周易参同契全文及译文,周易参同契原文及译文,参同契的内容简介

我说参同契的内容简介

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。

《我说&lt；参同契&gt；》一书，对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。以先生学识之广博，对各种修炼法门之深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。

《周易参同契》讲的是什么?

道教最早的丹经。

东汉道士魏伯阳撰。道教以追求长生久视为“终极关怀”，而要达到这 一目的，有一条途径就是炼得金丹。

《周易参同契》是世界上第一部丹法专著，它总结了东汉以 前的炼丹理论和炼丹技法，素有“丹经之祖”或“丹经之王”之称。《参同契》的中心思想是宣扬 炼丹可以成仙，其要旨是融合《周易》、黄老、炉火三种思想而成。

《周易》是儒教经典，主要讲 “阴阳变易”的原理；黄老就是道家或道教的思想；炉火即指炼丹的理论。“参”就是“三”，就是 易道、黄老道与丹道；“同契”就是“相类”。

所谓“参同契”就是“三结合”，将易道、黄老道与丹 道三家“互相契合”。 但是，这部丹经“词韵皆古，奥雅难通”，读来如同天书，很多人绞尽脑汁也难以破译。

作者魏伯阳一定是个奇才，但关于他的生平，后人一无所知。据葛洪《神仙传》记载，魏伯 阳带着三个弟子人山炼丹，看出有两个弟子心不至诚，就故意考验他们。

他先拿出一颗假丹药喂白狗，白狗当即倒地而死。弟子们面面相觑，然后都把目光投向魏伯阳。

魏伯阳微微一笑，吞 下一颗丹药，随即也倒地而死。 那位心诚的弟子也跟着吞下一颗丹药，结果一样。

剩下的两位 弟子庆幸自己没有受骗上当，就席卷东西下山而去。这时，魏伯阳才爬起来，取出真正的丹药， 给弟子和白狗一起服下，于是他们都成仙而去。

途中遇到砍柴的樵夫，魏伯阳托他捎信给两位 弟子，两位弟子后悔不已。 这无疑又给他的《周易参同契》增添了更神秘的色彩。

周易参同契主要是讲什么的?

《周易参同契》东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。

《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论，被后人称为「丹经王」，它是对以前还丹金液烧炼技术的总结。「参同契」是指将易学、黄老、炉火三者综合为一：太易性情，各如其度；炉火之事，真有所据；黄老用究，较而可御；三道由一，俱出经路。

该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著，记述炼丹器具的制备，与药物的种类、剂量，和炉火的调节，及药物的反应过程，或炼成后服食的方法，以及产生的效果等。书中特别对丹药的反应原理、火候的掌握方法，记述很详细，一直为后人奉为准则。

《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述，和易学与炼金术结合的产物，它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」，因此它的理论在易学史上有一定的地位。 若用易学的角度看《周易参同契》，是用阴阳变易说来解释丹药形成的原理，又用「月体纳甲说」来解释炉火掌握的原则。

譬如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户，众卦之父母，坎离匡廓，转谷正轴，牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道，犹工御者执衔蛮，准绳辙，处中以制外，数在律历纪，月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。 」乾坤坎离和后面说的「六十」指的是六十四卦，用六十四卦来解释炼丹的全部过程，则六十四卦中，取用乾坤坎离为四个基本卦，是丹药形成依据（乾坤为炉鼎，上釜为乾，下釜为坤，并取天上地下之象。

坎离指药物，坎即是铅，离即是汞；或坎为水，离为火；火指药物蒸馏，水指药物熔化为液体。 乾卦、离卦为阳，坤卦、坎卦为阴；鼎上为阳，鼎下为阴；汞为阳，铅为阴；火为阳，水为阴。）

鼎炉及药物等，都是依阴阳变易的法则进行作炼，尤其「牝牡四卦，以为橐龠，或覆冒阴阳之道」之说，指明炼丹过程也要依据自然界阴阳势力的消长来掌握火候。 。

《周易参同契》记载了哪些方面的内容?

在本草学发展过程中，除综合性本草外，历代还有不少对某一 方面有独到研究或颇具特色的本草著作问世，对本草学的分支发 展或知识普及具有不可磨灭的贡献。

东汉魏伯阳所著的《周易参同契》就有炼丹术方面的记载。到 了晋代，炼丹术有了进一步的发展，葛洪（公元284〜364）《抱朴 子》一书中，已有用丹砂长烧变成水银，积变又还成丹砂；以猪油作 基础剂制成水银软膏，治疗疥癣等记载，而欧洲医学在10世纪才 有水银与油脂的记载。

这表明中国当时在制药化学方面已居领先 地位，在一些化学药品的临床应用上，远远走在世界医学的前列。 葛洪的炼丹术，曾受到国内外学术界的重视。

他的著作有的部分 已被译成英文、法文流传于世界各国，对世界化学工业，其中包括 制药化学的发展起着巨大的作用。

《周易参同契》是如何把丹道和易学结合在一起的

《周易参同契》是一部假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己 益身的经书。

该书表达方式比较奇特，采用符号作为表意手段，如坎离、乾坤、日 月、阴阳、五行、铅汞、父母、夫妻、男女，以及中国古代天文学上的名词术语等， 都与其本义毫无关系，只是一些表意的符号。 书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象 征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。

表示药物的符号则有坎、离、水、火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆、玉老鸦等，符号虽异，其义无殊。由于采取象 征或借喻的方法，因此文义隐晦难通，易生误解。

《周易参同契》认为修丹与天地造化同途，所以用易象说明人身配合天地变 化修炼金丹的过程，引入易象、节候和黄老学说，论述成丹原理和火候进退。 书 中以十二辟卦代表一年十二月或一日十二时，说明炼丹火候的阴阳变化；用乾 坤二卦描述体内阴阳二气的存在和周行变化的时空范围；又以坎离二卦代表修 炼所用的精、气、神；再用除乾坤坎离之外的六十卦、十二消息卦、纳甲六卦来描 述体内真气运行的精微变化；还运用黄老学说中的“黄老自然”、“归根返元”、“安静虚无”、“牝牡”、“橐龠”、“守中”、“抱一”等，作为。