太极图详细解说图片, 太极图详细解说

太极图讲授何为太极《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”太极在道家中普通是指宇宙最原始的秩序状况，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。相对早使用“太极”观点的，有庄子和《易传》，普通在宇宙论、技巧论上用的太极观点，在中国的典籍中，《易》本来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的剖析，基础说来，也是对天地开发的概述。太极生两仪，就是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地，亦但是阴阳。太极的观点经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特系统，太极的观点是道教易学的宇宙论、宗教修养表面和法术表面的重要根基观点。怎样用阴阳注释太极图？

太极图的两个片面用不同颜色相差别，分为阴和阳，以倒"S"线相隔，评释这两个片面是相互独立、不容殽杂的。

太极图中的倒S线将太极图清晰地分为两个关联片面，评释任何事物的里面都是有结构的。

太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，评释同一事物结构中的独立片面与对方有不容殽杂的包含关系。也即是说，固然阳中含阴，阴中含阳，相互包含，但是不论是块还是点，都是统统独立的，没有殽杂界线。

太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，评释事物运动是有方向性的，可以表现太极图的正旋与反旋的旋转方向。

太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变更，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就表现了太极里面两种能量的变更由小到大，又由大到互变的变易性，出现出物极必反的状况，这即是易理产生的根源。

扩展材料

“阴阳鱼”太极图的头脑渊源可上推到原始时代的阴阳望，但原始时代的有关图形、符号都不是也不可以直接推衍出“阴阳鱼”太极图。

“阴阳鱼”太极图与道教有关，宋元及清代胡渭的片面有关观点根基可信，这种关系要紧表现在内丹、阴阳等头脑望上。“水火匡廓图”与“三五至精图”同样也不可以直接推衍出“阴阳鱼”太极图。

关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无以验证，只能存疑，不可以轻易否认，也不可以简单必定。

八卦图的疏解太极图》又称《先天图》或《天地天然之图》，是中国上古文明中最秘密的一张图。

相传，太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和介绍。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的根基表面。太极图，是研究《易》学的一张重要图象，故又称《易图》。

《太极图》起源很早，据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线，黑白阴阳点因此后添上的。如今的《太极图》，普通认为是北宋周敦颐所制。中国陈腐的《太极八卦图》，对现代科学的进献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，他正是在中国陈腐的太极八卦图的启发和赞助下，才触动灵机，一举胜利的。

1701年秋末，他正在苦心孤诣研究乘法机，法国布道士同事从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》，莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发，他发现，八卦是象形笔墨的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样8个天然数所组成的完整的二进位制层数形。八卦中的“—”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这64个天然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。

中国独有的陈腐的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理，但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的？受了什么启发创造出来的？《太极八卦图》有哪些作用？为何要创造这么一张图？

何谓太极呢?太有至的意思;极有极限之义,即是至于极限,无有相匹之意.既包含了至极之理,也包含了至大至小的时空极限,放之则弥宇宙,卷之退藏于心.可以大于任意量而不可以逾越圆周和空间,也能够小于任意量而不即是零或无,以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学道理的一张重要的图像,它包含了天地万物的共通规则在内,因此有人说它是宇宙的模式,是科学的灯塔。

但太极图由于阴阳两面方位的挪动和变更,而又出现了不同的图像.先天八卦图,坤震离兑居左,坤为母,离再索而得女,兑三索而得女,三卦皆阴,只震一索而得男为阳.故太极图左面用黑色表示属阴,黑中白点表示阴中有阳.乾巽坎艮居右,乾为父,坎再索而得男,艮三索而得男,三卦比阳,只巽一索而得女为阴,故太极图右而用白色表示属阳,白中斑点表示阳中有阴.

本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气,含三为一",为何呢?从太极图可以得出结论,太极图这个圆圈,即是代表的一,代表的宇宙,代表的无极.太极是有限之天,无极是无尽之天;太极是有,无极是无;太极是三,无极是一.图像的黑白二色,代表阴阳两方,天地两部;黑白两方的的边界即是分别天地阴阳界的人部.白中斑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳.道生一,即是无极生太极;一生二即是太极生两仪;二生三,即是阴阳交感化合;三生万物,即是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也即是说,太极不但包含了阴阳两个方面,还包含了分别阴阳的界线和规范在内.若分而言之,每卦有三爻,也是代表天地人三才,这也是含三为一之象.又天有阴阳,地有阴阳,人亦有阴阳,天之阴阳加上划界规范,构成了含三为一的太极之象;地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象;人部阴阳,如男女雌雄亦各有它的划界规范,因此万物也各有一太极,也都是按照含三为一的规则而存在的.宇宙有无尽大,因此称为太极,但是宇宙又是有形的,即有实质的内容.按易学的观点,有形的东西来自于无形,因此无极而太极.太极这个实体是健运不断的,即宇宙在运动,动则产生阳气,动到一定程度,变出现相对静止,静则产生阴气,云云一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无限.天然界也是云云,阴阳寒暑,四季的发展化收藏,即万物的发展规则,无不包含阴阳五行.就人部阴阳而言"乾道成男,坤道成女",阴阳交合,则化生万物,万物按此规则生生不已,故变更无限.这些内容提出了立天之道,立地之道,立人之道三纲要,也即是三才之道,所谓"六爻之动,三极之道也."

太极图是研究周易学道理的一张重要的图像。太有至的意思；极有极限之义，即是至于极限，无有相匹之意。既包含了至极之理，也包含了至大至小的时空极限，放之则弥宇宙，卷之退藏于心。可以大于任意量而不可以逾越圆周和空间，也能够小于任意量而不即是零或无，以上是太极二字的含义。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物；即是无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。

宇宙有无尽大，因此称为太极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，因此无极而太极。太极这个实体是健运不断的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，云云一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无限。

天然界也是云云，阴阳寒暑，四季的发展化收藏，即万物的发展规则，无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾道成男，坤道成女"，阴阳交合，则化生万物，万物按此规则生生不已，故变更无限。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲要，也即是三才之道，所谓"六爻之动，三极之道也。"

周易象数学专著<乾坤谱>中,对太极图有新的注释:大极，藏水火之象，存阴阳之性。水非纯水，火非纯火，阳非纯阳，阴非纯阴。气中含质，质中藏气，气质交融，一片冥冥。所谓大极者，万物之始也。如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表白易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义.