每天念50遍普光明藏经

运势阁阅读：3 2023-06-13 14:31:37 评论：0

谈论到藏经，我们很多人都了解，有人问每天念50遍普光明藏经，还有人想问念大乘普光明藏经求姻缘感应，这到底是咋回事？运势阁为大家带来每天念50遍普光明藏经，一起来了解下吧。

每天念50遍普光明藏经

请问师兄们如果信佛不想成佛念大乘离文字普光明藏经求一下学业能...

念大乘的念是修正观念，重在落实，离文字相遍光明智慧宝藏。持戒守法心得定就生智慧，有心得不吝啬，随缘帮助他人能得智慧。不吝钱财布施能得财富，有舍才有得。阿弥陀佛！

《大乘离文字普光明藏经》有什么感应吗

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大乘离文字普光明藏经为什么功德如此之大

此经出自《乾隆大藏经》大乘五大部单译经。《大乘离文字普光明藏经》汉文有四译。第一是元魏菩提流支于永平元年至天平二年间(508～535)译出，名《无字宝箧经》，一卷，僧朗笔受。第二是元魏佛陀扇多于元象二年(539)在邺都译出，名《无字宝箧经》，一卷。第三是唐地婆诃罗于永淳二年(683)在长安西太原寺归宁院译出，名《大乘离文字普光明藏经》，一卷。第四是唐地婆诃罗重译出，名《大乘遍照光明藏无字法门经》，一卷。此四译中，第二译本阙佚。《大乘离文字普光明藏经》因是皇家下旨的官方翻译，翻译程序严格，被认为是最出类拔萃的翻译版本，历代受持感应也最强烈。
此经的内容，叙述佛在耆阇崛山，胜思惟菩萨请问二字之义。佛告以永离之法，护持之法和如来觉了之法。菩萨永离之法有九种：一法应除灭，即是欲贪、瞋恚、愚痴、我执、懈怠、睡眠、染爱、疑惑、无明。应守护之法有一种，就是己所不欲，勿劝他人。如来觉了之法，即是无有一法是如来所觉所证，因为一切法本无有实，从因缘生；因缘也如电光，念念不住。最后说持此经利益，可以生在净土，见阿弥陀佛及诸圣众，也见灵山圣会
历代感应
1、唐魏弘简，巨鹿人，生方数日病困，遍请名医，尽皆束手。或云，幽州有方士某，有起死回生之术。遂往聘之。方士之巨鹿，云，寿止三月，数也。其母信佛，求于僧智简，僧曰：“为诵《大乘离文字普光明藏经》即可。”母日夜于佛前诵之，病竟愈，遂为子名弘简。后弘简年既长大，亦诵此经，寒暑不辍，大历八年，复往拜僧，僧云：“尔诵此经，阴德深厚，日后身显科举，名传谏策。”后于建中元年榜元及第，历官侍郎。
2、元武宗至大年间，僧法智求往生之法于喇嘛，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。遂往天目山，求法于明本禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。
3、明嘉靖中，华县地忽震动，声如巨雷，川原坼裂，屋宇倾塌，有居士李顺父子困于塌岩之底。顺于佛典《普光明藏经》素所谙熟，自知命不久矣，父子唯以诵此经为务，忽，岩底现一童子，云：“我主知尔父子有难，特奉薄肴以敬。”父子二人赖此人度二十余日得不死，后逢逃难之人挽救得出，石开时，童子忽然不见。
4、宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
5、明宣德年间有僧妙净，云游江南，善治沉疴痼疾，与人治病每诵《离文字普光明经》，诵毕祝云：“愈！”病应声即瘥。

大乘离文字普光明藏经要念多少部才有感应?

佛教没有说念多少部就有感应的说法，如果诚心诚意，念一部就有感应；如果心不诚，念一万部也没有感应

如何念观世音菩萨求妻

“南无观世音菩萨”、“南无观世音菩萨”、“南无观世音菩萨”这样一句接着一句地念，规定每天念万遍或者数万遍，每天都坚持念，形成习惯，持之以恒地坚持下去就行了。每天睡前都把当天念南无观世音菩萨的功德，回向自已能够找到一个好妻子，婚姻幸福美满。

网上有很多成功的例子，自已找来看吧。关键词：“念佛感应”、“读经感应”、“放生感应”、“求姻缘感应”

怎么样向观音菩萨求姻缘

在网上有个流传很广的《求妻疏》《求夫疏》，这是求婚姻用的。这个疏是写给观音菩萨，向观音菩萨祈祷的，特别好。我摘录一个例文如下，但是请您一定要自己去搜索下《求妻疏》的相关内容，要明白道理以后再做。
《求妻疏》
弟子XX，至心顶礼十方三世一切诸佛，至心顶礼十方三世一切诸法，至心顶礼十方一切贤圣，至心顶礼本师释迦牟尼佛，至心顶礼南无观世音菩萨，惟愿诸佛菩萨慈悲护持，弟子因年岁渐长，尚未婚娶，父母担忧。弟子由于累世邪淫罪业的缘故，不得贞良眷属。今为了成就父母孝道，为了培养能荷担如来事业的子女，弟子从今日起痛彻忏悔往昔一切邪淫罪业。从今日起乃至生生世世持不邪淫戒，惟愿准提菩萨慈悲摄受，促成弟子的善姻缘。
从XX月XX日到找到合适对象之前，弟子发愿精进修行，愿业障消灭，福报具足，姻缘早成。
一、拜佛XXXXX个
二、持诵准提咒XXXXXX遍
三、放生生命XXXX条
四、念佛号XXXXXX声
弟子愿将所做功德，悉皆回向给弟子累生累世的冤亲债主历代宗亲，求准提菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土，弟子真心求忏悔。
以上发愿文中的功课，你根据自己的情况制定出一个合适的功课量。最好能精进。我推荐制定的功课分别对治不同的情况。拜佛能快速消灭业障，推荐八十八佛大忏悔文，一个忏108拜，持咒念佛是求佛力加持。放生既是还债修福报也是修善缘，至关重要。没有善缘很难有好女孩来找你。最重要的一点是，一定要发愿生生世世守不邪淫戒，这点至关重要。这一条若做不到其他都没戏。这四种功课是集资净障修善缘都具足，当然如果你自己另有其他功课，自己加进去也可以。要记住，你有多精进就有多快成就。愿你能找到如意的眷属，南无阿弥陀佛！
-----------转抄一下zhangzhao926 这位善知识曾回答过的一些建议，非常好：
佛法中有满足一切善愿的方法，不管对佛经读过多少、领悟多少，其最基本的是两点：1、善愿，2、至诚。如果达到这两点，一定会满愿的，我本人的婚姻也是求观音求来的，感情受过大挫折，最后还是靠菩萨的加持满足我的愿望。
好事、坏事，顺缘逆缘，皆有其前因，方得今日之果，得果之时再思来改过，会照没得此果有些难度。若想改变只有下功夫了，要恒。
我在求观音时，是读与抄写的心经，在抄与读的时候，有时会突然发现自己的一些错误习气与过失，经文与佛号就像镜子，让我自己发现了自己婚姻不顺的根，拿了好几次都没拿起来，就先放下，看看是不是拿的方式与东西不配位。心外无法，去寺院与在家没有分别的，只要心至诚与清净。佛、菩萨无刹不现身。
给师兄两点建议，先按以下两点建议用三个月的功夫。
1、每天读一遍弟子规、观世音菩萨普门品、心经。在念完后再念一遍求夫疏再回向，或是在念经前先念求夫疏。菩萨的名号经常念诵。
2、陈大惠的传统文化论坛多看看，同时对照自己平时的行为与言语、思想，不对就改，一次改不了，两次，两次不行三次，对于恶的习气与毛病就要有勇猛的恒心与毅力，要屡败屡战。
师兄目前最大的愿望是求夫，我推荐“普门品”，因为观世音菩萨救七难、解三毒、应二求，其中应二求就是求男或求女，而菩萨与我们所住的世界有大因缘，闻声救苦，普门品还是出自“妙法莲华经”这部经中之王，所以我认为“普门品”目前最“对症”。
－－并推荐此文章《佛氏门中，有求必应－－我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘》

求伴侣求姻缘成功感应案例汇集(1-10例)

我是金牛座的男生感情这个东西是可遇而不可求的也许你再跟别的男孩接触分手的过程中学会了怎样更好的对待下一个人通常情况下女生选择一个白痴点的男生会比较省心一些比较稳定但金牛座比较喜欢观察人你好像没有延续这个优点观察久了对你来说是一件好事也许是因为你看到别人在热恋中心有不甘吧不要着急慢慢来好事多磨嘛希望你有个好的恋人补充一下金牛座的恋爱和结婚是两个概念自己不要太认真就是了我的Q是729217573 有什么想问的加我OK

《大乘离文字普光明藏经》有什么感应吗

读诵佛经为的是明理，并不是为了什么所谓的感应。如果一味的追求感应，那么最终的结果就是走火入魔。佛所说的每一部经典都是指导人们修行最终得大自在的途径。单单只是读诵而不去依教奉行去做的话也只是种一些有限的福报而已，如果不但不去依教奉行反而去追求感应的话那么就是本末倒置了，不但没有相应的福报还会因为追求感应而堕落到邪知邪见中去，从而走火入魔。

佛法中是如何求姻缘的

方法正确非常重要。平时要依教奉行，努力按照佛陀的教诲去做。同时提高自身的修养。多做善事。
观世音菩萨：求姻缘请看链接：

算命的说他是泰山奶奶跟前的扫地童子,请问他能找到对象吗?

算命的说他是泰山奶奶跟前的扫地童子，找不着对象，这可不好说，因为算命，毕竟是迷信的说法

男天枰座匹配什么星座

天秤座和每个星座的爱情配合度
白羊座：两个人相处时很自然，就像好朋友。配合度81%
金牛座：你会觉得他太无趣，连约会也觉无聊。配合度43%
双子座：他交友广阔，让你日子多采多姿。配合度97%
巨蟹座：彼此无法满足对方，也不知如何相处。配合度38%
狮子座：彼此像是相处融洽，但总不习惯他的霸道。配合度64%
处女座：适合淡淡的交往，或许哪一天他会感动。配合度55%
天秤座：想法相似，但在一起常会吵嘴。配合度%
天蝎座：他的性感令你怦然心动，但别相似如胶。配合度51%
射手座：保持朋友关系就好，否则会常吵嘴。配合度69%
摩羯座：他总爱以自己的标准要求别人。配合度21%
水瓶座：相处愉快无负担，可由约会中培养爱苗。配合度92%
双鱼座：他的依赖与不负责任，会成为你的负担。配合度46%

天秤座男最佳配对星座

天秤和同为风象星座的双子与水瓶最相配,另外,和火象的射手与白羊也是不错的配搭1 白羊座：他做事的急进方式与你的再三权衡有很大的不同。若能互补倒是对彼此都有帮助。否则就容易起冲突。 2 金牛座：对于“美”的追求，你们是能够有共呜的。但他对你来说似乎有时太执拗了些。 3 双子座：你们都是属于风向的知性典型，许多想法可以不谋而合。彼此的关系也不会太过粘。 4 巨蟹座：对你来说，他似乎太感情用事了些。而你的理性与冷静，有时会让他误会你漠不关心。 5 狮子座：他落落大方的态度基本上.

大乘离文字普光明藏经我已念了两侈多遍,但间假了二十多天,如果继续念有...

不会有影响的继续念吧，有啥问题可以关注我随时为你解惑，我看过很多佛教道教典籍，对两个教派修行知识都懂。

大乘离文字普光明藏经的解释

哪一句不懂，你提出来，我略释
如是我闻：
一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数——皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，於真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，於真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著，能令自他莫不清净，成就如是无量功德——其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，於此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱；殊胜见菩萨与无央数天帝释俱；虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱；大势至菩萨与无量亿梵天众俱；遍吉祥菩萨与无量婇女俱；普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱；其中亦有无量诸佛自变其身作菩萨像；尊者舍利弗、摩诃目乾连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱；那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已，彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼婆王、无扰浊迦楼罗王，各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸於本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供[1]养，奉上於佛、诸菩萨已，即於会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而作是言：「世尊！我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。」
佛告胜思惟菩萨言：「善男子！欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳！」
於是胜思惟菩萨即白佛言：「世尊！何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来现所觉了？」
佛言：「善哉善哉！善男子！汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听，善思念之！当为汝说。
「善男子！有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子！如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应离，所谓瞋怒，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应离，所谓愚痴，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子！复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子！复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子！复有一法菩萨应离，所谓憍慢。善男子！复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子！复有一法菩萨应离，所谓惛眠。善男子！复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子！如是一法，是诸菩萨所应永离。
「善男子！汝复问我：『何者一法，是诸菩萨应常护持？』善男子！谓诸菩萨非己所安不加於物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生；自重资财不应偷盗；自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子！若有敬顺如来语者，於此一法[2]常当忆念。何以故？无有众生爱乐於苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善男子！以如是义我说此言，非己所安不加於物，如是一法是诸菩萨应常护持。
「善男子！如汝所问：『何者一法，是诸如来现所觉了？』善男子！无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子！一切法无生是如来觉；一切法无灭是如来觉；一切法离二边是如来觉；一切法不实是如来觉。善男子！诸业自性是如来觉；一切法从因缘生是如来觉；因缘之法犹如电光是如来觉；以因缘故而有诸业是如来觉。善男子！一切法性普光明藏是如来觉。善男子！何故法性名普光明藏？善男子！世出世智依之以生，如母怀子，故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子！一切法如幻如焰是如来觉。善男子！诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏。善男子！一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子！诸法自性本无所有不可为喻，非是文[3]词之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。」
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心；复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心；复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中；无量菩萨得入初地，无量菩萨得百千三昧；无量众生悉蒙利益，无空过者。
尔时佛告罗睺罗言：「善男子！我此法要汝当受持。」
说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：「世尊！我等誓当受持如来所说法要，於此娑婆国土最後时中，见有其人流通为说。」
尔时四天王白佛言：「世尊！若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。」
尔时世尊普观众会而作是言：「诸仁者！我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受，能听受者即为承事供养於我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍，决定生於清净佛土；是人临终定得亲见阿弥陀佛、菩萨大众而现在前。我今在此耆闍崛山，诸菩萨众所共围绕，彼临终时亦如是见！当知是人即为已得无尽法藏；当知是人得宿命智；当知是人不堕恶道。
「善男子！我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持、读诵、为人解说，所有业障咸得消除，终不受於恶趣之[4]苦，斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子！取要言之，我见是人已成佛道。」
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天部，皆大欢喜，信受奉行。