佤族黑人血统,少数民族之佤族黑人美女服饰特点

　　五十六个民族，五十六朵花。就如同歌词所唱的那般，主要分布在云南一带的佤族就有着这么一群“黑人美女”，她们热情大方，全身上下都充满了来自于大自然的美丽气息，她们的美女服饰更是让我们惊叹不已，今天，就让我们一起走进佤族这个美女之乡吧。

　　佤族黑人美女服饰
　　佤族服饰
　　佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。佤族妇女装饰别具特色，喜戴大耳筒，宽手镯、细藤圈，标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。相对来说，男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身，其中多数在胸脯刺牛头，手腕刺鸟，腿上刺山林图案。外出，常挎花布袋，佩戴长刀或火枪，给人以雄壮威武之感。而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3公分左右的银箍，留长发；身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环，颈戴银质大项圈，细项链。上了年纪的人，喜欢戴长约五公分伞状大耳筒，筒顶还刻有各种花纹。有的妇女在耳筒内插上香花香草，有的放上人民币，出门赶集，随用随取，很是便利。在佤族聚居区西盟，无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯，长年套在手腕上。手镯宽约五公分，多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品。

　　简介
　　佤族服饰因地而异，基本上还保留着古老的山地民族特色，显示着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。西盟佤族保持传统习俗最多，服饰最典型。西盟佤族男子穿无领对襟短衣和青布肥大短裤，布帕缠头戴大耳环下着绑腿草鞋或跣足，青年男子常以佩戴竹藤圈为饰。一些男子仍然保持着系一片兜裆布为衣的传统装饰。西盟佤族女子穿贯头式紧身无袖短衣和家织红黑色条纹筒裙，赤足，戴耳柱或大耳环，项间佩挂银圈或数十串珠饰，喜戴臂箍、手镯，手镯宽约五公分，多用白银制成，上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品，腰间亦以若干藤圈竹串为饰。披发，发箍用红布或金属制作。过去，佤族女子的脚上都戴有数个或数十几个竹藤圈。按习惯，女子每增加一岁就增加一个脚圈，故有“欲知年龄数脚圈之说”.天寒时，佤族男子披麻毯或棉毯御寒。此外佤族男子还有文身的习俗，其纹样大多为动物纹，也有少量的植物纹。

　　文化蕴涵
　　共同特点
　　佤年先民濮人吃苦耐劳，勤于耕耘们“耕山力穑，颇知纺织”.佤族共同的古老衣着服饰是男子裹青红布于头，身着短衣，裤子短而肥大，尚黑色。颈上戴有银竹制项圈，手戴银（铜）手镯，耳附银环，腰系海贝，颈带项圈或珠串。佤族还有文身习俗，在胸、肩、臂、背等部位常刺有太阳、月亮、蜥蜴、牛头等图案。这些服饰渊源流长，经久不衰。究其原因，除了他们自认为保存祖传的“阿佤理”民族历史外，那就是他们通过神、宗教等方式保存了本民族的共同意识--传统民族精神。例如太阳、月亮、蜥蜴这些东西都是他们神话与宗教中崇拜的图腾，是伟大梅依格神的生命的物质体现。而莱姆山（公明山）崇拜是佤崩人特有的宗教仪式。据说，这个支系的人们之所以崇拜莱姆山，一是他们认为，以莱姆山为最高峰的阿佤群山是佤族人赖以生存的最后土地，这是他们对于历史上几经失败的经验之反省；二是反映他们图强自新，重建家园的强烈愿望，他们需要莱姆山守护照护。

　　官人总称
　　除了一般民众服饰，佤族还专有阿曼的服饰。阿曼，有的支系叫利曼，有的叫西曼，因方言不同，叫法稍有有差异。佤族传统阿曼大致有三种：一是格亚永，即寨子头人，二是格利俄，部落酋长；三是王，即邦国的君王，奇怪的是未见史籍记载佤族有国家。但他们传说自己有过国家耿佤，并且国王叫王。

　　佤族头人，无论是寨子头格亚永，还是部落酋长格利俄，西盟叫窝朗，他们都共同保留其先民濮人“尊贵者裹红布头”的习俗。另外，格利俄（窝朗）这一级的头人衣服上还饰太阳、月亮、星星、双龙和牛头。双龙含红日的图形要绣在内衣上。而且只能是头人本人穿，不能转借于他人。

　　数脚圈
　　佤族妇女传统服饰的另一个鲜明标志，是颈、臂、腰、腿上都戴数个、数十个竹篾圈或藤圈。未成年女子，每增加一岁即加一脚圈，故有“欲知年龄数脚圈 ”之说。这种特征，是佤族竹文化在服饰上的体现。

　　佤族认为太阳是生命的源泉，也是雨水的吸附者，太阳体内含蕴伟大神灵梅依格的灵气。所以它才能制造生命，才被际为里德神；月亮则是繁星和地球的堆积者，所以它叫鲁安神。“鲁安”即堆积的意思。月亮身上也有梅依格的灵气。所以它也是佤族崇拜的大神之一。星星象征着繁衍与众多，它们是太与月亮的儿女，佤族希望自己儿孙象繁星一样繁多。牛头图案象征着谦和与善良。牛是佤族者祖母安桂的良伴益友，而且黄牛是大神梅依格最喜悦的祭品，所以佤族人也常常在服装上饰有牛头图案。

　　关于内衣饰有双龙图，其意义各地说法不一，有的说龙是人类（佤族）的母亲，所以有“天父龙母”之格言流传于佤族中。另一种传说说龙公主安荣是司掌雨水之大神。她与树神桑洛是一对情深意切的恩爱夫妻。因此龙公主年年岁岁及时给大地、山林及人类送来宝贵的雨水。佤族是一个最懂得感恩的民族。这样的大恩人，他们自然要感谢她。一年一度的迎水节。就是为了报答龙公主安荣的恩情。这是头人在自己内衣饰有双龙的一种解释。为什么只绣在内衣上？他们回答说：“我们的阿祖就是这样做的！”

　　另外，佤奴姆的头人还要在衣服上饰两道大门。据说因为他们祖先是负责守司岗大门的人。而且他们还自称自己是所有佤族的根。所以叫“佤奴姆”意即阿佤人的总根。他们传说自从人类从司岗出来之后，世世代代守住阿佤山。现在岳宋、岩城一带的人就是佤奴姆的后代。

　　妇女服饰
　　妇女的服饰，各村寨不同。岳宋妇女上身着披户，裙子长而大。马散妇女上身穿无领短衣，裙子稍短，小腿上缚有裹脚布。芒杏、翁戛科等寨，因受拉祜族影响，上衣近似拉祜族，裙子与岳宋同。中课、永广等寨，上衣与拉祜族和汉族相似，裙子与马散同。妇女都留长发，不梳辫子，头发多披肩洒向脸颊两侧及肩背，用发箍从前额到脑后把头发拢住，这样既可保证头发不散落在前影响视线，又显得美观大方，使用也很方便。发箍是佤族妇女最具特色的头饰，在我国各民族中只有佤族使用，是识别佤族的最简明的标志。它呈半月形，中间宽，两头窄，长约30多厘米，中部宽约10厘米，多用铝、银制成，也有竹藤制的。耳戴银环（最大的直径约六、七分），颈戴银项圈和若干串料珠（有的料珠中还加有贝壳）。腰围若干个竹圈，小腿和大腿之间戴着若干个竹圈或藤圈，大小臂间戴有银饰，手指上也有戴戒指的。这样的服饰实在负担太重，很不方便，可是佤族却以为美。

　　总结：综上所述，这就是佤族的黑人美女服饰了，佤族美女充满了异族风情，热情大方的黑人美女，果然是会令人眼前一亮呢。