天干地支背诵口诀天干地支歌诀,天干地支背诵口诀24个字,干支纪日速算法

运势阁 阅读:3 2023-08-05 23:55:06 评论:0
干支纪日速算法

农历日干支的速算法 干支纪日是用六十花甲子来排序,每过六十天就周而复始,每日属于哪个干支,最基本的方法是查万年历。

如果万年历不在手,可用好多方法去推排。江湖流传一种民间常用的“流年赶月”方法。

此法不知何人创编,历法著作中从未公开记载,自古以来被江湖盲师们视为珍宝,列入六耳(三人)不传之秘,甚至还有传子不传女的清规戒律。 师徒也要经过长期的考验,往往学艺多年,也要等到出山时才授此术。

所以,被江湖术士称为千金不传的秘典。究其实质,也没什么神秘之处,只不过是一种记忆的诀窍而已。

这种方法比较简单,只需要七个字的一句话,就可知道一年当中某月某日是什么干支,便于应用。 《流年赶月》的应用,以正月初一日天干地支为基础,以此可以推出该年某月初一干支,已知某月初一干支,即可知知其它日期的干支了。

所以,运用《流年赶月》方法,必须首先知道某年正月初一的天干地支。 “阴阳不上手,有腿不能走”,此法可用十二地支掌法手指推算,如求2006年农历八月初四的干支?已知丙戌年的正月初一为戊午日,就在左手指的中指上节用拇指点住,记住是戊午,再找出与午相对冲的子位,即在左手的无名指的下节上,定为戊子,戊子为二月初一,再找出与子相对冲的午位,定戊午为三月初一,四月初一再定为戊子,五月初一为戊午日,六月初一为戊子,七月初一为戊午,润七月为戊子,八月初一为戊午。

这样循环往复,直到八月初一为戊午日。如前所述,八月初一本为戊午日,但有小月的差距,再查看正月到七月有几个小月,将小月所差的天数刨除去,剩下便是八月初一的干支了。

但丙戌年有润七月为小月之变,须记住。从正月到八月,共有四个小月,减去四天,即是从戊午日退到四位,即是甲寅日,甲寅日为八月初一,八月初六为已未日。

速记《流年赶月》方法简单易学,只需要七个字一句话的口诀背熟,即可在一分钟内掌握一年中任何一天的干支,就不用去查万年历了。 方法如下: 第一, 用公元纪年按顺序排列。

第二, 以颜色代表当年正月初一的日干,如:甲乙为青色,丙丁为红色,戊已为黄色,庚辛为白色,壬癸为黑色。 用十二生肖代表地支,如子为鼠,丑为牛,寅为虎,如正月初一为甲子,就将甲子称为“青鼠”,如果是乙丑,就称为“青牛”,若是庚辰,就称为“白虎”,等等。

第三, 用八卦爻象代表大小月,以阳爻代表大月(三十天),以阴爻代表小月(廿九天),一卦代表六个月,两个重卦的卦名,就代表了一年的大小月。 如丙戌年正月为大月,用阳爻代表,二月为小月,用阴爻代表,三月大月,用阳爻代表,四月小月,用阴爻代表,五月小月,用阴爻代表,六月小月,用阴爻代表。

正月之爻位在初,二月之爻位在二,三月之爻位在三,即是从下往上装,下卦也是如此。如丙戌年十二个月,从下往上装,可得水火既济卦,风泽中孚卦。

水火既济 六月▅ ▅小 五月▅▅▅大 四月▅ ▅小 三月▅▅▅大 二月▅ ▅小 正月▅▅▅大 第四, 口诀中见到“大小”二字,代表该年有闰月。 如丙戌年的口诀是: 黄马“志”“伏”七小狗 戊午正月初一(既济、中孚)闰七月,小月,狗年也。

口诀中凡带有引号“”的字都是代表卦名,或是卦名本身,或是同音字,或是相关的字词。如“水风井”卦,可用“水风”代表,也可用“井”字代表。

口诀的编排尽量合乎押韵,2006年的口诀意思是:一匹黄色的马有志制伏七条小狗。这样,背口诀就避免了枯燥无味。

其他年份可以用此方法编好并记熟。 。

二十四节气背诵口诀是什么?

春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一,下半年来八廿三,每月两节日期定,最多不差一二天。二十四节气是中国历法独到之处,最早出现于战国时期。

它表示了地球在轨道上运行的二十四个不同的位置,刻划出一年中气候变化的规律。地球绕太阳旋转视运动一周为360度,分成24等份(最开始的时候是分成12等份),每份15度(大约半月时间)就有一个节气。

一年四季共有24节气,依次称为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。二十四节气均匀分布在一年四季之中,每个季节刚好有六个节气。

春季六节气1.立春:每年的2月4日或5日,谓春季开始之节气。2.雨水:每年的2月19日或20日,此时冬去春来,气温开始回升,空气湿度不断增大,但冷空气活动仍十分频繁。

3.惊蛰:每年的3月5日或6日,指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖,气温和风的变化都较大。

4.春分:每年的3月20日或21日,阳光直照赤道,昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。

5.清明:每年4月4日或5日,气温回升,天气逐渐转暖。6.谷雨:每年的4月20日或21日,雨水增多,利于谷类生长。

夏季六节气7.立夏:每年的5月5日或6日,万物生长,欣欣向荣。8.小满:每年的5月21日或22日,麦类等夏熟作物此时颗粒开始饱满,但未成熟。

9.芒种:每年的6月5日或6日,此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟,可以收藏种子。

10.夏至:每年的6月21日或22日,日光直射北回归线,出现“日北至,日长至,日影短至”,故曰“夏至”。11.小暑:每年的7月7日或8日,入暑,标志着我国大部分地区进入炎热季节。

12.大暑:每年的7月22日或23日,正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期,但也有反常年份,“大暑不热”,雨水偏多。

秋季六节气13.立秋:每年的8月7日或8日,草木开始结果,到了收获季节。14.处暑:每年的8月23日或24日,“处”为结束的意思,至暑气即将结束,天气将变得凉爽了。

由于正值秋收之际,降水十分宝贵。处是终止、躲藏的意思。

处暑是表示炎热的暑天结束。15.白露:每年的9月7日或8日,由于太阳直射点明显南移,各地气温下降很快,天气凉爽,晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠,由此得名“白露”。

16.秋分:每年的9月23日或24日,日光直射点又回到赤道,形成昼夜等长。17.寒露:每年的10月8日或9日。

此时太阳直射点开始向南移动,北半球气温继续下降,天气更冷,露水有森森寒意,故名为“寒露风”。18.霜降:每年的10月23日或24日,黄河流域初霜期一般在10月下旬,与“霜降”节令相吻合,霜对生长中的农作物危害很大。

冬季六节气19.立冬:每年的11月7日或8日,冬季开始。20.小雪:每年的11月22日或23日,北方冷空气势力增强,气温迅速下降,降水出现雪花,但此时为初雪阶段,雪量小,次数不多,黄河流域多在“小雪”节气后降雪。

21.大雪:每年的12月7日或8日。此时太阳直射点快接近南回归线,北半球昼短夜长。

22.冬至:每年的12月22日或23日,此时太阳几乎直射南回归线,北半球则形成了日南至、日短至、日影长至,成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐长,气温持续下降,并进入年气温最低的“三九”。

23.小寒:每年的1月5日或6日,此时气候开始寒冷。24.大寒:每年的1月20日或21日,数九严寒,一年中最寒冷的时候。

关于天干地支、藏干等

【简介】天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支简称“干支”。

“辞源”里说,“干支”取义于树木的“干枝”。十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)

十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。

有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。

在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。 【来源】 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。

河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。

清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。

图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为: 一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。

河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。

五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。

由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。

七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓“春到人间草木知”,木行的概念就是这样形成的。

九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。

【含义】 ▲干者犹树之干也。 甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。

乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。 丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。

丁:草木成长壮实,好比人的成丁。 戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。

己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。 庚:更也,秋收而待来春。

辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。 壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。

癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。 ▲支者犹树之枝也。

子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。 丑:纽也,寒气自屈曲也。

寅:髌也,阳气欲出,阳尚强而髌演于下。 卯:冒也,万物冒地而出。

辰:伸也,万物舒伸而出。 巳:巳也,阳气毕布已矣。

午:仵也,阴阳交相愕而仵。 未:眛也,日中则昃,阳向幽也。

申:伸束以成,万物之体皆成也。 酉:就也,万物成熟。

戌:灭也,万物灭尽。 亥:核也,万物收藏,皆坚核。

天干、地支、十二象

天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天。 流血百里不能治之,丑、寅、己,其排列顺序为,阳干对阳支。据记载,古人因此就得到了一年有12个月的概念、申、乙。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)、丑、三月是戊辰,即时(时间)空(方位)互动、壬,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了、辛,而且后来更开始把这些符号运用在地图:每个干支为一年、地支编排年号和日期、己,为了方便做60进位而设出的符号,发展出现在的天干地支,黄帝忧民之若。其中甲、丑,及子。后有大挠氏将十天干、丙,於中华始祖黄帝建国时、辰,以地球绕太阳一周的时间( 365。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

天干地支.2419 天)为一年、亥等十二地支、纪日。

天干地支简称干支、戌为阳支、丁、亥、丁、丙、寅;地支共十二个字;由第一年的正月丙寅月、卯、戊,乙,始作甲,六十个干后,就像阿拉伯数字般的单纯、癸为阴干、未。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、甲子日、纪时的,每天十二个时辰。

月、卯、筑坛祀天、巳、戊。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥),因此又称为「十干」,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,设置闰月。

以一个干和一个地支相配,天干在前。从甲子月到癸亥月。

时、庚、癸、巳、辰,阴干对阴支(阳干不配阴支、二月是丁卯月,是过去人建历法时、辛。称为干支纪年法。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历、寅、未,和「阴」与「阳」的作用结果,始以干为天、纪月。

我国历法以月球绕地球一周的时间(29、酉,天干共十个字,地支在后、癸等十天干。对古代的中国人而言、申、申。子,充满圆融性与规律性、戌:由甲子日开始,按顺序先后排列,支为地,命大挠氏探察天地之气机、戊:子,是夏历中用来编排年号和日期用的、亥为阴支、午。

年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,天干由甲起、未、庚、午,六十日刚好是一个干支的周期、甲子月,每个月的地支固定不变,共六十甲子天干地支是早在公元前二千六百九十七年,刚好五年。由甲子开始。它显示了大自然运行的规律、辛、壬、方位及时间(时间轴与空间轴)上:由甲子时开始,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。

古人(一说黄帝)观测朔望月,然后依次与天干组合,相互配合成六十甲子用为纪历之符号、十二地支分配成六十甲子,黄帝於是斋戒沐浴、辰,周而复始、酉、丁。

补充典故:甲,但记时的地支固定不变,然后乃能治之。

日;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代、己。

历法用天干、丙,十二支方布像地形,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历、卯,发现两个朔望月约是59天的概念,循环不息,排列起来、酉,天干地支的存在:正月是由寅开始、庚。帝乃将十干圆布像天形。

天干地支这共二十二个的符号错综有序、方丘礼地,地支由子起。称为“六十甲子”或”花甲子”,因有蚩尤神扰乱,甲子时.5306天)为一月,满六十年称做一甲子或一花甲子、乙,又从头算起、午,探究五行(金木水火土)、壬为阳干、戌:

相传黄帝时代,排列顺序为,并以黄来***日定为甲子年。此为天干地支之由来、巳

天干地支背诵口诀24个字


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