小年为什么要打扫房间,过小年为什么要打扫,过小年时为什么要收拾屋子

过小年时为什么要收拾屋子?

按照传统的习俗，在小年这一天要“扫尘”，为的就是除旧迎新，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。

过新年，大扫除是一项大过程，要把屋子里所有的角角落落都清理干净，借着春节的喜气，遵循“房顶-墙面-地面”由高处向低处打扫的原则和“先整理后清扫”的原则，把家里平时很少打扫的地方清理干净，用清新的环境和喜悦的心情迎接新年到来。

小年大扫除把握整理原则：

1、准备工作：将物品分类清楚。把平常乱堆乱放等多余物品整理出来，并依序如旧衣物、旧书、杂物、3C用品等分类；同时也可以把常用到的、偶尔用到、或根本用不到的东西分类清楚，届时再考虑丢弃或归位的时后，会有很大的帮助。

2、由内而外，从上到下。必须把握从内而外，从上到下的原则，先从房间、客厅整理出来，最后再把最乱的阳台、厕所收拾乾净，免得先把厕所扫好，最后弄乱必须得重复清理。

3、抓住清洁诀窍，善用手边的环保素材。在日常生活中，有不少随手可得的清洁用品，如小苏打粉、醋及柠檬、肥皂等传统的天然好物。

为什么是二十五扫尘土

“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。

旧时，每当腊月二十过后，许多地方的孩子们就高兴地唱起了这样的歌谣，盼望着大人们快些买回糖瓜来。 “糖瓜”，是一种用黄米和麦芽熬制成粘性很大的糖。

拉制成长条形的糖棍，称为“关东糖”；拉制成扁圆形的糖棍，就叫“糖瓜”。 特别是北方的冬天气候严寒，把此类新制的糖放在屋外，不仅糖瓜凝固得坚实，里边还有微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。

如果拿回屋子里，遇热就又变回又粘又硬的糖疙瘩了。这种粘性很大的麦芽糖，在晋代《荆楚岁时记》中就有过记载，当时称为“胶牙饧”（音形）。

唐代大诗人白居易在一首诗中也写道：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。”由此可见，从唐朝起“糖瓜”便与美酒一样，成了民间过年的必备佳品。

到了明清时代，这种麦芽糖又被派上了新用场，成了祭祀灶王爷时，粘糊其口的武器。 传言道，每到腊月二十三，负责记录人间好坏事宜的“东厨司命”（灶王爷），要回转天庭向玉皇大帝禀报各家的善恶情况。

腊月三十晚上，根据玉帝的旨意才返回人间惩恶扬善。所以人们在腊月二十三要祭灶，把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘他的嘴，以求“上天言好事，下地保平安”。

所以，这一天又称为“过小年”。 古至今，我国民间一直沿袭着春节前“扫尘”的习俗，叫做：二十四，扫房子。

传说人的身上都附有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了他99999张密报，说人间要谋反天庭。

玉帝看后大怒，立即召见三尸神，命他把说玉帝坏话的人家墙上写上他们的罪行，再让蜘蛛结张大网，挂在屋檐下。 玉帝又命王灵官除夕之夜下界，凡见到三尸神做了记号的人家，就满门抄斩。

三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。

等王灵官大年夜奉旨下界察看时，发现家家户户都很干净，没有任何标记，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。

从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四扫尘也随之成为民间的习俗。 平时人们忙碌，没有时间清扫房子，一年下来，房子难免落下灰尘，民俗中约定年前清洁一下居室，其实是为了大家干干净净地迎接新年。

话说，腊月二十三灶王爷上天言好事后，玉帝会在二十五这天亲自下界视察，看看人间善恶疾苦，然后根据所看得的情况来决定你来年的祸与福。 所以，在过去，每年到了腊月二十五这天，家家户户都忙着祭祀祈福，以一颗虔诚的心来接待玉帝，希望自己来年能够有个好光景，因此，这天就被称为“接玉帝”。

这一天的，所有人说话办事都小心谨慎，争取有个好表现给玉帝看，以博取玉皇欢心，降福来年。其实，接玉皇只是一个传说，而做豆腐是百姓在腊月二十五这天一定要做的事情。

老北京的老礼说年三十到大年初五不能动刀，在经历了腊月二十三小年和腊月二十四扫房之后，百姓们就开始忙碌起来了，要在腊月二十五到腊月二十九这几天里做出以后几天的食物。

您知道小年又叫什么节吗,人们在小年都做些什么

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年）。

小年被视为过年的开端。 【祭灶】 小年这天，也是民间祭灶的日子。

民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

【扫尘】 1。过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。

要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。

粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。 2。

到了腊月，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。

各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。 在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。

扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。

活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。 【剪窗花】 所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。

内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊（阳）开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿（六合同春），五蝠（福）捧寿，犀牛望月，莲（连）年有鱼（馀），鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。 【写春联】 家家户户都要写春联。

民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。

常见的有天地神联："天恩深似海，地德重如山"；土地神联："土中生白玉，地内出黄金"；财神联："天上财源主，人间福禄神"；井神联："井能通四海，家可达三江"。 面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。

如" 五谷丰登 ，六畜兴旺"；"米面如山厚，油盐似海深"；" 牛似南山虎 、马如北海龙"；"大羊年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。

大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 【洗浴】 大人、小孩都要洗浴、理发。

民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。 【婚嫁】 过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。

娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。

民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。

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“小年”的来历,小年都有什么风俗小年的来历是什么,大家小年的时

农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。

记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。

中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。

祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。

带有很明显的原始拜物教的痕迹。 灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。

后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性***。

“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。

每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。

在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。 古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。

在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。

并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。 只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。

中间是灶君夫妇神像，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中最突出的是糖瓜。

晋北地区习惯用饧，是麻糖的初级品，特粘，现在统称麻糖。有“二十三，吃饧板”的民谚。

糖、饧之类食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被饧粘住，免生是非。

供品中还要摆上几颗鸡蛋，是给狐狸、黄鼠狼之类的零食。据说它们都是灶君的部下，不能不打点一下。

祭灶时除上香，送酒以外，特别要为灶君坐骑撒马料，要从灶台前一直撒到厨房门外。这些仪程完了以后，就要将灶君神像拿下来烧掉。

等到除夕时再设新神像。 古俗有“女不祭灶”的说法，祭灶往往是男人们的事情。

近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色。 民间传说，灶君爷上天专门告人间罪恶，一旦被告，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。

在《太上感应篇》里，又有“司命随其轻重，夺其纪算”的记述。司命即指灶君，算为一百天，纪指十二年。

在这里，重罪判罚又增加到减寿十二年了。所以在祭灶时，要打点一下灶君，求其高抬贵手。

在晋北地区流传着“腊月二十三 、灶君爷爷您上天 ，嘴里吃了糖饧板，玉皇面前免开言，回到咱家过大年，有米有面有衣穿”的民歌，表现了对美好生活的追求与向往。 祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。

山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。

人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。 过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。

娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。

民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫家，清理箱、柜、炕席底下的尘土，粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“ 二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。

过春节最有意思的事情70字数

我给你一个范文：

过小年了，家家户户都急着打扫家，我们家也不例外，可正好赶上了星期三，爸爸妈妈都急着上班，打扫家的重担就落在了爷爷奶奶身上……

一大早我就被吸尘器的声音吵醒，睁开睡意朦胧的眼睛，茫然的看看表，才8点，爷爷奶奶就已经打扫完一个卧室了。我赶紧起床，只见奶奶弓着腰，拿着一瓶地板蜡，不停地喷着，乳白色的地板蜡在地板上自由蠕动，只见奶奶擦了一下额头上豆大的汗珠，腰也不抬的一手拿起墩布，把聚在一起的地板蜡均匀地抹在地板上，奶奶拍拍背，我赶忙跑上前，可忘了奶奶刚打了地板蜡，跑的太匆忙，一下子滑到了，幸亏旁边有一个小柜子，我才没有摔倒。

我本想帮奶奶，可好心却办坏了事，我太大意了，以为地板上没有蜡就是均匀了，兴冲冲地找奶奶检查，本想得到表扬，只见奶奶默默拿起墩布，又墩了一遍，我很是奇怪，现在和刚才似乎是一模一样啊，为什么奶奶却又“象征性”地拖了一遍？

“不是你墩的不好，” 奶奶告诉我，“只是不均匀，不信你自己走走看。”

我奇怪地迈出了步子……

果真，有的地方非常滑，有的地方还和原来一样，“这样就起不到保养的作用了。”奶奶说

我觉得很不好意思，有好多事情我总是想这样马马虎虎，总是敷衍了事，不肯再下一些功夫，没有付出，哪有收获？如果今天就这样马马虎虎地打完蜡，明年这时候，地板就会这儿好、那儿裂吧？

在给下一家打蜡时，我汲取了这个家的经验，果真，奶奶“验收”后点了点头——“这个家的蜡很均匀，但是，蜡有点少了，再多一点，要不在暑假时，还要再打一次，咱们一次就过多好？”

我点了点头，继续开始工作。

一上午，我和奶奶把所有家的地板上都涂上了蜡，爷爷则是把所有的门打上了蜡。

打蜡这件事虽小，却能反映出一个人的认真度，我常说自己很认真，可是，真正能检测是否认真，就是这种小事吧~

从现在起，认真做好每一件小事，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

今天为什么鞭炮声不断

今天是“破五”啊。

农历正月初五，俗称“破五”。民俗专家解释说，“破五”是送年的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到大年三十以前的状态。 天津市民俗专家张仲介绍说，旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，故而称此日为“破五”。清末民初天津诗人冯文洵在《丙寅天津竹枝词》就写道：“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过。” 大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。据说，这样可以规避周围谗言。此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人”。据说，这样可以免霉运。 此外，有些地方饺子里还要包上钱、枣、糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。 在我国一些地区初五这天还有“送穷”习俗。就是将灶灰及清扫房屋的垃圾送出门外，再放炮驱邪。寓意在新的一年里送出穷困，迎来富裕和幸福。 所有为过年而关门休息的大小商店，“破五”过后一般都要选择吉日开张营业，通常是选择大年初六，作为“开市大吉”的好日子，因此，好多商家会在初五这天做好开市的一切准备。

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