蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方;溯洄从之,道阻且长;溯游

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。（一章）
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。（二章）
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。（三章）
--- 先秦·诗经 蒹葭
【注】《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。
【按】蒹葭三章，章八句。《毛诗注疏》：
《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。秦处周之旧土，其人被周之德教日久矣。今襄公新为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。○兼葭，上古恬反，下音加。被，皮寄反。[疏]“《蒹葭》三章，章八句”至“国焉”。○正义曰：作《蒹葭》诗者，刺襄公也。襄公新得周地，其民被周之德教日久，今襄公未能用周礼以教之。礼者为国之本，未能用周礼，将无以固其国焉，故刺之也。经三章，皆言治国须礼之事。蒹葭苍苍，白露为霜。兴也。蒹，薕。葭，芦也。苍苍，盛也。白露凝戾为霜，然后岁事成；国家待礼，然后兴。笺云：蒹葭在众草之中苍苍然彊盛，至白露凝戾为霜则成而黄。兴者，喻众民之不从襄公政令者，得周礼以教之则服。○薕音廉。所谓伊人，在水一方。伊，维也。一方，难至矣。笺云：伊当作繄，繄犹是也，所谓是知周礼之贤人，乃在大水之一边。假喻以言远。○繄，于奚反。溯洄从之，道阻且长。逆流而上曰溯洄。逆礼则莫能以至也。笺云：此言不以敬顺往求之，则不能得见。○溯，苏路反。洄音回。上，时掌反。溯游从之，宛在水中央。顺流而涉曰溯游。顺礼求济，道来迎之。笺云：宛，坐见貌。以敬顺求之则近耳，易得见也。○宛，纡阮反，本亦作“苑”。易，以豉反。[疏]“蒹葭”至“中央”。○毛以为，蒹葭之草苍苍然虽盛，未堪家用，必待白露凝戾为霜，然后坚实中用，岁事得成，以兴秦国之民虽众，而未顺德教，必待周礼以教之，然后服从上命，国乃得兴。今襄公未能用周礼，其国未得兴也。由未能用周礼，故未得人服也。所谓维是得人之道，乃远在大水一边，大水喻礼乐，言得人之道乃在礼乐之一边。既以水喻礼乐，礼乐之傍有得人之道，因从水内求之。若逆流溯洄而往从之，则道险阻且长远，不可得至。言逆礼以治国，则无得人道，终不可至。若顺流溯游而往从之，则宛然在于水之中央。言顺礼治国，则得人之道，自来迎己，正近在礼乐之内。然则非礼必不得人，得人必能固国，君何以不求用周礼乎！○郑以为，蒹葭在众草之中，苍苍然彊盛，虽似不可雕伤，至白露凝戾为霜，则成而为黄矣。以兴众民之强者，不从襄公教令，虽似不可屈服，若得周礼以教，则众民自然服矣。欲求周礼，当得知周礼之人。所谓是知周礼之人在于何处？在大水之一边，假喻以言远。既言此人在水一边，因以水行为喻。若溯洄逆流而从之，则道阻且长，终不可见。言不以敬顺往求之，则此人不可得之。若溯游顺流而从之，则此人宛然在水中央，易得见。言以敬顺求之，则此人易得。何则？贤者难进而易退，故不以敬顺求之，则不可得。欲令襄公敬顺求知礼之贤人，以教其国也。○传“蒹葭”至“后兴”。○正义曰：“蒹，薕”，“葭，芦”，《释草》文。郭璞曰：“蒹似萑而细，高数尺。芦，苇也。”陆机《疏》云：“蒹，水草也。坚实，牛食之令牛肥强，青、徐州人谓之薕，兖州、辽东通语也。”《祭义》说养蚕之法云：“风戾以食之。”注云：“使露气燥乃食蚕。”然则戾为燥之义。下章“未睎”，谓露未干为霜，然则露凝为霜，亦如干燥然，故云“凝戾为霜”。探下章之意以为说也。八月白露节，秋分八月中；九月寒露节，霜降九月中。白霜凝戾为霜，然后岁事成，谓八月、九月葭成苇，可以为曲簿充岁事也。《七月》云：“八月萑苇。”则八月苇已成。此云白露为霜，然后岁事成者，以其霜降草乃成，举霜为言耳。其实白露初降，已任用矣。此以霜降物成，喻得礼则国兴。下章“未晞”、“未已”，言其未为霜则物不成，喻未得礼则国不兴。此诗主刺未能用周礼，故先言得礼则兴，后言无礼不兴，所以倒也。○笺“蒹葭”至“则服”。○正义曰：笺以序云“未能用周礼，将无以固其国”，当谓民未服从，国未能固，故易传用周礼教民则服。○传“伊维”至“难至”。○正义曰：“伊，维”，《释诂》文。传以诗刺未能用周礼，则未得人心，则所谓维是得人之道也。下传以溯洄喻逆礼，溯游喻顺礼，言水内有得人之道，在大水一方，喻其远而难至。言得人之道，在礼乐之傍，须用礼乐以求之，故下句言从水内以求所求之物，喻用礼以求得人之道。故王肃云：“维得人之道，乃在水之一方。”一方，难至矣，水以喻礼乐，能用礼则至于道也。○笺“伊当”至“言远”。○正义曰：笺以上句言用周礼教民则民服，此经当是劝君求贤人使之用礼，故易传以“所谓伊人”，“所谓是知周礼之贤人，在大水一边，假喻以言远”，故下句逆流、顺流喻敬顺，皆述求贤之事。一边，水傍。下云在湄、在涘，是其居水傍也。○传“逆流”至“以至”。○正义曰《释水》云：“逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。”孙炎曰：“逆渡者，逆流也。顺渡者，顺流也。”然则逆、顺流皆谓渡水有逆顺，故下传曰：“顺流而涉，见其是人渡水也。”此谓得人之道，在于水边。逆流则道阻且长，言其不可得至，故喻逆礼则莫能以至。言不得人之道，不可至。上言得人之道，在水一方，下句言水中央，则是行未渡水，礼自来水内，故言顺礼未济，道来迎之。未济，谓未渡水也。以其用水为喻，故以未济言之。笺以伊人为知礼之人，故易传以为求贤之事。○传“顺礼未济，道来迎之”。○正义曰：定本“未济”作“求济”，义亦通也。蒹葭萋萋，白露未晞。萋萋，犹苍苍也。晞，干也。笺云：未晞，未为霜。○凄，本亦作“萋”，七奚反。晞音希。[疏]传“晞，干”。○正义曰：《湛露》云“匪阳不晞”，言见日则干，故知晞为干也。彼言露晞，谓露尽干。此篇上章言白露为霜，则此言未晞谓未干为霜，与彼异，故笺云“未晞，未为霜也。”所谓伊人，在水之湄。湄，水隒也。○湄音眉。隒，鱼检反，又音检。[疏]传“湄，水隒”。○正义曰：《释水》云：“水草交为湄。”谓水草交际之处，水之岸也。《释山》云：“重甗，隒。”隒是山岸，湄是水岸，故云“水隒”。溯洄从之，道阻且跻。跻，升也。笺云：升者，言其难至，如升阪。○跻，本又作“隮”，子西反。溯游从之，宛在水中坻。坻，小渚也。○坻，直尸反。[疏]传“坻，小渚”。○正义曰：《释水》云：“小洲曰渚。小渚曰沚。小沚曰坻。”然则坻是小沚，言小渚者，渚、沚皆水中之地，小大异也。以渚易知，故系渚言之。蒹葭采采，白露未已。采采，犹萋萋也。未已，犹未止也。所谓伊人，在水之涘。涘，崖也。○涘音俟。溯洄从之，道阻且右。右，出其右也。笺云：右者，言其迂回也。○迂音于。[疏]传“右，出其右”。○正义曰：此说道路艰难，而云“且右”，故知右谓出其右也。若正与相当，行则易到，今乃出其右厢，是难至也。笺云：右，言其迂回。出其左亦迂回。言右，取其与涘、沚为韵。溯游从之，宛在水中沚。小渚曰沚。○沚音止。《蒹葭》三章，章八句。《诗经通论》：
蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在。水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。本韵。○兴也。下同。[评]此四句即上在字注脚，特加描摹一番耳，故增宛字。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。本韵。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。本韵。此自是贤人隐居水滨，而人慕而思见之诗。「在水之湄」，此一句已了。重加「溯洄」、「溯游」两番摹拟，所以写其深企愿见之状，于是于「在」字上原作「于上在字」，今按语气改为「于在字上」。加一「宛」字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。上曰「在水」，下曰「宛在水」，愚之以为贤人隐居水滨，亦以此知之也。集传曰「上下求之而皆不可得」。诗明先曰「道阻且长」，后曰「宛在」，乃以为皆不可得，何耶？如此粗浅文理，尚不之知，遑言其他！既昧诗旨，且使人不见诗之妙，可叹哉！
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【宛在水中央】《和东林山长凌泊斋先生访高子水居韵八首》安念祖·清
【宛在水中央】《中洲》安琚·清
【伊人宛在水中央】《和陈绳皋前辈忆塞垣元韵》曹学闵·清
【宛在水中央】《泛海》钱琦·清
【伊人宛在水中央】《浣溪沙 游仙体，用“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”，成此小令二阕》顾太清·清
【菰城宛在水中央】《湖州东郊晚眺》马一鸣·清
【伊人宛在水中央！】《乙未秋日游丁家絜园》许南英·清末近现代初
【宛在水中央】《水调歌头 为省安题顾鹤逸画北固云山图》陈方恪·清末近现代初
【宛在水中央】《桂湖联》费道纯·近现代
【宛在水中央】《北郭杂咏》俞长源·近现代
【伊人宛在水中央】《题亚子分湖旧隐图三首》徐大纯·近现代
【鸠江宛在水中央】《鹧鸪天 重过鸠江，恺钟同行》卢前·近现代
【诗情宛在水中央】《意有未尽 再步韵》田遨·近现代末当代初
【伊人宛在水中央】《浣溪沙 德庆渡西江》伯昏子·当代
【故人宛在水中央】《华容堤溃，忧王、薛甚亟，作书问讯，王信至却寄四首》卢青山·当代
【伊人宛在水中央；】《玉镯诗》卢青山·当代
【宛在水中央】《柳州马鞍山》姚佳·当代
【宛在水中央】《水调歌头》苏渊雷·当代
【亭台宛在水中央】《过历下亭》陈仁德·当代
【半在水中央】《天长久词》卢纶·唐
【独在水中央】《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》岑参·唐
【忽在水中央】《峡哀》孟郊·唐
【人在水精中央】《芰荷香》万俟咏·宋
【人在水中央】《次韵赵季茂寄诗》岳珂·宋
【身在水中央】《游杭州圣果寺》王安石·宋
【小姑近在水中央】《小姑山谣》欧阳应·元
【菊州犹在水中央】《饮方湖菊州尘外亭》耶律铸·元
【月在水中央】《拟古》潘伯脩·元
【在水中央】《洞仙歌 小园水陆二洞成，口号志喜》俞彦·明
【乃在水中央】《藕花居》尹台·明
【田家住在水中央】《竹枝词》屠隆·明
【褰衣人在水中央】《芙蓉二绝》张宁·明
【洛神方在水中央】《水中花影》徐熥·明
【湛然亭在水中央】《过清溪》湛若水·明
【幽居僻在水中央】《印冈罗郡伯枉临惠示新篇荅谢次韵》边贡·明
【溯流常在水中央】《登冯廷尉回澜台》王世懋·明
【佳人犹在水中央】《再寄汪司马先生时司马避暑焦山未返》胡应麟·明
【秋来云在水中央】《独坐七首》黄衷·明
【在水中央】《越人歌》黎景义·明
【称名合在水中央】《澎湖二首》卢若腾·明末清初
【蓬莱端在水中央】《社寮杂诗二十首外五首》吴廷华·清
【墩在水中央】《凤凰墩》弘历·清
【蓬莱祗在水中央】《惠济祠》弘历·清
【山房却在水中央】《静寄山房》弘历·清
【万松如在水中央】《度祊河》弘历·清
【蓬瀛遥在水中央】《立秋后一日召游行宫后苑赐宴恭纪十二首》查慎行·清
【乃在水中央】《洪潦怨》洪繻·清
【称名食在水中央】《澎湖》钱琦·清
【溯洄同在水中央】《己未福州西湖修禊题宛在堂》严复·清末近现代初
【亭在水中央】《华严精舍》陈宝琛·清末近现代初
【伊人疑在水中央】《船厅联》江峰青·近现代
【人在水中央】《意难忘·归舟寄台北魏润庵先生》王亚南·近现代
【荡舟人在水中央】《江南好 水上八首》寇梦碧·近现代
【清荷长在水中央】《生日杂咏》何永沂·当代
【独吟人在水中央】《自题墨梅册五首》金鉴才·当代
【伊人可在水中央？】《临江仙》顾敏燕·当代
【恍然犹在水中央】《虞美人 咏荷》陈初越·当代
【宛转水中央】《五月十七夜大雨歌》文天祥·宋
【宛转水中央】《近华村采莲》张祥鸢·明
【宛见水中央】《和林见素次苏子卿见寄之韵四首》王鏊·明
【水亭宛转水中央】《黄宪使水亭新成诸公小集因泛舟游诸洞》游朴·明
【高台宛宛水中央】《题冯南江廷尉水西台》王世贞·明
【对博宛在橘中央】《小游仙》杨维桢·元末明初
【弄影宛在塘中央】《鸳鸯吟》刘崧·元末明初
【故人宛在江中央】《碧梧翠竹堂》良琦·元末明初
【宛在天中央】《感寓三首》徐有贞·明
【宛在中央手堪拊】《发都昌》邵宝·明
【宛在中央浑绝俗】《望江南》杨慎·明
【宛在山中央】《百山歌》郭之奇·明
【扁舟宛在湖中央】《赠陈子仪中翰奉使南归》郭之奇·明
【宛在山中央】《百山行五十韵繇浙江江山闽山以至潮山》郭之奇·明
【宛在中央】《沁园春　　赠柳敬亭 丁酉小春，海棠与水仙并开，王廉州为予写秋林图，初成，因取瓶花作供，辄赋此词》吴伟业·明末清初
【宛在中央弄色明】《黄荷花》彭孙贻·明末清初
【中央宛在疑飞仙】《双白莲歌题长女兆英画》何乃莹·清
【皑皑雪宛在中央】《凤凰台上忆吹箫·美人胸》况周颐·清
【中台宛在山中央】《五台山》嵇曾筠·清
【美人宛在中央】《高阳台 忆兰》宗婉·清
【中央宛在】《风流子 题刘岱儒葭水山房》曹贞吉·清
【溯苍茫中央宛在】《买陂塘 寄题俞丹屿荻雪村庄》李良年·清
【二山宛在湖中央】《夜渡洞庭》李黼平·清
【宛在中央情脉脉】《自怡园荷花四首》查慎行·清
【宛在中央扣法华】《法华清磬》苏再渔·清
【中央宛在；】《西湖湖心亭联》蒋益澧·清
【岛城宛在海中央】《庚午远游诗十五首 青岛》陈仁德·当代
【伊人宛在梦中央】《戏为偶像长句次韵》陈忠平·当代
【宛在水中流】《送薛植入京》张说·唐
【宛在水中坻】《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠猥蒙徵和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献》白居易·唐
【州城宛在水中洲】《池阳四咏》周必大·宋
【宛在水中沚】《遣兴十首呈孟兵部使君》俞德邻·宋
【宛在五湖春水中】《舫斋》张扩·宋
【宛在水中坻】《池州》戴炳·宋
【宛在水中洲】《独坐有怀张圣行王成伯偶读摩诘诗因借其韵》李之仪·宋
【宛在水中洲】《题惠崇画四首 夏》晁补之·宋
【宛在水中沚】《成都运司园亭十首 海棠轩》杨怡·宋
【宛在水中沚】《冷廨面挹重湖结楼以收逸放之景扁以清斯诸友移酒落其成分韵得里字》洪咨夔·宋
【宛在水中泜】《代徐思远谢张季万》王洋·宋
【吾庐宛在水中沚】《草书歌》陆游·宋
【宛在水中洲】《戏赠李廉访参道》卢挚·元
【宛在水中沚】《柳塘春小集分韵得水字》陆仁·元末明初
【宛在水中居】《答田六深甫郑二信之过陂上》朱睦?·明
【宛在水中画船稳】《正月十一夜同诸弟子泛过伍子观灯》李孙宸·明
【宛在水中沚】《芙蓉》解缙·明
【鹭洲宛在水中间】《题《退思吟草》，为林参军尊人作》刘绎·清
【宛在水中坻】《雨后过五丁峡》张问陶·清
【溯洄宛在水中沚】《齐天乐 行舟将发同人极道西溪茭芦庵之胜遂棹小舟往游夜载月而归》薛时雨·清
（类似词句）白露未晞
【草白露未晞】《宽河》唐之淳·明
【白露晨未晞】《送蔡胄秀才归四明》杨士奇·明
【白露未晞】《集古雅歌题慕溪兼贺寿》霍与瑕·明
【白露未晞揪敛始】《立秋》姚佳·当代
【白露未晞】《沁园春 醉师赐《补梦词》序赋此谢之》陈伟·当代
（类似词句）所谓伊人
【所谓伊人】《白驹》诗经·先秦
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【所谓伊人】《答陆士龙诗四首·南山》郑丰·魏晋
【所谓伊人】《赠郑曼季诗四首·谷风》陆云·魏晋
【所谓伊人】《冽井》王柏·宋
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【所谓伊人】《昔我往矣思君子也高阳之从事过瀛之野作河广诗而匿其名使者唐侯独见而知之故赋是诗》赵鼎臣·宋
【所谓伊人在一洲】《延平范子登同侄祖年见访惠诗次韵》陈宓·宋
【所谓伊人天一方】《午睡期思书堂》韩淲·宋
【所谓伊人在空谷】《次韵李参政和薛秘书诗见寄》魏了翁·宋
【所谓伊人何所似】《送丁直谅赴西涧山长》王义山·宋末元初
【所谓伊人定倚门】《寄容廷恂》何绛·明
【所谓伊人在十洲】《舟中和张子白》成鹫·明
【所谓伊人在一方】《赠榕江正郎》谢廷柱·明
【所谓伊人在水方】《云岛》郭之奇·明
【所谓伊人在】《东溪小筑循城东而结门门虽设而常关也》郭之奇·明
【所谓伊人者】《月行》郭之奇·明
【所谓伊人在一方】《喜橘柚花盛开再成》郭之奇·明
【所谓伊人自不孤】《见莲塘书寄连近城枢督》郭之奇·明
【所谓伊人】《拟秋胡三首》释妙声·明
【所谓伊人】《沁园春 寄越生山居》储福宗·清
【所谓伊人】《沁园春 题陈蛰庵三一一三图》宋琬·清
【所谓伊人】《沁园春 泛舟明湖，访仲愚留饮即事，有李道思、刘伯叙继至》曹贞吉·清
【所谓伊人水一方】《秋日怀鹭州方玉华》章甫·清
【所谓伊人】《蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方》江耀章·清
【所谓伊人】《沁园春 潮阳太守宋让水远惠词稿兼饷方物赋此寄赠》董俞·清
【所谓伊人】《一剪梅 闻云姜渡河信》顾太清·清
【所谓伊人】《桃花泉联》江峰青·近现代
【所谓伊人】《桃花泉亭》江峰青·近现代
【所谓伊人在何处】《江楼秋思》张采庵·近现代
【所谓伊人独憔悴】《丙申夏至日，往社稷坛四宜轩赏勺药，为作歌廿四韵》幻庐·当代
（类似词句）在水之湄
【僻在水之湄】《题徐子英小园》戴复古·宋
【在水之湄】《沁园春 饯邓季谦赴班》李曾伯·宋
【之子于钓兮在水之湄】《钓雪歌》欧阳守道·宋
【在水之湄】《示杨德逢》王安石·宋
【渔翁犹在水之湄】《题湖山十景 雪溪垂钓》陈镒·元
【在水之湄】《薇》屠本畯·明
【宛在水之湄】《采兰山之椒为达道监邑赋》林弼·明
【宛在水之湄】《久泊》郭之奇·明
【相思人在水之湄】《三水归舟有怀》陈邦彦·明
【望楼筑在水之湄】《台海防夷歌》施钰·清
【伊人宛在水之湄】《送陈握卿归东瀛》林奎章·清
【春情宛在水之湄】《送春歌仿梁元帝春日诗重字体为蔡希敏归奎海咏别》章甫·清
【村在水之湄】《临江仙 春日过访友人村居值其往郡城题词壁间而去 友人城居为余比邻》陈维崧·清
【在水之湄】《沁园春 为俞慧殊题寒灯课读图》汪东·清末近现代初
【所思犹在水之湄】《西堂早茗读在山堂来诗次韵却寄语多浅率以病多思涩不能过自绳刻矣》朱庸斋·近现代末当代初
【伊人宛在水之湄】《骆越王羽人竟渡纹靴形钺感怀并呈曹锦炎老师》姚佳·当代
【让伊人在水之湄】《高阳台四首 那天停电之二》崔荣江·当代
【有花开在水之湄】《浣溪沙平韵十四部》崔荣江·当代
（类似词句）溯洄从之
【溯洄愿从之】《次韵杨吉老秋怀古风》周紫芝·宋
【溯洄从之游】《拟古送庄郎中归朝》洪咨夔·宋
【溯洄往从之】《棹歌行》郭翼·元
【溯洄从之】《三噫歌三首》铭起·清
【溯洄道阻往从之】《次韵奉答章行严先辈见赠二首选一》潘受·近现代
（类似词句）溯游从之
【溯游从之不脩阻】《和黄叔万游西湖韵》沈继祖·宋
【溯游往从之】《拟古四首次杨志行韵》孙辙·元
【溯游从之葭菼香】《今夕行》华善述·明
【溯游从之】《三噫歌三首》铭起·清
【我欲从之一溯游】《次林茂之先生八十自纪韵》黄虞稷·清
（类似词句）宛在水中坻
【宛在水中坻】《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗三十六韵见赠猥蒙徵和才拙词繁辄广为五百言以伸酬献》白居易·唐
【宛在水中坻】《池州》戴炳·宋
【宛在水中坻】《雨后过五丁峡》张问陶·清
【宛然水中坻】《筑房子歌》文天祥·宋
【宛在水中央】《采菱曲》费昶·南北朝
【宛在水中流】《送薛植入京》张说·唐
【州城宛在水中洲】《池阳四咏》周必大·宋
【孤峰宛在水中央】《瀛屿》姚勉·宋
【宛在水中沚】《遣兴十首呈孟兵部使君》俞德邻·宋
【宛在五湖春水中】《舫斋》张扩·宋
【宛在水中洲】《独坐有怀张圣行王成伯偶读摩诘诗因借其韵》李之仪·宋
【宛在水中洲】《题惠崇画四首 夏》晁补之·宋
【宛在水中央】《武夷精舍杂咏 茶灶》朱熹·宋
【宛在水中央】《题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴 海门残照》杨万里·宋
【宛在水中沚】《成都运司园亭十首 海棠轩》杨怡·宋
【何事宛在水中央】《水调歌头》汪莘·宋
【妙峰宛在水中央】《次山谷韵》洪刍·宋
【宛在水中沚】《冷廨面挹重湖结楼以收逸放之景扁以清斯诸友移酒落其成分韵得里字》洪咨夔·宋
【宛在水中泜】《代徐思远谢张季万》王洋·宋
【鸥飞宛在水中央】《春夏之交奉呈胡总领》白玉蟾·宋
【景城宛在水中央】《即事》许景衡·宋
【羡渠宛在水中央】《荷花》苏泂·宋
【宛在水中央】《得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首》许及之·宋
【宛在水中央】《诉衷情令 莆中酌献白湖灵惠妃三首》赵师侠·宋
【吾庐宛在水中沚】《草书歌》陆游·宋
【宛在水中央】《再过溧阳县见李侍御二首》项安世·宋
【洲沙宛在水中央】《赠鸿宿洲淮士》陈郁·宋
【宛在水中洲】《戏赠李廉访参道》卢挚·元
【鄮山宛在水中央】《赠鄮山汪彦通》张仲深·元
【宛在水中央】《莲叶何田田》李孝光·元
【鸳鸯宛在水中央】《西湖竹枝歌》陈秀民·元
【宛在水中沚】《柳塘春小集分韵得水字》陆仁·元末明初
【盈盈宛在水中央】《题水仙》胡奎·元末明初
【宛在水中居】《答田六深甫郑二信之过陂上》朱睦?·明
【孤台宛在水中央】《九日蒲圻张魏二省丈见邀》万衣·明
【孤山宛在水中央】《拟筑宛在堂奉招石门隐君》傅汝舟·明
【宛在水中央】《慰陈振狂失钓艇》徐熥·明
【宛在水中央】《王山人丹房》徐渭·明
【宛在水中画船稳】《正月十一夜同诸弟子泛过伍子观灯》李孙宸·明
【琼楼宛在水中央】《游月宫图》陶安·明
【方洲宛在水中央】《题桑洲卷》胡俨·明
【宛在水中沚】《芙蓉》解缙·明
【宛在水中央】《饮中冷泉》沈周·明
【人家宛在水中央】《登海宝寺望侍御唐池南别业因赠》杨慎·明
【美人宛在水中央】《长洲访常刘二子》程文德·明
【孤舟宛在水中央】《中州道院夜宴》王慎中·明
【孤洲宛在水中央】《题溪洲别业赠罗生希晦》王慎中·明
【伊人宛在水中央】《咏莲》孙传庭·明
【宛在水中央】《月下观莲》莫止·明
【溯游宛在水中央】《临湘舟中有怀孔儒太守李承恩进士三昆季》薛纲·明
【有客宛在水中央】《春日行》郭之奇·明
【宛在水中央】《荷花咏》释妙声·明
【宛在水中央】《沤亭》韩日缵·明
【相看宛在水中央】《桐城方孝廉过集草堂值大霪雨即席和韵》毛奇龄·明末清初
【伊人宛在水中央】《挽彭玉麟联》魏燮·清
【鹭洲宛在水中间】《题《退思吟草》，为林参军尊人作》刘绎·清
【宛在水中央】《和东林山长凌泊斋先生访高子水居韵八首》安念祖·清
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【伊人宛在水中央】《和陈绳皋前辈忆塞垣元韵》曹学闵·清
【溯洄宛在水中沚】《齐天乐 行舟将发同人极道西溪茭芦庵之胜遂棹小舟往游夜载月而归》薛时雨·清
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【伊人宛在水中央】《浣溪沙 游仙体，用“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”，成此小令二阕》顾太清·清
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【亭台宛在水中央】《过历下亭》陈仁德·当代
（类似词句）蒹葭采采
【采采蒹葭晚】《秋日同黎君选徐木之侄明公儿准集愚公楼时方延僧诵法华经分赋四首》何吾驺·明
【蒹葭采采露为霜】《古意》崔一鸣·明
【正蒹葭采采】《汉宫春》陆求可·明末清初
【蒹葭采采复苍苍】《题董邦达山水卷二首 秋水芦村》弘历·清
【蒹葭采采不成丛】《题王谷祥仿夏森画册二十六帧 芦汀霜信》弘历·清
【却笑蒹葭徒采采】《题载花船》弘历·清
【蒹葭采采花欲白】《伊逊河》弘历·清
【蒹葭徒采采】《君子有所思行》弘历·清
【蒹葭采采人何处】《莫愁湖》吴妍因·清末近现代初
【采采蒹葭耽风雅】《贺女棣陈可嘉与张鸿锋喜结良缘》张海鸥·当代
【依然采采蒹葭】《高阳台》张海鸥·当代
【蒹葭采采淡烟垂】《小重山·和颖庐》熊盛元·当代
【四望蒹葭何采采】《定风波 甲午闰重阳感赋》熊盛元·当代
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【宛在水中央】《武夷精舍杂咏 茶灶》朱熹·宋
【宛在水中央】《题文发叔所藏潘子真水墨江湖八境小轴 海门残照》杨万里·宋
【何事宛在水中央】《水调歌头》汪莘·宋
【妙峰宛在水中央】《次山谷韵》洪刍·宋
【宛在水中泜】《代徐思远谢张季万》王洋·宋
【鸥飞宛在水中央】《春夏之交奉呈胡总领》白玉蟾·宋
【景城宛在水中央】《即事》许景衡·宋
【羡渠宛在水中央】《荷花》苏泂·宋
【宛在水中央】《得东山居主人恋家不出因借戴希周渔乡居赋杂兴六首》许及之·宋
【宛在水中央】《诉衷情令 莆中酌献白湖灵惠妃三首》赵师侠·宋
【宛在水中央】《再过溧阳县见李侍御二首》项安世·宋
【洲沙宛在水中央】《赠鸿宿洲淮士》陈郁·宋
【宛在水中洲】《戏赠李廉访参道》卢挚·元
【鄮山宛在水中央】《赠鄮山汪彦通》张仲深·元
【宛在水中央】《莲叶何田田》李孝光·元
【鸳鸯宛在水中央】《西湖竹枝歌》陈秀民·元
【盈盈宛在水中央】《题水仙》胡奎·元末明初
【宛在水中居】《答田六深甫郑二信之过陂上》朱睦?·明
【孤台宛在水中央】《九日蒲圻张魏二省丈见邀》万衣·明
【孤山宛在水中央】《拟筑宛在堂奉招石门隐君》傅汝舟·明
【宛在水中央】《慰陈振狂失钓艇》徐熥·明
【宛在水中央】《王山人丹房》徐渭·明
【宛在水中画船稳】《正月十一夜同诸弟子泛过伍子观灯》李孙宸·明
【琼楼宛在水中央】《游月宫图》陶安·明
【方洲宛在水中央】《题桑洲卷》胡俨·明
【宛在水中央】《饮中冷泉》沈周·明
【人家宛在水中央】《登海宝寺望侍御唐池南别业因赠》杨慎·明
【美人宛在水中央】《长洲访常刘二子》程文德·明
【孤舟宛在水中央】《中州道院夜宴》王慎中·明
【孤洲宛在水中央】《题溪洲别业赠罗生希晦》王慎中·明
【伊人宛在水中央】《咏莲》孙传庭·明
【宛在水中央】《月下观莲》莫止·明
【溯游宛在水中央】《临湘舟中有怀孔儒太守李承恩进士三昆季》薛纲·明
【有客宛在水中央】《春日行》郭之奇·明
【宛在水中央】《荷花咏》释妙声·明
【宛在水中央】《沤亭》韩日缵·明
【相看宛在水中央】《桐城方孝廉过集草堂值大霪雨即席和韵》毛奇龄·明末清初
【伊人宛在水中央】《挽彭玉麟联》魏燮·清
【鹭洲宛在水中间】《题《退思吟草》，为林参军尊人作》刘绎·清
【宛在水中央】《和东林山长凌泊斋先生访高子水居韵八首》安念祖·清
【宛在水中央】《中洲》安琚·清
【宛在水中坻】《雨后过五丁峡》张问陶·清
【伊人宛在水中央】《和陈绳皋前辈忆塞垣元韵》曹学闵·清
【宛在水中央】《泛海》钱琦·清
【伊人宛在水中央】《浣溪沙 游仙体，用“遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通”，成此小令二阕》顾太清·清
【菰城宛在水中央】《湖州东郊晚眺》马一鸣·清
【伊人宛在水中央！】《乙未秋日游丁家絜园》许南英·清末近现代初
【宛在水中央】《水调歌头 为省安题顾鹤逸画北固云山图》陈方恪·清末近现代初
【宛在水中央】《桂湖联》费道纯·近现代
【宛在水中央】《北郭杂咏》俞长源·近现代
【伊人宛在水中央】《题亚子分湖旧隐图三首》徐大纯·近现代
【鸠江宛在水中央】《鹧鸪天 重过鸠江，恺钟同行》卢前·近现代
【诗情宛在水中央】《意有未尽 再步韵》田遨·近现代末当代初
【伊人宛在水中央】《浣溪沙 德庆渡西江》伯昏子·当代
【故人宛在水中央】《华容堤溃，忧王、薛甚亟，作书问讯，王信至却寄四首》卢青山·当代
【伊人宛在水中央；】《玉镯诗》卢青山·当代
【宛在水中央】《柳州马鞍山》姚佳·当代
【宛在水中央】《水调歌头》苏渊雷·当代
【亭台宛在水中央】《过历下亭》陈仁德·当代