神相铁关刀卷四(1)

运势阁 阅读:3 2023-07-17 20:10:07 评论:0

  察相篇

  左传曰,周肉史叔服如鲁公叔,教闻其能相人也,见其二子焉,叔服曰谷也,食子谁也,收子谷也,丰下必有,后于鲁国杜预曰,丰下谓方面也。

  汉书曰,高祖立濞为吴王,已拜上相之曰,汝面上有反相,观后五十年东南有乱,岂非汝耶?天下一家慎无反。经曰:眉上骨斗高者,名为九反骨,其人恒有包藏之志;又曰:黄色绕天中,从发际通两基,其两眉下各发黄色,其中正复有黄色真下鼻者,三公相也;若下贱有此色者,防杀君父;由此观之,以相察士,由来尚矣。故曰富贵在于骨,忧喜在于容色。

  经曰:青主忧,白主哭泣,黑主病,亦主惊恐,黄土喜庆,凡在此五色,以四时判之。春三月;青色主,赤色白色国,黄黑二色皆死;夏三月,赤色主,白色黄色皆相,青色死,黑色囚;秋三月,白色主,黑色相,赤色死,青黄二色皆囚;冬三月,黑色主,青色相,白色死,黄赤二色囚,若得其时色,主相者吉,不得其时色,主相者凶。

  成败在于决断,以此参之万不失一;经曰:言贵贱者,存乎骨格;言修短者,存乎虚实;经曰:大人喘息者,命之所存也;喘息条条,状长而缓者,长命人也;喘息急促,出入不等者,短命人也。又曰:骨肉坚硬寿而不乐,体肉要者乐而不寿。

  相人无视其面,面有五岳四渎;五岳者,额为衡山,颐为恒山,鼻为嵩山,左颧为泰山,右颧为华山;四渎者,鼻孔为济,目为河,口为淮,耳为江;五岳欲耸峻圆满,四渎欲深大,崖岸成就,五岳成者富人也,不丰则贫;四渎成者,贵人也,不成则贱矣。

  五官大府
  五官者,口一、鼻二、耳三、目四、人中五;六府者,两上为二府,两府辅角为四府,两颧衡上为六府;一官好贵十年,一府好富十年,五官六府皆好富贵无双,左为文右为武也。

  九州岛岛八极
  九州岛岛者。额从左达右,无纵理不败绝,状如覆肝者善;八极者,登鼻而望八方,成不相倾者为良也。

  七门二议
  七门者,二奸门,两阙门,两命门一庭;二仪者,头圆法天,足方象地;天欲得高,地欲得厚;若头小足薄,贫贱人也;七门皆好,高贵人也;总而言之,额为天,颐为地,鼻为人,左目为日,右目为月,天欲张,地欲方,人欲深广,日月欲光明;天好者贵,地好者富,人好者寿,日月好者茂。

  上停为天,生父母贵贱;中停为人,主昆玉妻子仁义;下停为地,主田宅奴婢,畜牧饮食也。

  若夫颧骨纵起,肤色润泽者,九品之候也。

  又回,腰腹相称,臀牌才厚,及高视广步,此九品之人候也。夫色须厚重,腰须广长;故经曰:面如黄瓜,富贵荣华,白如截指,黑色如漆;紫色如棋;腰广而长,腹如垂囊。行如鹅龟,此皆富贵人也,凡称夫公候将相以下者,不论班品也。

  辅骨小儿,鼻准微端者八品之侯也。又曰,胸背微丰,手足润泽,及身端步平者,此皆八品之侯;夫鼻须洪直而长,胸脾须丰厚如龟形,手足色须赤白,此皆富贵人也;故经曰:手足如棉富贵终,手足厚好立使在旁也。

  辅角成棱,仓库皆平者,七品之侯也。又曰,胸厚颈粗臀胜佣均,及语调顾定,此皆七品之侯也。夫颈须粗短,手臂须纤长,语须如笙凤,此皆贵相也。放经曰:牛硕四方,富贵隆昌,虎头高峙,富贵无比,象鼻高广,福禄长厚,犀头律宰,富贵封爵,驼头蒙洪,福禄所钟,虎行将军,雁行大富也。

  犀及司空龙角纤直者,三品之候也。又曰:胸背极厚,头深且尖者,及志雄林柔者。此皆三品之侯也;司空从发际直下,次天庭是也,龙角在眉头上也。

  头顶高深,龙犀成就者,二品之候也。又曰,额角奇起,支节合度,及貌架性安者,此二品之侯也;夫容貌慷慨,举止汪洋,精爽清澄,神仪安定;言语审谛,不疾不徐,动息有恒,不轻不躁,喜怒不妄;发趋含合物,宜声色不变,其情荣枯不易,其掺此谓神有余者;主得贵位,四仓尽满,骨肉角俱明者,一品之侯也。头颈皆好,支节俱成,及容质姿美,顾视澄澈者,此皆一品之侯也。

  似龙者为文吏,似龙者其贵,龙行者三公也;似虎者为将军,虎行者为将军,驯马骨高为将军也。

  似狗者,有清官为方伯也,似猴者大富贵,似鼠者惟富而己,凡称似者,谓之动静,并似之若偏似一处,乃贫寒者也。

  天中主贵宗满者,为官禄也;天中最高近发际,黄色上人正角至高广,参驾迁刺吏牧守;黄色如日月,在天中左右等天子也,黄色出天中圆大光重者,暴见天子;经年及井窦有功受封诰,有黄气如悬钟鼓,三公之相也;又发黄气如龙形亦受封也,四时官气发天部,如镜光者,暴贵相也。

  天庭主上公大丞相之气,天庭直下至天中有黑子市死。

  司空主天官亦三公之气,司空直下至天中恶色。主上书大凶。

  中正主群僚之气,平品人物之司也。中正直下次司空色好者,连官转职,若司空中正发赤色而历历者,在中正为县官在大庭为郡官州县,兰台尚书,各视所部也。

  印堂主天下印绶,掌符印之官也一印堂在两眉间,微下眉头少许,次中正,发赤色加连刀,上至天庭下至鼻准为县令,直阙庭发色者长吏也。如车轮与辅角相应者大贵,印堂一名阙庭也。山根平美,及有奇骨伏起者,为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。亦指有势无势也。

  高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡七名,高广位在第三,高广忽黄色如两人捉鼓者,将军相也。

  阳尺主州位之官一横次高广位在第四。阳风亦主少出方伯,有气忧远行也;武库主兵甲典库之吏,横次阳尺们在第五。

  辅角主远州刺史之官一横次武库位在六。骨起色好,主黄门舍人之官也;边地,主边州之任色好,主黄门舍人之官也;边地,主边州之任一横次辅角位第七,有黑子落难为奴也。日角主公侯之坐一从天庭横列至发际,凡八名,日角位在第一,平满充直者宣官职。

  房心主京辇之一横次日角在第二,房心左为文,右为武,骨起宜作人师。黄色见房心,上至大庭为丞令,直见房心而光泽者,召为国师也。

  马主急疾之吏--横次位在第七,驿刀好色应印堂之。秋冬得官也。

  额头主卿寺之位--
  从印堂司空,横列至发际凡八名,额角横次位在第一。色红黄大吉昌也。上卿主帝卿之位-横次额角上卿,跃跃封卿大乐。虎眉主大将军--从中正横列至发际九名,虎眉横次位在第二,发青白色者应行也。牛角主王之统师小将一横次虎眉位在第三,亦主侯食禄,成角者更胜于肉也。元角主将军之相一横次位在第五,无角者不可求官,凡欲知得官在任久否,先视年上发色长短,发色长一分主一年,二分主二年,以此消息则可知也。有恶色间之者,主其年有事,白色遭丧,赤色弹夺,黑色病,清色狱厄;天中有气横于者,无官也;然官色已久忽有,死厄;色间之者,代人死也;若年上有好色如连山出云雨,处处皆通则无虑,不速发;发际有黄气,为已得官,若黑气未也;有黄气如衣带发额上,迁官益禄也。

  夫人有六贱,头小身大为一贱一又曰额上陷缺,天中霪下亦为一贱。经曰:额促而窄,至老穷厄,蛇头薄曲,糟糠不足,蛇头平薄,财物零落,貉头尖锐穷厄无计。

  目无光泽为二贱--又曰,胸背俱薄亦为。二贱,经曰:陷胸薄尻及猴目,皆穷相也。

  举动不便为三贱--又曰,音声雌散亦为三贱,经曰:语声卿卿面部枯燥,面毛戌戌成无风而尘,皆贫贱相也。夫声之恶者,尘浊飞散,细嘎聊乱声。去则若尽,往则不还,浅乱涩细,沈浊展弊;舌短神强,謇吃无响,此恶相也。夫人不笑似笑,不瞋似瞋;不喜似喜,不畏彻畏;不醉似醉,常如宿醒,不愁似愁,常如忧戚;容貌缺乏,如经痢病;神色凄怆,常如有失;举止张惶,常如趋急;神不足者,多牢狱厄,有官隐藏而失,有贬逐而绌者也。

  鼻不成就,准向前低为四贱-又曰,眇眼斜视,亦为四贱。经曰:人中平满,耳无轮廓,贫贱相也。

  脚长腰短为五贱--又曰:唇倾鼻曲亦为五贱,经曰:蛇行雀趋,财物无储;鼻柱低垂,至老独炊;摇腰急步,必无所使;腰短者,则被人守职也。

  文策不成,唇细横长为六贱-又曰:多言少信为六贱,经曰:口簿人不提携,僻则为人所毁;口如吹火,至老独生;舌色白,下贱人也;苦短贫贱人也;凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多,多者广也,少者狭也。

  六贱备是仆隶之人--此贵贱存乎骨格者也。

  夫木主春,生长之行也--春主肝,肝立目,目主仁,生长荣敷者。施受惠予之意也。

  金主秋,收藏之节也--秋主肺,肺主鼻,鼻生莪,收藏聚敛者,烯啬鄙悭之人也。

  火主夏,丰盛之时也--夏主心,心主舌,舌主礼,丰盛殷富者,富博宏通之义也。

  土生季夏,万物结实之目也--
  季夏主脾,脾主唇,唇主信,结实坚确者,贞信谨厚之礼也。故曰:凡人美眉目,好指爪者,庶几好施人也。肝出为眼,又主筋;筋穷为爪,荣干眉。藏于魂;经曰:凡人眉直而头昂,意气雄强,缺损及薄,无信人也;如弓者善人。眼有光彩而媚,好性识物理,明哲人也;眼光溢出脸外,不散不动,脸又不急不缓。而精不露者,智慧人也;脸寒流转天光者,愚钝人也;眼光不出脸者,藏情人也;加以脸涩盗视,必作偷也,精色杂而光彩脖浅者,心意不定,无信人也;精清光溢者,聪明人也;精沈光定者,大胆人也;上目毗中深厚,气色浓厚者,有威武亦大胆人也,气飘渺,浅博人也;土地不洁者无威,怯懦人也;精紫黑而光彩端定者,刚烈人也,精彩白而端定者,好隐定之人也;精光多而不溢散,情激而视端审者,直性人也;精黄而光彩澄澈者,慕道衍人也,点精近土者,志意下劣人也;点精追下者,志意高尚人,点精近里者,自收敛人也;点请近外者,傲慢憨人也;羊目直视,能教妻子;猪目应澄,刑祸相仍鹰视狼顾;常怀嫉妒蝼蛄目。心难得。

  夫指者,欲纤稼如鹅,有皮相连者,性淳和人也;指头方怼者,见事迟人也;姘美者,属援人信之;恶者,人不遵承也。

  毛发光泽,唇口如朱者,才能学艺人也--
  心出为舌,又主血,血穷为毛发,荣于耳。藏神经曰:野狐鬓,难期信;披沥沥,多狐疑,唇急齿露,难与为友;唇宽端正,出言有章;唇口不佳,出言不信;口边无媚,好扬人恶;口啄如鸟,不可与居;恶心入者,口急缓加鸟;言语皆撮聚者,此人多口舌:缓急不同,少信人也。

  鼻孔小缩,准头低曲者,悭吝人也--
  肺出为鼻孔,又主皮,又为气息,藏于魄;好鼻者,有声誉;鼻柱薄而梁陷者,多病厄人也;鼻无媚态,蠢人;蜣蜣鼻,少意智人也。

  耳孔小,齿办细者,邪陷奸佞人也--
  贤出为骨又为髓;髓穷为耳孔,骨穷为齿,藏于志,经曰:耳孔深广者,心虚而识元;耳孔丑小者,无智而不信神理;耳边无媚,鄙拙人也;耳孔小而节骨曲戾者,无意智人也;鼠耳杀之不死,又云鼠耳之人,多作偷盗也。

  耳轮厚,鼻准圆实,孔头端净,额颐深广厚大者,忠信谨厚人也--
  脾出为肉,肉穷为孔,又主耳轮、准鼻梁项颐等;藏于意,经曰:夫颈高大者,性自在而好凌人,头卑弊者,性随和而细碎;故曰,鹿头侧长,志气雄长;鬼头蔑颉,意志下劣,獭头横阔,心意豁达;夫头细而曲者,不自树立人也;若色斑驳或不洁净者,性随直而不坚固。

  夫手纤长的人,好施舍;短厚者,好取舍则贪惜;故曰;手如鸡脚意志编促;手如猪蹄,意志昏迷;手如猴掌,勤动伎俩。

  夫背厚阔者,刚决人也;薄者,怯弱人也。

  夫腹端研者,才华人也;故曰:牛腹婪贪,财物自淹;虾螟腹者,虾螟腹者,懒人也。

  夫腹端美者,则乐而能任人也;晰蝎腰者。缓人也。

  夫声浑厚广者,可倚任安稳人也;夫蛇行者贪毒人也,不可与之共事;鸟行跄跄,性行不良,似乌鹊形也;鹰行雄烈,豺狼行者,性粗觅利人也;牛行性直,马行猛烈人也;此性存乎客目者也。

  夫命之与相,忧声之响也,声动于机,响穷乎应。必然理矣。虽云以言信行,失之宰予;以貌度性,失之子羽;然传称无忧而威,忧心反之;无庆而欢,乐必还之,此心有先动,而神有先知,则色有先见,故扁鹊见恒公而知其将死,申叔见巫臣而知其窃妻;或跃马膳珍,或飞而食肉,或皂隶而晚侯,或初刑而末王,铜岩无以饱生,玉馔终乎饿死;则彼度表,扪骨指色,摘理不可诬也,故做列云尔。

  察相篇一令,唐赵蓫撰,字太宾。梓州人,著儒门《长短经》九卷,谈王伯经偿之要,其第六篇则察相篇也;每条下悉狃自注,篇中义理精密,动本古经,与后世太阳清神鉴迥别,盖非术士之言也;读书知人,本儒家要道,况此篇言,皆有据可易视与。

  相儿经(晋)严助
  儿初生,叫声连延相属者寿;声绝而复扬急者寿;啼声散着不成人,啼声沈深者不成人,脐中无血者好。脐小者不寿,通身软弱如无骨者不寿;解曰:长大者寿,自开眼者不成人;目视不正,数动者大,非佳;汗血者,多厄不寿;汗不流不成人;小便凝如脂膏不成人;头四破不成人;常摇手足者,不成人;早坐、早行、早齿、早话,皆恶性,非佳人;头毛不周匝,老不成人;发稀少者,不听人;额上有旋毛者,早贵,防父母;儿生枕骨不成者,能言语而死;尻骨不成者,能倨而死;掌骨不成者,能匍匐而死;身不收者死;鱼口者死;股间无生肉者死;颐下破者死;阴不起者死;阴囊下白者死;赤者死;卵缝通达,黑者寿;儿小时识悟通敏过人者,多天;小儿骨法,成就威仪,迥转运舒稍缓,粗神雕琢者寿,小儿预知人意,回旋敏捷者夭。

声明

本文来自网络或者会员投稿,只为了传播更多内容,不对真实性承担任何责任,如内容有侵权,请联系本站,请来信告知,我们第一时间删除!

发表评论
搜索
排行榜