上古道术中的禁术,上古道人和合术

　　民间有很多神秘的文化，还有一些难以理解的法术，说是迷信骗人吧，有时候效果还真的挺让人惊讶。和合术，就是把两个本来没多少交集，没有在一起的人合在一起。有的人想要让别人喜欢上自己，就会学习和合术。和合术的大师有哪些？一起来认识一下吧。

　　相传唐人有万回者，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场探亲。万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。和合术的历史由来乃是思念，思念至深，和合方能奏效。无思念无和合。

　　和合术创始人：道教相传，唐代时，火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人遂以和合二仙做喻，告授真君以要道秘诀，所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪，创于魏夫人，主要流传于道教的上清、清微等派。

　　和合术乃创于魏夫人，并由火师汪真君传下，魏华存（251～334）为晋代女道士，上清派所上尊第一代太师，中国道教四大女神之一。字贤安，道士称她紫虚元君与南岳魏夫人。任城人。晋司徒魏舒之女。民间称之为“二仙奶奶”。

　　神霄派为了标榜其教之古远，称其教源出于神霄玉清真王，或玉清圣境元始法王，火师汪真君则为阐教之祖师。宣称王文卿之法术即为火师汪真君亲传。但火师汪真君何许人也？据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《火师汪真君传》载，汪真君，名子华，字时美。唐玄宗开元二年（714）生于蔡州汝阳县（今属河南）。年四十，而三举不第，乃弃儒学道，与颜真卿同师白云先生李约，再师赤城先生司马承祯。后遇安禄山之乱，弃家南游，住南岳祝融峰下修道，九年不出山。再遇紫虚元君幸南岳，授以至道。再修二十八年，丹成道备，于德宗贞元五年（789）飞升。

　　当前玄学界和民间声称能做和合术者都众多，其中不乏江湖术士巫蛊祝降之流，这一类外道偏门或有一时作用，但反噬后果远大于收获，合而不久，而正统道教中能行使正统和合科仪者已寥寥无几，几近失传，比较有代表性的当属硕果仅存的当属正一五雷显应坛环法尊道长和上海钦赐仰殿八十三岁的清微派老道长薛宏旻，全真龙门黄信阳道长任宗权道长，以及后起之绣青阳道人。

　　环法尊
　　道教上清静一派第七十一代嗣法弟子，法派湛（茅山上清为堪）字辈，道名环法尊，号黄庭道士，其祖上为清末时从江西迁来山西浮山清微观的斋醮道士，环法尊曾于天运乙亥年（1995年）初受太上三五都功经箓于嗣汉天师府万法宗坛，后又升授正一盟威箓，于天运丁亥年（2007年）在香港蒙六十四代天师张源先加授为上清五雷经箓大法师，并依天坛玉格玉府九品迁转品秩授法职为神霄玉枢游奕使（同判雷霆都司事），为当代国内六旬以下道士中最高箓职品阶，并被认为是当代极少的丹道和符箓都达到很深境界的上清炼师。

　　薛宏旻
　　薛明德道长，法号宏旻，上海川沙人。系中国道教正一派硕果仅存的耆宿，上海道教界优秀的高功大法师，川沙薛氏道士世家到家师这代是22代（道教事业已传至24代），被载入上海县志。家师17岁拜上海高功老法师丁先生为师入道，数十年来兢兢业业，道艺精通，功力深厚，为人慈悲，颇受信众爱戴，为道教事业的承续发展做出了很大贡献，现常驻上海钦赐仰殿道观。

　　小结：不知道和合术效果到底怎样，如果真的很有效果，那么小编也要认真学习，看能不能和吴亦凡欧巴合到一起……