自天祐之什么意思,自天祐之

　　“易曰：自天祐之，吉无不利”。子曰：“佑者助也。天所助 者《也;人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也。是矣自 天佑之，吉无不利也”。

　　自天佑之，吉无不利：这是“大有”卦上九爻辞，下引孔 子语，先释“佑”字之义,然后以“信”、“顺”、“尚贤”阐发 爻旨。

　　自助者天佑之

　　孔子这一章是对《系辞》上传的总结。这个总结是以《易 经》对宗教的总结和评价，也是对人们信仰宗教、求神拜佛、 求观音菩萨、卜卦算命的总论。“自天佑之，吉无不利”，从字 面上看是上天保佑，大吉大利。孔子曰：“天所助者顺也，人之 所助者，信也。”顺则不悖于理，是以天佑之;信则不欺于人， 是以人助之。天之所助者顺，人之所助者信。天所帮助的是顺 从天道的人，人所乐于帮助的是笃守诚信的人。

　　世界上有多少人都想求上帝、神、菩萨的保佑。所求的是 想发大财呀、升大官呀、保平安呀……要求的事很多很多。就 连打官司的原告和被告都求神的保佑，神管得事太多了，神也 不知道该保佑哪家了。天下有这样的好事吗?都跑到寺庙里烧 几炷香、点两支蜡烛就要求神的保佑，这些神实在是忙不过来 了，上帝和这些神们也不会就是这么好说话吧!有求必应，恐怕不那么简单吧!给一点点小好处，就能解决这么大的事情, 如果真是这样，这些神们也就太腐化嗔落了。孔子说没那么简 单，神和菩萨不是傻瓜，你给他一跪卞，他就保佑你啦，花几 十块钱，买点供品和香，就想求神给你办成你想求的大事，你 光贿赂神和菩萨是没有用的，他们根本不吃你那一套。这就是 孔子哲学的意义!

　　人要想求上天的保佑，必须先自助而后人助。如果你没有 德行，也不肯帮助人，上天怎会帮你?并不是你求神拜佛就可 以得到上天的保佑。所以孔子说：“天之所助者，顺也;人之所 助者，信也。”你首先树立了诚信，有了信誉，别人才会帮助 你。人若没有信誉，谁会帮你?人都是如此，何况菩萨?何况 是上天?