孔雀明王菩萨,上古时期的孔雀大明王是不是就是孔宣

上古时期的孔雀大明王是不是就是孔宣?

目前孔雀大明王有两种说法： 一、按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。

一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”

后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主。

（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”

这句话说穿了就是“齐天大圣”的前传，将快活了这么久的孔雀以一个“佛母孔雀大明王菩萨”的名号，困在了灵山上。后来果不其然，大鹏金翅鸟闹将起来，杀上西方极乐，打得满天神佛找不到北，最后佛祖无奈，定下了计策，和大鹏约战数日之后，点上佛界众生，和大鹏斗了几天几夜，方才擒下，带回灵山后，封为大鹏明王，依样困住。

不过大鹏乃孔雀兄弟，故佛祖人前还会尊称他为舅舅。 神话传说 混沌初开。

清而轻上升化天，浓而重下沉作地。日月既明，星辰环绕，逐万物滋生。

百兽拜麒麟为帝，百鸟以凤凰为王。 凤凰，雄为凤者雌为凰，天地交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢，百花为之羞容，云彩为之失色。然性傲，不羁。

佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。

帝谓曰：不可。孔雀乃凤凰最宠，杀孔雀则伤凤凰，谅之，谅之。

乃投之无间道中，放逐三界之外——魔界。 孔雀堕于魔界，见满目创痍，遍地鳞骨，不解，问于一老妖。

妖悲曰，魔界本与三界等份，同享阳日能源，共吸阴月精华。然佛恶其貌丑，体态畸形，乃逐魔全族于无间深渊，并以结界封印。

渊内无日无月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天赋魔王，破印而出，众神亦以滋扰三界罪名，群起而攻之，俱不得善终。

孔雀听罢，如醍醐灌顶，大彻大悟，逐潜心于魔界修炼，悲魔族之痛苦，哀魔族之愤怒。期间，唯地藏王菩萨念其不幸，常给予帮助。

帝尝闻孔雀情形，知之，戏谓曰"撒旦"。 一千五百年后，孔雀率魔族众破印而出，直捣玄天，双方一触即发，史称"神魔大战"。

期间愁云不散，三界不宁。战况日久，魔族渐渐不支，唯孔雀耀武扬威，无丝毫败迹。

破三仙八岛，九王十星，满天神佛，无一能敌。然魔族败迹以露，孔雀亦无可奈何。

地藏王菩萨苦谏之曰，魔族有其哀，三界有其苦，乱世则俱不得安宁。今战愈百年，三界凋零，已与魔界无异！佛亦曰，愿给予魔界日月精华。

孔雀仰天长叹，乃罢。 三界归位，魔族重回无间渊中，孔雀亦欲同去，众神苦劝乃免。

归西天极乐，掌魔界管事，引日月精华，灌溉四界。周天万民，皆感其恩德。

佛大悦，赐曰"孔雀大明王"。

介绍孔雀明王.

孔雀王 在密宗佛教里孔雀王亦指孔雀明王 【孔雀明王（梵Maha^-mayu^ri^-vidya^-rajn~i^，藏Rig-sn%ags-kyi rgyal-mo rma-bya chen-mo）】 密教本尊之一。

汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等名，简称孔雀明王。 一般明王多现忿怒像，令普通人有难以亲近之感。

而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲，而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。 据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。

当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。 此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。

有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。

释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。 孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。

有头冠、璎珞、耳？、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。

其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）︰ ‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。

头冠、璎珞、耳？、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。

’ 孔雀明王 四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。 白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。

据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayurasana）。

密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。 密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽，真言是‘？？么庾？ن嫉坻丁鲒╫m% mayu^-rakrante svaha）。

西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。 又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。

此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。

平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

日本现存最古的孔雀明王像，系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外，智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的画像。

另外，金刚峰寺有快庆所作的雕像。 [参考资料] 《孔雀王咒经》；《大孔雀咒王经》；《胎藏界七集》卷中；《诸说不同记》卷六；《图像抄》卷三；《觉禅钞》〈孔雀经法の卷〉。

佛母孔雀大明王菩萨

孔雀在佛教神话中是由凤凰而生，孔雀明王性甚恶，特别是好吃人，一日，佛祖如来亦被其一口吞下。

如来无法，只好破其背而出。本欲杀之，为诸佛所劝阻，遂押至灵山，且封为“佛母孔雀大明王菩萨” 诸佛中，如阿弥陀佛、鸠摩罗天等皆以孔雀为坐骑。

而且，印度教舞蹈之王湿婆的儿子迦尔迪盖耶曾坐着孔雀云游四方；耆那教的神祖以及战神卡提科亚也都把孔雀选为骑乘工具，甚至封孔雀为鸟国之王。从表面上看，孔雀开屏恰恰是与佛法距离最远的龌龊行为，但佛性总是以一种"置之死地而后生"的危险悟性而拥有世界的真谛。

这就可以合理解释孔雀明王的来历，他又称"佛母孔雀明王"，在密教中为如来化身出来的愤怒之相。在印度教之中，因为孔雀是专吃毒蛇毒虫之鸟类，体内充满毒素，因此孔雀明王又被称为"污秽神"。

孔雀明王的介绍

孔雀明王（梵名百Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī）汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身度。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中内，以孔雀容明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。