肾在五行之中属什么,肾在五行中属什么,五行属性与肾脏的关系

五行属性与肾脏的关系

中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系着的。

五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上相互联系、相互协调，共同完成整体的生理活动。

五脏配属五行（肝（胆）属木，心（小肠）属火，脾（胃胰）属土，肺（大肠）属金，肾（膀胱）属水），不仅阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。 五行配五脏的相生关系：水——木——火——土——金——水 水生木：肾藏精，肝藏血，肾精可以化生肝血，此即肾属水，肝属木，肾水滋养肝木，即水生木； 木生火：肝藏血，心主血，肝贮藏血液和调节血量功能，则有助于心主血脉功能的发挥，此即肝木上济心火，即木生火； 火生土：心主血，藏神，脾统血，为气血生化之源，心主血脉功能正常，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土； 土生金：脾统血，司运化，肺主气。

脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，使其宣肃正常，此为脾气生养肺气，即土生金； 金生水：肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。 可以看出，五脏之间相互资生的关系，即是运用五行相生的理论来阐明的。

五行配五脏的相克关系：水——火——金——木——土——水调节心脏功能 人体是一个以五脏为中心的有机整体，任何一个脏器都不是单独存在，与其它脏器都存在着“生我”“我生”，“克我”“我克”的关系，圣宣五行疗法是“内外双修、五脏同调”，以调代治的一套整体疗法外，五行疏通外在的经脉使症状消除，内五行方剂疏通气脉血脉使五脏衡通来消除疾病的病根。“内外双修，五脏同调”才能达到人体健康的最高标准。

中医说的肾是什麽意思?

一，说说中医的“肾” 肾，俗称“腰子”。

西医学说它是人体泌尿系统的一个脏器，位于腰1~3椎左右两侧，形如蚕豆，其生理功能则主管尿液分泌排泄和调节人体水液代谢。倘若肾脏患病，一般均侵害其实质。

因此，西医临床诊断有肾小球肾炎、肾盂肾炎、肾结石、肾结核等病名。 中医就不同了，中医对肾的生理病理认识并不局限于肾脏本身，其范围、含义则要广得多。

例如肾小球肾炎，中医却要分肾阴、肾阳、肾实、肾虚等不同的临床证候，故治疗上往往会出现几位病人同患一种病而处方却各异，或者说不是同一种病而处方竟完全一样。 这就是中医辨证治病的基本特色。

正因如此，中医认为：肾除了主持人体水液代谢外，其主要方面还具有主藏精、主骨、主司二便、主管人体生长发育、生殖繁衍等生理功能。由于肾所主的器官大多在腰以下，所以又有“腰为肾之府”之说。

在日常工作、生活中，人们常将某人的营养状况或某什事的物质条件之不足，形容成“先天不足，后天亏损”。 这种比喻可以说是从中医的“肾为先天之本”借用过去的。

所谓“先天”，就是指肾所藏的精。肾精又有先天、后天之分，先天之精来源于父母，也就是形成胚胎的原始物质，它具有促进人体生长发育和繁殖后代的功能。

先天之精不足，在小儿则骨软无力，智力不全；在成人则精少不育，经闭不孕。 后天之精来源于饮食营养，经脾胃消化吸收而成，并滋养着全身的脏腑和组织器官。

后天之精亏损，则可导致全身营养失调，体弱多病。但是，先天之精必须依赖后天之精的不断滋补来得以充实；而后天之精的产生又离不开先天之精的温化促成，两者相互依存，是维持人体生命活动的基本物质。

因此，保肾固精是有助于人体健康的。 其次，肾还具有“主骨、生髓、通于脑”的功能。

这是因为肾能藏精，而精又能化生髓，髓居骨中，骨靠髓来充养，髓又聚汇于脑。所以《内经》有“肾生骨髓”，“肾不生则髓不能满”，“脑为髓之海”之说。

说明肾气充足则骨质坚固，体格健康；精足髓充则脑力灵敏精巧。 反之则骨质疏松，行走无力；而髓海空虚就迟钝健忘。

因此，临床常以补肾益肾法治疗骨科及内科的神经衰弱等不同病症，就是这个道理。 另外，肾还主管二阴、耳窍，并且“其华在发”。

所谓二阴，即指尿道和肛门，为肾之下窍。肾功能正常时，尿液、粪便的排泄才能各走其道。

当肾气虚时，可导致小便失禁或排尿不尽；肾阳亏虚则大便溏泄；肾阴不足可致便秘。再有，耳为肾之上窍，肾气充足则听觉聪灵，肾气虚损则耳鸣耳聋。

老年人大多耳背失聪，均与肾虚有关。因此《内经》说“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”。

头发的营养虽来源于血，但发的生机却根源于肾气。 肾气充实之人，头发茂密乌黑光泽；肾气虚弱的人，则毛发稀疏脱落，或变白无光泽。

《素问·五脏生成篇》讲：“肾之合骨也，其荣发也。”就是说明肾藏精，精足则血盛，血盛则发荣，发为血之余的基本道理。

由上可见，中医所说的肾，不仅与人体健康有密切的内在联系，同时对养生抗衰也具有积极的指导意义。 大中华健康网 二，脾 脾位于中焦，在横膈之下。

其主要生理功能是主运化、升清和统摄血液。脾和胃相为表里。

两者均是主要的消化器官。人出生后其生命活动的维持和气血津液的化生，都有赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“气血生化之源”、“后天之本”，《素问·灵兰秘典论》说：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。

脾开窍于口，其华在唇。脾在体合肌肉，主四肢。

脾主运化。运，即转运输送；化，即消化吸收。

脾主运化的生理功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。运化水谷精微，即是指对饮食物的消化和吸收，并转输其精微物质的作用。

中医认为，饮食物经脾、胃消化吸收后，须赖于脾的运化功能，才能将水谷转化为精微物质，并依赖于脾的转输和散精功能，才能将水谷精微布散于全身，从而使五脏六腑、四肢百骸等各个组织、器官得到充足的营养，以维持正常的生理功能。 脾的运化水谷精微功能旺盛，则饮食水谷方能化为精微，生成精、气、血、津液，以充养人体，进行正常生理活动。

反之，若脾失健运，则出现食欲不振、腹胀、便溏、消化不良，以至倦怠，消瘦等气血生化不足的病变。 脾的运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散作用。

脾的这一功能正常，能防止水液在体内停滞，也就防止湿、痰、饮等病理产物的生成。反之，就会导致水液在体内的停滞，而产生湿、痰、饮等致病因素而发生多种疾病如水肿、泄泻等。

脾主升清。“升”即上升之意。

“清”是指水谷精微等营养物质。脾主升清概括了脾的生理功能特点，体现在以下两方面：一是将水谷精微物质上输于心、肺，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。

二是主升提，以维持机体内脏的正常位置。所以若脾失升清，则水谷精微上升布散失职，则可出现神疲乏力，头目眩晕，腹胀泄泻等症，故《素问·阴阳应象大论》说：“清气在下，则生飧泄”；脾气下陷，则可引发内脏下垂，如胃下垂、子宫脱垂等或发为久泄脱肛等病症。

脾主统血，是指脾能统摄、控制血液，使之正常地循行于脉内，而不溢出于。

中医学的“肾”属于什么器官

大多数人容易混淆中医学的肾与现代医学的肾脏，其实这两者是完全不同的概念。

先说现代医学的肾，英文为kidney，这个词大约是在14世纪被创造出来的，一开始就是用 于指称一个器官，指脊椎动物体腔内毗邻脊柱的一对器官中的一只。在人体内，这个器官长得 像豌豆（俗称“腰子”），是尿产生和排出的器官。

kidney的主要功能是排泄代谢产物，所以在英 文中kidney也指无脊椎动物的排泄器官。 再看中医学的肾，汉字中很早就有肾字，《说文解字》说“肾，水藏也”，“肾”字下面的“月” 实际是“肉”的变型，代表着这个东西和肉有关，《礼记•月令》中说“孟冬之月，祭先肾”，这里的 肾是作祭品的一类肉食（动物的肾脏）。

我们知道《说文解字》是东汉许慎写的书，而《礼记•月 令篇》大多数学者认为是战国时候的作品，也就是说肾在战国至东汉时期已经和“水藏”、“孟冬 之月”有关联了，而这正体现了中医学的特点。 那么怎么理解肾和“水”、“冬”这些概念联系在一起呢？这就涉及阴阳五行学说，通过这个 理论，我们的古人能够一组一组地把握概念和它们之间的联系。

还是以肾来说，肾是“水藏”， 这个“水”既是实实在在的水这种东西，又是抽象的五行中的水。就实在的水而言，中医学认为 “肾主水”，即人体的水液都归肾来主管；就五行中的水而言，肾的五行属水，肾具有水这一行的 特点。

比如说五行中水对应着冬天、北方，对应着万物闭藏，于是肾的功能特点也是“藏”，中医 学认为肾的精气宜藏不宜泻。 那么肾闭藏的都是什么东西呢？最重要的就是“藏精”，肾接受 五脏六腑的精气，然后把它们保藏起来。

肾中藏的这些精气对人体非常重要，不可以轻易耗损。 人的生长发育、生殖繁衍都离不开肾中所藏的精。

中医学又进一步细分了肾中的精，一部分是“先天之精”，这部分是生命开始时就从父母那 里得到的，一部分是生命开始后人自己的生命精华以及来自五脏六腑的精气，这两种精实际上 没法分开，共同执行生理功能而成为整个人体的原动力。 人出生以后，随着生长发育，肾中的精 气逐渐充实，男子到“二八”（16岁），女子到“二七”（14岁），有一种叫“天癸”的东西出现了，在 天癸的作用下人有能力生成生殖之精，于是有了生殖能力，再随着年龄的增长，到中老年，肾中 精气从充实满溢转为虚少，人就表现出生命活力的衰退。

肾藏了精还有一个功用，那就是“主骨生髓”，肾主管人体的骨，因为骨同样是人体最根本、最重要的东西，比如说曾国藩的看相书《冰鉴》，他说看一个人最根本的是看骨，然后是“生髓”， “髓”在汉语中有精华的意思，中医学把脑称为“髓海”，说明脑是精华汇集之地，很重要。

五脏五色五行有什么关系

一、五行 1、五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。

木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。

肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。

如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。

这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。 三、五味与五脏 1、酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。

常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。

2、苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，防治各种疮症。

3、甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用。如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的不错选选择。

4、辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的作用，经常食用，可预防风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。

5、咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。

咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。

四、五色、五谷与五脏 1、肝色青：宜食糙米、牛肉、枣、葵；青色应肝，所以想要面色红润，不宜以素食为主。 2、心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。

3、肺色白：宜食麦、羊肉、杏、韭；白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物，如豆浆、牛奶一类。 4、脾色黄：宜食大豆、栗；黄色应脾，所以面色暗沉的人，可辅以黄色、味甘的食物，如胡萝卜、蛋黄等。

5、肾色黑：宜食肌肉、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。 五、五官与五脏 1、鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。

这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。

2、目为肝之官 肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个。

肾 拼音是啥

肾（ shèn） 字从肉，从臤（qiān），臤亦声。

“臤”本义为“牢固掌控臣属”。“肉”指“人体”。

“臤”与“肉”联合起来表示“人体的抓总部分”。本义：人体津液系统的总阀门。

肾脏（ kidney） ：人或高等动物的主要排泄器官，左右各一，在腰椎骨的两边，由于右侧有实质性 器官肝脏占据空间，大多数人左肾位置比右肾稍高。肾也叫腰子。

肾脏用显微镜观察，可见到每一个肾脏主要由约100万个具有相同结构与机能的肾单位和少量结缔组织所组成，其间有大量血管和神经纤维。肾单位由肾小体和肾小管两部分组成。

肾小管又汇合入集合管。肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一，故《素问·脉要经微论》说：“腰者，肾之府”。

由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。肾在五行属水。

由于足少阴肾经与足太阳膀胱经相互络属于肾与膀胱，故肾与膀胱相为表里。