪之忧,化财有阴人之祸,化兄主失财,化父忧小口类。

  以上不然,则自身决有灾病,得世爻空避不妨。

  兄爻化鬼无情,同僚不协;

  兄弟为僚属之官。卦中鬼动,化出兄弟,冲克世爻,主同僚不和。或兄弟化鬼,刑冲克害;或兄带三刑六害伤世,皆然。世克兄爻,是我欺他,而不和也。

  太岁加刑不顺,贬责难逃。

  太岁出现,动伤世爻,必遭贬责。更加刑害虎蛇等杀,必有锁扭擒拿之辱。世爻入墓,必受囚系,得动爻日辰有救,庶几无事。但怕化出子孙,罪终不免。月建同看。

  卦静世空,退休之兆;身空杀动,避祸之征。

  凡遇世爻空亡,未任未有选期。已任若六爻安静,月日岁君无伤而遇之,乃是休官改政之象。

  若鬼爻发动,月日岁君伤克而遇之者,是避祸脱灾之兆。卦静日冲,欲归而不放;杀动日合,欲避而不能。

  身边伏鬼若非空,头上乌纱终不脱。

  凡遇凶兆,或得鬼爻临身持世,或本宫鬼伏世下,虽见责罚,官职犹在。若不临持身世,或不伏于世下,或虽伏仍遇空亡者,必革官带为民,非止罪责。

  财空鬼动,声名振而囊箧空虚。

  凡得官鬼动来生合世爻,日月动变,又无冲克者,为官必有声名闻望。更得财爻生扶合助,有气不空,则既会做官,又会赚钱;内实贪赂,外不丧名。若财爻或空或伏,或临死绝,则主声名虽有,贿赂却无也。

  官旺父衰,职任高而衙门冷落。

  父母旺相,衙门必大;休囚,衙门必小。若官旺父衰,又非小去处,乃是冷落闲静衙门。盖官旺则职高,故也。官衰父旺,则主职虽卑微,却在大衙门中治政。官父俱衰,职卑衙小,必非风宪之地。

  职居风宪,皆因月值官爻;

  大抵官鬼旺相,不临月建,定非风宪之职。若临月建,又得扶出世爻,决是风宪之任,必非府县官也。更在日下生旺之地,尤为风宪。如带刑爻,多是镇守边陲之职,或掌兵权,或居刑部。在外,亦是司刑之职。

  官在贰司,只为鬼临旁位。

  鬼在世应爻上,或带月建日辰者,必是掌印正官。若被世合,或在旁爻,则是佐贰之职。六爻无鬼,而动爻有化出者,亦然。

  抚绥(2)百姓,兄动则难化愚顽;

  凡任牧民之职,要财爻旺而不动,父母扶而不空,必是丰地富方;财爻空绝,父爻受制,则地瘠(3)民贫。父母动临世上,政必繁剧。兄弟持世,财赋不起。日带兄爻冲克世爻,手下人必要侮文弄法,坏我政事。若兄在旁爻动来冲克,则主顽民难治。兄化子,子化兄,而刑克世身,恐有下民讼我之兆。更若世应冲克,与乡宦亦多不睦。

  巡察四方,路空则多忧惊险。

  钦差出巡,或封王采木,皆怕世应逢空。若路爻空之卦,主途中惊险。世在五爻自空,须防身死于外,有冲克则不然。凡遇世在五爻动,及游魂卦世动者,皆是出巡之职。

  出征剿捕,福德兴而寇贼歼亡;

  凡任将帅之职,或征讨之官,平居卜问,不宜子孙发动,主有降调贬责;亦不宜应动克世,主有不测变故。若岁君月建冲动官鬼,或世爻,主有敕命征讨之事。

  如临敌卜问,则喜子孙发动,必成剿捕之功,更得岁君月建生合,仍有升赏。官鬼不作爵位,当作贼寇论之。世克应亦吉。

  镇守边陲,卦爻静而华夷安泰。

  镇守地方,不拘文官武职,皆宜六爻安静;世应生合比和,日辰月建,不相冲克,则鼾(4)睡边庭,安然无警,世应空亡亦吉。若遇官鬼发动,世应冲克,必多侵扰,宜通变断之。

  奏陈谏诤,那堪太岁刑冲;

  凡欲奏对、陈疏,上章、谏诤,及赴召面君类,皆忌动爻冲克太岁,亦忌刑克世爻。若太岁月建生合世爻,必见详允。一来冲克,须防不测之祸。岁君衰静,不带刑害虎蛇,主则不见取用,非有大害。动空化空,亦是虚惊。或有制伏冲散合住,必得大臣申救。应动冲克世爻,更防人奏劾。

  僧道医官,岂可文书发动。

  僧道医官,及阴阳官,皆要子孙出现,有气不空为吉。父母发动,必有灾悔。父带太岁月建日辰,则非身有灾病,乃外来祸也。子孙自空,亦有大难。然子孙只宜安静,官鬼不宜空伏。虽两全,仔细为妙。

  但随职分以推详,可识仕途之否泰。

  生僻字注释:(1)【謕】读音:si,一声。意为:福。(2)【绥】读音:sui,二声。意为:安抚。(3)【瘠】读音:ji,二声。意为;瘠薄,土地不肥沃。(4)【鼾】读音:han,一声。【鼾睡】意为:熟睡而打呼噜。

  十八、求财:

  居货曰贾(1),行货曰商,总为资生之计;蓍所以筮,龟所以卜,莫非就利之谋。

  要问吉凶,但看财福。

  财为利息,福为财源。二者占财用神。

  财旺福兴,不问公私皆称意;财空福绝,不拘营运总违心。

  凡遇财爻旺相,子孙发动,便是吉卦。不拘公私,财皆得称意。二者若财空爻,或临墓绝,即是凶卦。不拘作何买卖,皆违心愿也。

  有福无财,兄弟交重偏有望;

  财为用神,而不上卦,必无可望。若得兄弟发动,无财可劫,则反生扶福德,财源有气,仍旧有望,但主迟滞耳。兄动而财空,谓之避空。过旬生旺日,财亦可得。财若不空不伏,而遇兄劫,则为下卦。

  有财无福,官爻发动亦堪求。

  子孙藏伏,财无生气,一遇兄弟,便被劫尽。须得卦有官动,或日辰是鬼克制兄爻,则用神无损,亦可求谋。卦有子孙而官鬼动,则有阻节,反不易矣。此象鬼爻生旺日得财。

  财福俱无,何异守株而待兔;

  财福二爻,占财主象。有财无福,财必有限;有福无财,财必不实;财福俱无,焉能有望?守株待兔,喻妄想也,空亡亦然。

  父兄皆动,无殊缘木以求鱼。

  父母为绝源杀,兄弟为劫财神。二者发动,财福俱伤。用神既损,求之必如缘木求鱼,必不可得。父化兄,兄化父,亦然。

  月带财神,卦虽无,而月中必有;

  月建为提纲。若带财爻得时有气,纵遇兄弟,衰不敌旺,必主财利厚。虽卦中无财,月中必然有。得出现尤妙。

  日伤妻位,财虽旺,而当日应无。

  财爻旺相,生合持世,乃是必得之象。若被日辰克制其财,纵现,必然无有。须过此日,然后有得。

  多财反复,必须墓库以收藏;

  卦中财只一位,有气不空,生合持世皆美。若三五重太过,其财反复难求。必须卦中有财库爻发动,谓财有库藏,必得厚利。财化财,亦主反复不定。

  无鬼分争,又怕交重而阻滞。

  无鬼之卦,兄必专权,财虽有气,亦多虚耗。兄更发动,必有争夺买卖,分散财物之患。

  然虽不可无,官又不宜动,动则必有阻隔。若有克制,或被冲散,或被合住,虽阻不妨。

  兄如太过,反不克财;

  兄弟乃占财忌杀,若有一位旺动,最为不利。若月日动变,俱带兄弟,重叠太过,则不专一,反不克劫。至财爻生旺日可得。

  身或兄临,必难求望。

  卦身一爻,占财体统。若持兄弟,不拘作何买卖,问何财物,皆无利益。持世亦然。惟临财福,方为吉兆。临父主劳禄,若占六畜血财,则有损失。临官,大利公门求财,余皆险阻不利。

  财来就我,终须易;我去寻财,必是难。

  凡遇财爻生合世爻,克世持世,皆谓财来就我,必然易得。若虽动出财爻,而与世爻不相干者,谓我去寻财,必难望也。

  身遇旺财,似取囊中之物;世持动弟,如捞水底之针。

  世为求财之人。若临财爻,虽或无气,亦主易得;旺相更美。若临兄弟,虽或安静,亦主难得;发动尤甚。

  福变财生,滚滚财源不竭;

  占财,得子孙发动,利必久远。更化财爻,生合身世,乃绵绵不绝之象,尽求则尽有也。财化子亦妙。

  兄连鬼克,纷纷口舌难逃。

  兄弟变出官鬼,刑冲克世,不惟无财,且有口舌。父爻更动,必讼于官。若有救制,庶几无害。鬼化兄,或兄鬼皆动,亦然。朱雀临兄鬼动变,有口舌。

  父化财,必辛勤而有得;

  父化财,不自然而得,必勤劳后得。兄化财,先散后聚;或利于后,不利于前。官化财,最利公门谒贵,及九流艺术之人,求财十分有望。私财,则先惊后喜,或先阻后得。

  财化鬼,防耗折而惊忧。

  财化官最凶。主损折虚耗,自有惊险。更伤世爻,切恐因财致祸。财化兄,主与人分利;或先聚后散;或利于前,不利于后。财化父,主得后艰辛;或只许一度。财化死墓空绝,是有虚名,无实利之象。若得生合世爻,则上前有功,稍迟则无也。

  财局合福神,万倍利源可取;

  卦有三合,会成财局,而子孙亦在合中动者,上吉之卦。主财利绵绵不竭。更得财旺,可许万倍财利。会成福局,而财爻又在合中,动来生合世爻者,亦然。若会鬼局,则多阻隔。会成兄局,则主分散。会成父局,艰辛难得。

  岁君逢劫杀,一年生意无聊。

  凡占久远买卖,最怕太岁临持兄弟,主一年无利。出现变动,必然损耗。

  岁持官鬼,一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福,生意滔滔,一年顺利也。

  世应二爻空合,虚约难凭;

  世空,有财难得;应空,难靠他人;世应俱空,艰辛无准实。空动带合,谓之虚约。化入空亡,亦是心口不相应之象。

  主人一位刑伤,往求不遇。

  主人:如求贵人,财鬼为主;求妇人财,财为主类。若主人遇动爻日辰刑克,或自空化空,皆主不遇,遇亦不利。须得生合世爻,财为契爱,求必易得。主人化出财爻,生合世爻,最吉。

  不知主人,以应爻论之。

  世持空鬼,多因自己迟疑;

  鬼爻持世,财必相生,凡求必易。若遇空亡,乃是自不上前,迟疑退懒,故无成也。世持空财亦然。

  辰合动财,却被他人把住。

  要财动来生合,固是易得之兆;若被动爻日辰合住,其财必有人把持主张,不能与我也。

  要知何人把持,以合爻定之。如父母合住,为尊长把持类。卦若无财,看伏何爻下,亦可推之。如伏官下,为贵人把持之类。

  要知何日得财,不离旺衰生合;

  财爻有气,合日得财;或本日得财。

  太旺,墓库日得;

  休囚,生旺日得;

  太过,收藏日得;

  合住入墓,破合破墓日得;

  旺空,过旬日得;

  伏藏,提起日得。

  财爻死绝,而得子孙动来扶起,即以子孙爻断。

  卦无财爻,而得兄弟生扶子孙财源者,即以兄弟爻断。更宜通变。

  欲决何时有利,但详春夏秋冬。

  凡占货物何时得价,以财临五行断之。如木财,春月得价,一阳后亦好。土财,夏月有利,六月更美。余仿此。

  又如财临辰土,二月不如三月;财临酉金,七月不如八月。余亦仿此。

  又如财主日下长生之地,此货一日得价一日;若坐帝旺,眼下正及时,稍迟则贱而无利。

  合伙不嫌兄弟;

  凡占合伙买卖,若世应俱财爻,必然称意。兄临卦身,世爻安静不妨。盖合必至分财,故也。动则不宜。世应两动,必合不久,空亡亦然。相冲相克,后必不睦。化出兄官,必多私心。世应生合,而被动爻日辰刑冲克害者,必有挑唆破说也。

  公门何虑官爻。

  占财皆忌官动,主有阻隔。惟求公门之财,必然倚托官府。若无鬼爻,或落空亡,则虽财爻有气,亦难到手。必得旺相,生合世身则吉。刑克世爻,主有杖责。死绝亦不济事,须得财鬼两全,方为大吉。

  九流术士,偏宜鬼动生身;

  百工九流求财,以鬼爻为主顾,无鬼最不利。出现发动,生合世爻,必然称意。更化财爻,决得大利。

  须忌刑克世爻,或化兄,皆主惹是招非,不能遂意。应空尤不吉。

  大抵空手求财,虽要官爻,然须财爻旺相,兄弟不动,方主有财。否则空好看,终无财利。

  六畜血财, 尤喜福兴持世。

  凡占贩卖牲口,蓄养六畜,皆要子孙旺相不空,则吉。持世临身尤好。

  父母发动,则有伤损。化出土鬼,须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。

  世应同人,放债必然连本失;

  凡放私债,最忌世应值兄弟,必无讨处。财爻更绝,连本俱失。世应值空,亦然。须得应爻生合世爻,妻财有气,子孙发动则吉。间临兄鬼动,恐放头抽分财利。卦中无财,而官爻变出者,必讼于官府而后可取。

  日月相合,开行定主有人投。

  开行牙人占财,世应要不空,财福要全备,官鬼要有气,父兄要衰静,斯为上吉卦。更得月建日辰动爻生合世爻,则近悦远来,人皆投我,财利必顺。

  卦若无财,而世得月日动爻生合者,不过门头闹热,无实利。鬼旺财空,亦然。

  动出兄官,常有是非口舌,或有恶人搅扰。世应空,开不成。

  应落空亡,索借者失望。

  求索假借,不宜应空,应动。动则更变,空则不遇。生合世爻,慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻,六畜酒器看福爻,其余财物看财爻。又如花果看木爻,砖瓦看土爻类,亦是。

  世遭刑克,赌博者必输。

  凡占赌博,要世旺应衰,世动应静。世克应我胜,应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻,或临兄弟,或临自空,皆主不胜。世应静空,赌博不成。世坐官爻,防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼,多主争斗。内外俱无财,亦不能胜。更遇世应空动,必是赌赊(2)。兄鬼化财,先败后胜;财化兄鬼,先胜后败。坐方宜财福之地,世变财福,更宜易换赌色。大怕卦身临兄弟,任换赌色,终是输兆。

  鬼克身爻,商贩者必遭盗贼;

  贩卖经商,要世应生合,鬼爻空伏,动爻日辰不伤乎我,则安然无事。更得财旺福兴,大吉之兆。遇兄鬼发动,玄武交重,必遇劫窃之人。更克世爻,决有大祸。世若空亡,庶可回避。鬼动五爻,途中仔细。

  间兴害世,置货者当虑牙人。

  买货者,应要生合世爻,必然易成。刑克世,必难置买。物爻太过,其货必多;物爻不及,其货必少;物爻空伏,其货必无。物爻者,六畜看子孙,五谷看财爻,丝绵布帛看父母类。

  最怕兄鬼交重,须防光棍诓骗。在间爻,则是牙人虚诈不实,或有口舌争竞。伤克世爻,当虑牙人谋劫财物。出路买货,应空多不顺利。

  停榻者,喜财安而鬼静;

  积货不宜财动,亦不宜空亡,又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上,后必得利。若遇兄官交变,或俱发动,须防窃盗。兄弟独发,则多耗折。水爻父母刑克世爻,主被雨水淹腐。财化死墓空绝,后必价贱。

  脱货者,宜财动而身兴。

  脱货财动,则主易脱。应空,无人置买;世空,自卖不成;动变日辰,俱来生合,有人争买。若遇刑冲,则主多破阻难成。财在内动,宜在本处卖;在外动,宜向他处脱之。动而遇合,将成不成;动而逢空,欲卖不卖。卦无官鬼,亦是难成之象。

  路上有官,休出外;

  五爻为路。临官发动,途中必多惊险,出外求财大宜避之。要知有何灾咎,以所临六神断。如白虎为风波,玄武为盗贼类。路爻空亡,亦不宜出外。惟临财福则吉。

  宅中有鬼,勿居家。

  二爻为宅。在家求财,鬼动此爻,必然不利。以所临五行断。如火鬼忌火烛,水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动,庶几无害。宅爻空亡,只宜出铺。

  内外无财伏又空,必然乏本;

  六爻无财,本宫财爻又伏空地,其人虽欲经营,必无资本。勉强为之,亦无利息。若得动爻化出,主有小小财利。

  父兄有气财还绝,莫若安贫。

  父兄二爻,占财大忌。有发动刑冲克害,利必不多。财爻更弱,恐防折本。故不若安贫守分之为高也。

  生计多端,占法不一。但宜诚敬以祈求,自可预知其得失。

  生僻字注释:(1)【贾】读音:gu,三声。意为:商人。古代贾指坐商,商指行商。(2)【赊】读音:she,一声。意为:赊欠。即当时不付钱。

  十九、家宅:

  创基立业,虽本人之经纬;关风敛(1)气,每由宅以肇(2)端。故要知人宅之兴衰,当察卦爻之内外。

  内为宅,外为人,详审爻中之真假;

  凡内卦:初爻为宅基,二爻为宅舍,三爻为门外。外卦:四爻为父母,五爻为兄弟,六爻为妻财。

  内卦宅生人吉,外卦宅克人凶。

  合为门,冲为路,不论卦内之有无。

  合为门,冲为路。卦爻内不必明见冲合。

  且如天风姤卦,二爻辛亥水为宅;寅与亥合,以寅为门;已亥相冲,以巳为路。卦内本无寅巳二爻,不明见。姤属金,以寅木为财,巳火为鬼杀。如化财,此亦吉凶相半之兆。

  龙德贵人乘旺,岳岳之侯门;官星父母长生,潭潭之相府。

  青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德,临宅爻、身命爻上,生旺有气,主有官职之家。宜以分别高下,贵人:即天乙贵人;官星:即甲见辛类是也。

  门庭新气象,重交得合青龙;

  交重青龙,在日辰旬内,得长生帝旺,主鼎新创造。生旺在休囚之中,主修旧合新门之象。临财,新修旧厨灶;临父,新修旧堂;临兄,新修门户;临子,新修房舍;临官,新修厅堂屋宇。

  堂宇旧规模,宅舍重侵白虎。

  白虎交重,在日辰旬外,休囚绝无生旺,主远年迁造,破旧不整。休囚在生旺之中,亦主拆旧换新。

  若临兄,旧门户;临子,旧墙壁;临官,皆除破损;临父,旧堂宇;临财,旧厨灶;或破古户牖,低土地。

  化空,移高就低;水爻,池塘填也。

  土金发动,开辟之基;

  土化金,金化土,为开辟之基。土化土,为坟之基。土化空,移高就低。余仿此。

  父母空房,租赁(3)之宅。

  父母为文书,逢空为无气。更逢应爻为得日辰动爻化文书,与宅相生相合,主是租赁之地。

  门庭热闹,财官临帝旺之乡;

  财鬼龙德贵人乘旺,长生之位,临宅生命、世爻,主家门热闹。

  家道兴隆,福禄在长生之地。

  福即福德,禄即禄元。同龙贵在生旺之位,临宅人生身命世爻,主家宅兴隆。财鬼龙旺,临宅身命世爻,主一家热闹。交重发旺亦美。

  交重生克,重新更换厅堂;

  生为父,父为堂;克为官,官为厅。且如乾金:土为父,为堂;火鬼为厅。带日辰交重,主更改再换。

  世应比和,一合两般门扇。

  比和:乃兄弟。世应化兄弟,俱临宅爻,或世应为兄弟爻,俱合宅爻,主一合两般门扇。

  门路与日辰隔断,偏曲往来;宅基与世应交临,互相换易。

  且如巽卦:辛亥水为宅,以寅合为门,以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位,隔断寅巳二位,主偏门户,曲折还魂路也。若临宅临用破,即当破家。宅临之爻在世,世临之爻在日,宅并日辰动爻,主换易宗族之家基地。

  应临之爻在宅,宅临之爻在应,并日辰动爻,易换外人基地。

  世与日辰克宅,破祖不宁;

  世爻与日辰同去克宅爻,主破祖不宁。

  宅临月破克身,生灾不已。

  月建相冲为月破,若动克世爻,及系占人身命爻,主生灾未已。

  应飞入宅,合招异姓同居;

  应爻外飞入宅爻,主有异姓人同居合住。

  宅动生身,决主近年迁住。

  宅爻动,日辰之位在旬中主世身,必主近年迁住。

  门逢三破,朽败崩颓;

  三破:为年月日冲破也。并动爻临宅,或克宅,主破旧崩颓。临官,主厅破;临父,主堂屋破,或盖覆倾颓;临兄,主门户破,墙壁毁;临子财,主房舍厢廊烟厨破坏也。

  宅遇两空,荒闲虚废。

  卦体宅爻,在日辰旬之空,更在命旬之空亡。主荒闲虚废,或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃,劫杀耗神,丧门吊客大杀,主大凶。

  世临外宅,离祖分居;

  宅爻与正卦世临之爻相同,或与变卦世临之爻相同。

  如明夷卦:二爻己丑为宅,世临四爻发,为世临外宅。

  又如离变姤卦:己丑为宅,变卦世在辛丑,亦为世临外宅。

  以上二卦为例,余仿此。动则离祖分居,不动则主偏宅。

  应入中庭,外人同住。

  应爻为宅爻,或宅爻为应临之爻相同。

  且如巽卦变离卦:内卦辛亥水为宅,变卦应居己亥水,故为应入中庭。

  应临宅爻,为应爻相同。如剥卦内坤,应临二爻乙巳火。

  又如巽卦变离:辛亥临宅,之卦内离己亥临应,为应入中庭,主外人同居,日辰同临,为寄居也。

  宅合有情之玄武,门庭柳陌花街;木临无气之螣蛇,宅舍茅檐蓬户。

  宅爻鸳鸯,合玄武门庭桃花动爻,主女人淫欲,如花街柳陌人也。寅午戌,兔从卯里出之类是。螣蛇木爻,死气临宅,主瓮牖绳枢之地。

  鬼有助而无制,鬼旺人衰;

  且如木命人占乾兑卦,以火为官。木能生火,为鬼有助。若卦体无水生命,为鬼无制,主人衰弱。卦无子孙,财爻两动,亦为鬼有助,而无制也。若金命人,助离宫水鬼;水命人,助坤宫木鬼;火命人,助坎宫土鬼类。

  宅无破而逢生,宅兴财旺。

  岁月日三破,不临宅爻;更逢三件动爻生宅爻,与财爻旺相有气,为宅兴财旺。

  有财无鬼,耗散多端;

  有财则生鬼,无鬼不聚财。若无鬼爻,为宅无气,必主家中财物耗散。

  有鬼无财,灾生不已。

  鬼不宜动,财不可无。若鬼动,无财爻,更克世身,克宅爻,主连生灾咎。

  有人制鬼,鬼动无妨;

  且如木命人,占得坎卦,以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼,虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼。但以本命克鬼为制,乃无害也。

  助鬼伤身,财多何益。

  以金命人,占得乾卦。以火为鬼,以木为财。木能生火,火能克金,有财为助鬼伤身,纵然财多何益。况鬼动财兴,金在何益。

  忌鬼爻交重临白虎,须防人眷刑伤;

  忌鬼爻变,乃克身之鬼。并白虎交重发动,值丧门吊客,主人眷灾殃。

  催尸杀身命入黄泉,大忌墓门开合。

  鬼动克身命,为催尸杀。动逢死气,为黄泉路。鬼克身命逢死气,忌身命爻冲开墓门。一冲一合,日辰动爻合墓,为墓门开合。凡卦中必见墓爻,若暗墓一冲一合,便是。如甲子生人,甲子日卜是也。

  木金年命,最嫌乾兑卦之火爻;

  木金年命人,占得乾兑卦,以火为鬼爻。木生火爻,为鬼能助火克金,为杀伤身。但本命生鬼为助,本命受鬼克为伤身。金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼,水命忌坎宫鬼是也。

  水火命人,不怕震巽宫之金鬼。

  水火命人,占得震巽卦,以金为鬼。金能生水,火能克金。故水火命人,不怕二宫之鬼也。

  官星佩印居玉堂,乃食禄之人;

  玉堂乃天乙贵人,官星乃甲用辛为官,印乃三传之印绶。应爻之数,若有官,有贵人,有禄有印绶,并太岁生身命,登金门而步玉堂之人。身命受制,主先宠后辱。

  亲月建,外郡官;亲日辰,县宰官。有印无禄,有官无俸,有官无印,有禄无任人,日辰并子孙动。主官有剥削之失。日辰并财爻动,主迁擢升职之变也。

  贵刃加刑控宝马,必提兵之将。

  贵:贵人。刃:羊刃、飞刃。刑:三刑。贵人同得吉星相辅,刃加三刑临贵人之位,受太岁之生,旁爻有马,乃提兵将帅也。

  财化福爻,入公门多致淹留;

  日辰三合得财爻而无上选,子孙为元禄。盖财生鬼,财为正选,无财则无正选。子孙制鬼,若财化子,不利仕官公门之人。

  贵印加官,在仕途必然迁转。

  官带印,贵人临世,并日辰旬中发动,在仕途,必然迁转之喜兆也。

  子承父业,子有跨灶之风;

  子命爻临五爻之位,临父母之身,相生相合,主有跨灶之风。相克相刑,主有悖逆不孝,或不肖。不能克绍箕裘(4)之业。父母之命爻临子孙爻之身,主子承父荫。生合刑克,依此断之,万无一失。

  妻夺夫权,妻有能家之兆。

  妻命临夫身五爻之上,与夫相生相合,得内助能家之兆。若妻克夫爻,主妻凌夫,或破夫家也。

  弟紾(5)乃兄之臂,身命相伤;

  弟身爻起临兄之命爻,或兄身爻起临弟之命爻,若相刑相克,主不友不恭;若相生相合,主兄弟怡怡如也。

  妇僭姑嫜之爻,家声可见。

  二为媳妇之命爻。临姑之身爻,相刑相冲,主凌尊上,悖逆不孝;相生相合,主顺妇道也。

  妻犯夫家之杀,妻破夫家;

  夫家破耗二杀所临之位,妻身命爻犯之,克夫身命爻,主破夫家也。

  夫临妻禄之爻,夫食妻禄。

  禄乃甲禄在寅,食乃甲食丙之类。如甲子生,妻禄在寅,夫身命爻临之,遇食神,乃食禄顺。食不逢空鬼破耗等杀,更值生旺有气者,主夫食妻禄。若逢枭(6)神羊刃,空鬼耗破杀,虽食妻禄,亦无用矣。

  交重兄弟克妻身,再理丝弦;

  妻身爻起临兄弟之爻,发动伤身命,或夫临兄弟爻,克妻之身命,主琴弦再续也。

  内外子孙生世位,多招财物。

  内外子孙发动,并日辰生身世之财爻,无空破冲克,多招财物。有气必有不期而会也。

  世为日辰飞入宅,鹊据鸠(7)巢;

  如大畜之泰卦,内卦甲寅木爻为宅,外卦丙寅爻持世发动,或并日辰与鬼飞入宅爻,主他人之屋,不是祖居。自创之屋,或租赁之宅。假如大过卦,内巽辛亥为宅,外兑丁亥持世发动,是也。

  应临父母动生身,龙生蛇腹。

  应临父母,居偏下之爻,占者身爻临之,得本爻生之,或即动生子身命,主偏生庶出,或隔胎之子,前后父母生也。身命俱临父母,重拜双亲。

  世应隔异,兄弟多因两姓。

  如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔申字之遁卦,壬申金应真兄弟。假如晋卦之遁卦,外离为假子,何也?离己酉金,假弟遁卦,外有乾卦壬甲金持世,是真兄弟。假又如姤之明夷卦,壬申金是真兄弟,明夷外卦有癸亥水,是假,不合中旬,酉字亦为隔异之间,并日辰应有亲兄弟,或日月建动爻隔断,亦依此断。姤卦应隔兄弟,明夷卦应隔兄弟是。余皆仿此。

  应爻就妻相合,外人入舍为夫;

  应爻飞入宅,与妻身命相生相合,主招外人入舍为夫。

  假宫有子飞来,异姓过房作嗣。

  假如子孙带占身命,或日辰是假宫飞来,伏在身命爻下,主为人异姓过房之子;带日辰旬真宫飞来,主过人家之子;飞动应爻,过房与人也。

  妻带子临夫位,引子嫁人;

  妻命带子孙,动临夫位,并日辰,主妻引子嫁人是也。

  夫身起合妻爻,将身就妇。

  夫身爻起临妻命爻,或夫命爻动临妻身爻动,并日辰,为之将身嫁妇也。

  本命就中空子,见子应迟;

  子孙同我生之爻,在日辰命旬之空,主见子迟。若胎绝,主孤害刑克也。

  身爻合处逢妻,娶婚必早。

  夫身爻起处合妻之命爻,见妻必早。妻身爻起合夫之命爻,妇嫁必早。

  夫妇合爻见鬼,婚配不明;

  夫合之爻,妻合之爻,见鬼,主婚姻不明。但有合爻见鬼是也。

  子孙绝处刑伤,儿多不育。

  子孙逢死绝爻,更受伤刑克害,主子多不育难招。

  夫妻反目,互见刑冲;兄弟无情,互相凌制。

  夫身爻并日辰动刑妻命,主夫不和妻;妻身爻并日辰动刑夫命,主妻不和夫。或妻命冲夫身,夫命冲妻身,主夫妻反目。如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻,弟带日辰克兄身命爻,主兄弟不和,互相凌虐。

  日将与世身相生,当主双胎;身命与世应同爻,多应两姓。

  身世起合与日辰动爻同位,两生命者,主双胎,同年之子,或双顶是也。身临世命临应,或命临世身临应是。身命两临世应,主有两姓。

  妻财发动,不堪父值丧门;父母交重,最忌子临死绝。

  上有父母,不堪财爻发动,更兼父母值丧门吊客爻,主有克害之患。

  妻克世身重合应,妻必重婚;

  妻爻动克夫命,主克夫。并日辰又与应相合,主妻再嫁。若带咸池与应爻相合,并日辰动爻,带亡劫刑刃等杀,克夫身命爻,主妻与外人谋杀夫主。临交爻,主未来之事。

  夫刑妻命两逢财,夫当再娶。

  妻身命临夫家刑杀之爻,更逢克处两财,主夫克两妻。并日辰合傍爻之财,主再娶。夫并日辰动爻,带劫刃刑等杀,伤妻命爻,主遭夫毒手也。

  妻与应爻相合,外有私通;

  妻身命爻与应相合咸池玄武桃花,主妻有外情。夫并日辰克妻,与应爻,主获妻奸。夫并世应在三合之爻,主从良为娼。日辰临交爻,主心意未绝。妻带财生应爻,妻以财诱外人;应带财生妻爻,外人以财诱妻。应自外宫来,主远方人;应自内来,近亲之人。世爻动带鬼隔断,为家人间阻;应爻动带鬼隔断,为外人间阻其情。

  男临女子互爻,内多淫欲。

  男身爻起临女命爻,女身爻起临男命爻,谓互尊卑失序,主有淫乱事。若夫妻互相合,主先奸后娶。据理而详可也。

  青龙水木临妻位,多获奁财;

  如财临青龙,水木有气,夫命临之,更有气,主得妻财多。命带玄武财爻,有暗来妻财。如辛丑日下,得恒观卦是。

  玄武桃花犯命中,荒淫酒色。

  身命带玄武桃花,主贪酒色。男则粘红缀绿,女则叶人牵惹。

  世应妻爻三合,当招偏正之夫;

  为世应财爻三合妻爻,更逢两鬼合身命,主有偏正之夫。

  财交世应六冲,必是生离之妇。

  妻身命爻值鬼爻,与世应并日辰动破合;重重相冲,与财两合;或妻身命爻,与世应动爻相冲,或日辰相冲,主是生离之妇也。

  世应为妻爻相隔逢冲,必招外郡之人;

  世应在日辰旬中隔断妻爻,或与夫爻相隔,在日辰旬外逢冲,主是外郡之人。夫隔妻爻,妻动在游魂世应之外,主他州人也。

  夫妻与福德相逢带合,必近亲邻之女。

  男与财爻相近,俱在本宫,或卦中,主婚姻近处。就中合见子孙,主因亲致亲,或故亲为媒。

  命逢死气,最嫌煞忌当头;

  身临命家日家逢死气,若日辰动爻并杀,倘克身命,主有死亡之祸。

  鬼入墓乡,尤忌身爻溅血。

  命爻带鬼入墓,怕身爻带杀或受制,最不吉之兆。

  恶莫恶于三刑迭刃;

  刑无刃不能伤人,刃无刑祸亦不大。若刑刃两全,带杀克身,临官主犯官符刑宪事。玄武伤财,劫贼图财致命之事。世并日辰动爻,克应带杀,主我伤他人;应并日辰动爻,带杀克世,主他人杀我。为官掌生死之权,名扬夷夏。若渔猎技艺之人,祸当灭没;否则疲癃(8)残疾之人。若龙德发动,凶中则有吉之象。

  凶莫凶于四虎交加。

  日家应家白虎,即胎神;月破白虎,六神白虎,太岁白虎,命家白虎,即日神。白虎化白虎,重重临宅克身,主刑克伏制之事。若带鬼杀重重,并丧吊凶神,举家遭祸死亡,庶十几八九。若卦中龙德动,主喜事至,则稍轻,是悲喜相半之兆。

  四鬼贴身,防生灾咎;

  贴身鬼带破碎杀,主有破相之疾。乾主头面小肠,喘急咳嗽之疾;坎主两耳,肾间之疾;艮主背肋,手指之疾;震主下部,腰足痛之疾;巽主两股两腿,头发血气之疾;离主眼目,心经之疾;坤主肠间,脾胃之疾;兑主口齿,及唇之疾。余仿此。

  三传克世,易惹灾危。

  三传:太岁月建日辰。带杀带鬼,克世身命,主宅丁人眷灾危。太岁连年之祸,月建主累月之灾殃也。

  劫亡两贼伤身,青草坟头之鬼;身命两空遇杀,黄泉路上之人。

  身命逢绝,在旬中空亡;亡神劫杀,带鬼伤身克命,主有死亡之患。

  勾陈伤玄武之身财,女多凶祸;白虎损青龙之官鬼,男忌死亡。

  生僻字注释:(1)【敛】读音:lian,三声。意为:收集,收住。(2)【肇】读音:zhao,四声。意为:开始,开端。(3)【赁】读音:lin,四声。意为:租用。(4)【裘】读音:qiu,二声。意为:毛皮的衣服。(5)【紾】读音:zhen,二声。意为:扭,转。(6)【枭】读音:xiao,一声。意为:首领,勇猛,强悍。(7)【鸠】读音:jiu,一声。意为:斑鸠,雉鸠的统称。(8)【癃】读音:long,二声。意为:衰弱多病。

  二十、坟墓:

  葬埋之礼,乃先王之所设;虽为送死,而然风水之因。特后世之所兴,祸福吉凶攸系。故坟占三代,穴有定爻。

  一世二世,子孙出王侯将相之英;世四世三,后嗣主富贵繁华之茂。绝嗣无人,端为世居五六;为商出外,只因世在游魂。八纯凶兆,归魂亦作凶推。吉兆相生,相合亦将吉断。

  初子孙,二母,三兄弟,四妻妾,五坟,六祖宗。以前穴爻从定为正。如遇日辰长生之神,持金,不必有石。或休囚死气,更无别物。

  为穴有定爻,穴葬之处为墓。卦各有其名,而无其位。如金穴取金墓在丑便是。不必明见丑。余仿此。

  又占坟,飞得之传属木,亡命属土,不宜应上命,子孙不利。

  六太婆,五太公,四婆,三公,二母,一父。

  又云:六太婆,五太公,四公,三父,二婆,一母。

  穴骑龙,龙入穴,穴正龙真;

  穴带龙来入穴,更遇世临穴爻,相生相合,龙虎抱卫,有情,为龙真穴旺。

  又例:若龙起穴,在五黄中宫,亦是。若逢冲动,则又非。若得龙起于穴爻,则为吉地是也。

  山带水,水连山,山环水抱。

  山带水为朝带,来山与穴相合是。山环水抱,重合生气,带财福贵,乃为吉地。

  交重逢旺气,闻鸡鸣犬吠之声;

  动逢生气旺相,水火爻见厨砖,闻鸡鸣犬吠之声。

  世应拱穴爻,有虎踞龙蟠之势。

  世应带龙虎穴,居世应之间,生合有情,主龙蟠虎踞之势。

  三合更兼****,聚气藏风;

  宾主山与龙虎日辰动爻,逢三合****穴爻,若合,主藏风聚气之势。

  来山反作朝山,回头顾祖。

  应在朝山带来山,有回头顾祖之势。

  死绝之鬼,边有荒坟;长生之爻,中有寿穴。

  戊己鬼,死绝无气之鬼。主边近有荒古之坟。穴中有长生旺气,主有寿穴。内卦有生墓之穴法也。

  合处与应爻隔断,内外之向不同;

  内为穴,外为墓,合为向。假如己未土为穴,合午为向;庚辰土为墓,合酉为向。若午酉之间应爻并日辰爻隔断,主金井阳门向背不同。

  穴中为世日冲开,左右之穴相反。

  穴临己未二爻,世并日辰临午爻,分开左右之穴。主穴道相反也。

  穴道得山形之正,重逢本象之生;

  龙山龙形,虎山虎穴。重逢本宫卦象之生,及动爻之生,为穴得山形之正。

  世应把山水之关,宜见有情之合。

  世应临水口之关爻,若带合,主有关锁,有情之势。如寅为龙,见亥则生头角,坐见火为泄气,为摆尾。

  坐山有气,怕穴逢空废之爻;

  且如坎山,所得申爻临穴,为坎居水,生申有气。最怕爻临废神空亡之位。若然逢此,主弃毁不用也。

  本命逢生,忌运入刑伤之地。

  凡占生墓,要本生年,得穴之生旺气,山所有生旺之气。忌山运与卦爻相冲相克,尤忌伤刑本命爻。若山运与本命爻相生有气为吉,若遇空亡,却不怕空,反为吉地。

  青龙摆尾,就中逢泄气子孙;白虎昂头,落处逢生身父母。

  若青龙临子孙重重有气,有摆尾之势,与白虎同。若白虎爻,遇父母爻重重生身者,必有昂头之势,与青龙同。

  后来龙余气未尽,有玄武吐舌之形;

  来龙并日辰入穴,明堂兼脱气,为玄武吐舌之形,或来脤(1)不住。

  前朝案动爻逢冲,为朱雀开口之象。

  朝山主爻发动,并日辰逢冲刑害,主有朱雀开口之象。

  世坐勾陈之土局,破坎田园;

  世坐穴,若勾陈之爻,或临土局,必是破坎田园。

  应临玄武之水爻,沟坑池井。

  若应临玄武之爻,或并水爻,主有泉源沟坑之水。

  白虎在破耗之位,古墓坟莹;

  若临月破白虎之位,主是古旧坟莹。在归魂卦,或鬼飞入穴,为还魂葬地。

  鰧蛇临父母之爻,交加产业。

  鰧蛇为索带交加之象,父母为文书契字,主重重叠买,交加产业。

  勾陈土鬼,冢墓累累;

  勾陈戊己土鬼,逢死绝之爻,为古墓。游魂鬼动逢冲空,傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻,有崩颓之墓。青龙爻动,主有新坟。若归魂飞入穴爻,主有还魂改葬之地。

  玄武金神,岩泉滴滴。

  金为石,玄武为水,主有滴沥自出之泉。乘旺,主穴中有水,官有他井。白虎临亥子水爻,亦主有水,或近泉岩。

  青龙发动临子孙,决主新迁;

  若青龙临交爻动,或值子孙,必是新迁未迁之象。如飞起在穴,亦依此断。

  朱雀飞来带官鬼,必然争讼。

  朱雀鬼并动爻日辰,或临官符,主有争讼事。克应得理,克世失理。穴爻之内见朱雀官符官鬼等杀,日辰飞入穴,亦依此断之。

  应爻加水临玄武,前有溪桥;

  若应爻并木爻临玄武,逢冲克,主墓前有溪桥。

  日辰冲土镇鰧蛇,边通道路。

  鰧蛇为路。并日辰,辰戌丑未之爻,与日辰动爻冲克,主近道路。

  又云:动爻带来山,日辰冲;日辰带来山,动爻冲;为应库龙路。子午为来山,日辰带杀,与卯酉冲;卯酉为来山,子午冲;为腰路。子卯见午酉冲,午酉见子卯冲,为曲尺路。破穴为扫肋路。子为穴,丑亥见己未冲;午为穴,己未见丑亥冲;为扭械路。辰酉见卯戌冲,卯戌见辰酉冲,为交叉路。冲穴为当胸路,冲马为驿路。横直冲为十字路,为四冲路。交为新路,重为旧路。震为大路,艮为边路。冲克穴爻,为白虎带索之类也。

  又如子为穴爻,巳动亥为日辰冲,亦为扭械路。辰为穴爻,卯日酉动为交叉路。

  朱雀火爻发动,厨庭炊爨之傍:青龙财库相生,店肆库仓之畔。

  朱雀火爻发动临财,或朱雀空,为厨庭烟灶之所。青龙为四墓,逢财相生有气,为瓦铺酒肆。若遇庚申癸酉金,丁酉金,为仓库之畔。

  玄武世飞入穴,暗地偷埋:勾陈土动落空,依山浅葬。

  玄武世爻,并日辰动飞入穴,主偷埋盗葬。或者暗地瞒人出殡。勾陈土动,或空,或发动,必是依山浅葬也。

  日合鬼爻有气,近神庙社坛之傍;

  鬼旺有气,或临青龙贵人,与日辰相合,主近神庙,或古跡灵坛之所。

  动临华盖逢空,傍佛塔琳(2)宫之所。

  华盖穴爻,鬼动逢空,乘旺有气,主近寺观。若华盖带劫杀刃,为匠艺人家,有响应之声。

  世应逼左右之山欺穴,龙虎磕头;

  世应在重龙重虎之位,逢白虎寅爻为龙虎磕头。

  交重并旬内之水伤身,沟河插脚。

  水爻动在日辰旬中,居穴之前;或日辰旬中之水,并动爻居穴之前;主有沟河插脚之水。

  生生福合三传上,百子千孙;

  褔德逢穴爻之生,更在三传之位,相合有气,主有百子千孙。

  重重墓在一爻中,三坟四穴。

  六亲世应,日辰动爻,重重墓在一爻之内,主有三坟四穴。

  鬼父同墓,主始祖与父同,太祖祖父同葬。财鬼同墓,始祖与祖同葬。财父同墓,主始主与父同葬。或公姑媳妇同葬。阴为女,阳为男。财为太始祖妣,又为子孙妻儿曾孙。

  鬼世同墓爻,主家人同葬。应鬼同墓爻,主外人同葬。中间未能尽述,临应可详断。

  神不入墓,游魂之鬼逢空;

  亡命作鬼,逢空穴爻化鬼爻,墓处逢空,及临游魂,主鬼不入墓。

  游魂鬼乃在外卦,应爻动空,主客外死,或葬他乡。空穴空墓,主无埋葬之地。若带凶杀克身,必主恶死。

  鬼已归山,本命之爻逢合。

  亡命穴爻,相生相合,并鬼爻逢墓,为鬼已归山。主魂安埋葬毕也。

  外卦游魂鬼动,穴爻逢空,墓在外卦世爻,主招魂安葬。若在内卦应爻,亦主附葬也。

  日带应爻劫杀入穴,劫冢开棺;

  日辰并玄武应爻,带杀飞入穴,或动爻破穴破墓,主劫冢开棺。冲克亡命,主暴弃尸骸。世应并日辰之杀,动破穴爻,主自家起墓开棺,盗财移葬。若克亡命,必主暴露不葬。

  用并世象动爻克应,侵人作穴。

  用为世爻并日辰动爻克应,主侵人坟地作穴。动与应爻并日辰克世克穴,主他人侵自己坟地而埋葬。

  客土动而墓爻合,担土为坟;

  客土者,外卦土,应土是也。与穴爻墓爻发动,相合相生,主是担土为坟,或傍土为左右臂。

  朝山尊而穴法空,贪峰失穴。

  朝山在贪狼贵人位,主前有贵峰耸秀。若穴空,主有贪峰失穴之象。苟或不空,却朝山耸秀之美乎。然贪狼,乃是长生也。

  子孙空在日辰之后,穴在平洋;

  子孙在日辰之后逢空,或勾陈亲戊己土爻,或爻在明堂宽大之地,多主平地作穴。

  兄弟爻落世应之间,坟迁两界。

  世应同临穴爻,更有兄弟之爻,或在世应之间,主坟迁两界。或在日辰前后,两旬之爻,依此断。

  日辰与动爻破穴破墓,定合重埋;世应并穴道冲尸冲棺,当行改葬。

  日辰发动冲破墓爻,世应相克,冲尸冲棺;或父化父,兄化兄,鬼化鬼,财化财;皆主重埋改葬。

  又云:金为尸首木为棺,土为墓兮仔细看。

  重交生穴经营,非一日之功;

  交重生穴,两重爻发动,皆生穴爻,并日辰,主加工用事,非一日之可成。

  龙德临财迁造,为万年之计。

  青龙临财爻子孙,生旺有气,与穴相合相生,主迁造之坟,美丽悠久。若逢四废神临穴,必然措而无用也。

  应飞入穴,必葬他人;

  如应爻飞入穴爻,主外人同葬,或是他人之地。不然,是他人旧坟边。

  煞动临爻,凶逢小鬼。

  凶煞犯亡人死绝之位,更带鬼克之命,主迟小鬼。火土鬼带日旬,主瘟疫死。金带刃,主刀兵死。水鬼带浮沉杀,主水鬼。木鬼并鰧蛇勾绞杀,主缢死。金鬼白虎带杀,主虎口死。旺金主劳死。土鬼,主咽喉脾胃,黄肿死;若冲,主魇鬼死。火鬼烧死,热症死,或化葬。木鬼冲刑,主被物打死,及跌蹼死。白虎持世鬼,鰧蛇鬼,应爻克身穴,主被人打死。金未鬼带三刑羊刃,年月朱雀鬼符克身,主刑杖死。金刃并专刃,主自刎死。可以逐类详断。如胎生为稚子,旺为中年人,衰为老者。然卯前为勾,酉后为绞是杀。

  犯天地四大空亡之煞,骸骨不明:穴遇三传刑刃之空,尸首有损。

  甲午乙丑,甲申乙亥,甲戌乙酉,壬子癸丑,壬寅癸未,壬辰癸巳,以上乃天地空亡。子午旬无水,寅甲不见金。

  四位:如四大空亡。三传:乃太岁月建日辰也。三刑羊刃。

  且如己卯日,占得坤卦:甲子亡命,穴临上六,癸酉金乃甲戌旬中空金,乃甲寅旬之空。甲子天干日从乾上起,顺飞至乾,乾遇得癸。地支子从坎上类起,顺飞至坎,遇金住。天干乃遇乾,地支遇坎,乃乾中有壬,坎中有子,壬子乃天地空亡。又类至乾卦有甲,坎卦有申,乃甲申为空亡。三传带刑刃,凶杀伤克本命六爻,或又在日辰旬之空亡,主骸骨不明,尸首有损。

  乾宫卦无甲午,只有壬午,壬申。甲申,甲午为天地空亡。甲子旬中见水为四大空亡。命见乙酉,穴见己丑,亦是天地空亡也。

  五空:

  乾:壬申,戌亥;兑:丁酉;艮:丙丑,寅;离:巳午;坎:戊子;坤:乙未,申;震:寅卯;巽:辰巳。

  逢冲逢克,怕犯凶神;

  用爻为凶神,逢克逢冲,或逢刑,为凶恶之兆。

  相合相生,真为吉兆。

  青龙褔德为吉神,相生相合,或扶或拱,为吉处之兆。

  爻生之子孙逢官逢贵,临三传必作官人;

  穴生之爻临子孙,逢官星贵人,临三传生本命,作印绶,主官职之荣。

  穴中之象数合禄合财,若两全当为财主。

  穴临旺气,有子孙财官爻在五爻下,若子孙相生相合,若财禄两全,当积金宝之人,乃富家之子。

  游魂福德空冲,主流荡逃移;

  子孙逢空冲并,日辰一冲在游魂卦,主逃离之人。空亡主流荡不归乡。若生旺见财贵吉神,亦主废离逃亡之人也。

  恶鬼凶神变动,见死亡凶横。

  白虎鰧蛇凶神,并鬼克身世,为鬼神。发动临爻,主凶横死亡之横祸。用爻带凶神动变,亦不为吉兆。

  损父母子孙之财鬼,鳏寡孤独;

  卦内父受损,兼不上卦,出孤儿。子孙受伤,兼不上卦,出伤绝。财爻受伤,兼不上卦,出鳏夫。鬼爻受伤,兼不上卦,出寡妇。要指引明白,不可概论。

  叠刃刑鬼破之劫亡,疲癃残疾。

  鬼临破碎杀,兼三刑六害,叠刃亡劫,同克用爻;或乾宫,主头面喘急,咳嗽小肠之疾。坎宫主臂面两耳,小便气血,腰痛肋心之疾。艮宫主鼻疮,手指腿足之疾。震宫主骨足肝腿,三焦笑言之疾。巽宫主须鬓(3)膝,血气风邪之疾。离宫主脾胃痈疽,眼目痛,心惊心惧热症,阳火气疾。坤宫主肚腹呕吐,便血泻痢,黄肿之疾。兑宫主口齿缺,唇掀,皮肤之疾。金鬼乘旺,劳漱;木鬼,风邪;火鬼,热症;水鬼,吐泻;土鬼,黄浮肿之疾。中间不可尽述,依理推详。

  玄武遇咸池之劫杀,即盗且娼:青龙临华盖之空亡,非僧则道。

  玄武无头并劫杀,拱位在世爻,在坎,出外盗,或因盗至死。玄武并咸池带合,主女堕风尘,或淫奔。世爻并胎神受克,主有堕胎产难之厄。青龙华盖孤神值空亡有气,是为僧道类。

  月卦勾陈之土鬼,瘟疫相侵;

  月卦是月将勾陈,土鬼临世身爻,主时灾瘟疫相侵。

  阳宫朱雀之凶神,火灾频数。

  朱雀怕临火,更在火位,或临烛火杀,主生火灾之患。

  父母临子孙之绝气,嗣后伶仃;

  父母以为孤杀,且加子孙爻属火,火绝在亥,若父母临亥爻动,主后嗣伶仃断。

  褔德临兄弟之旺宫,假枝兴旺。

  若子孙爻临命,或在兄弟爻临旺相,自假宫来,主假枝兴也。

  动并旬中之凶杀,立见灾危;

  劫亡刑刃伤吊月破等杀,在日辰旬中发动,若占者被冲刑伤克身命,主见灾危,劫杀之事。余仿此。

  穴临日下之进神,当臻吉庆。

  进神者,甲子甲午,己卯己酉为进神。逢财褔德,主人有财之兴进,当得康宁。且如戊寅日,占得己卯逢龙德财福是也。

  看已形之既往,察过去之未来。

  观已往可见之形,察吉凶过去未来之兆,无不验。

  事与世应互同,可见卦中之体用;

  世为体,应为用。看体用发动,系于事体如何,方可详断。

  动与日辰相应,方知爻内之吉凶。

  动爻与日辰互相副应,则吉凶悔吝之事可见。不可拘执而断。古圣人之意,未可发明,此系隐君子之贤,更宜斟酌。则无差无误矣。

  生僻字注释:(1)【脤】读音:shen,四声。意为:古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。(2)【琳】读音:lin,二声。意为:美玉。(3)【鬓】读音:bin,四声。意为:鬓角。指耳朵两边长头发的部位,也指长在这个部位的头发。

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